犁 航
如來，傳說中雷音寺政權體系中的最高長官。一日，登壇講法，希望派人去東土找一個善信，來西天求取真經，教化南贍部洲眾生，若路上撞見神通廣大的妖魔，可收編。
觀音菩薩政治覺悟頗高，如來簡單的幾句，卻含義頗深：其一，欽定的取經人在東土；其二，取經人的徒弟在必經之路上，身份是妖魔，且神通廣大。
顯然，取經人選早已被如來物色好了，觀音菩薩的實地考察只不過是實現如來的組織意圖而已。如來此舉，既是在考察取經人的徒弟，也是在考察觀音的政治敏銳性、判斷力及執行力！
不知悶葫蘆沙和尚與油嘴滑舌豬八戒是不知天高地厚，還是冥冥中有神暗示，竟然想把沿路查訪的觀世音菩薩當下酒菜，于是被觀音菩薩收編入隊。沙和尚嘴拙，便于保管行李和看守經書，不至于泄密。豬八戒插科打諢，頑皮逗比，可以調和氣氛，做精神的潤滑劑。被吊在半空的小白龍談不上神通廣大，但形體強勁矯健，可以給取經人做個好腳力。這些妖魔在觀音招聘人才時不失時機地浮出水面，符合雷音寺的“因果”之說，絕非偶然。
當五行山頂的帖子在觀音菩薩眼前金光閃耀時，西天取經的最佳保鏢——大鬧天宮的齊天大圣閃亮登場了。天下很大，能壓猴子的地方很多，如來為什么要把猴頭壓在取經路上——五行山下？以如來探查過去未來的能力，猴頭服刑地的選擇決不是如來的即興所為，而是頗具領導藝術的蓄謀已久。
如來用人的不拘一格，可以從已錄用職員不同凡響的履歷表中體現出來：沙和尚，在蟠桃會上因為職業操守缺陷，打碎了琉璃盞，被玉帝打了八百罰下凡間，自此墮落在流沙河吃人；曾號稱天蓬元帥的豬剛鬣，在廣寒宮調戲嫦娥未遂，被玉帝打了兩千錘，貶落凡塵，讓其錯投豬胎，毀容后，在云棧洞以吃過路人和嫖宿良家女子為生；小白龍也非善類，竟敢在龍宮縱火，燒毀殿上明珠，被玉帝打三百，吊在空中受罰。如果說前三個的檔案不甚清白的話，那么猴頭的檔案簡直就是黢黑一團慘不忍睹：坑老龍王，蒙玉皇大帝，放走天馬，毆打天庭要員，偷吃太上老君的仙丹，破壞蟠桃盛會，將天宮鬧得雞犬不寧，損兵折將。最后竟然搗毀靈霄寶殿，要攆玉帝占寶座，甚至與如來公然叫板！所獲罪名為史上人神之最：暴徒、兇手、恐怖分子、竊國者……這幾個人，無一例外地都是靈霄寶殿的罪犯；就連唐僧這個風度翩翩、道貌岸然的家伙也是輕慢雷音寺課堂紀律的違紀人員，被如來貶到凡間修十世苦行。
如來佛和觀音菩薩讓這些劣跡斑斑的家伙在工作中培養能力、智慧和操守，讓他們在漫漫取經路上改過自新，提升能力，增長才干，爭創業績，以備日后堪當大任。
如來佛的用人觀念非常實際，招聘的專業相當對口。西天取經的主要任務是“走路”，這些成員的生產工具都是為“走路”服務的：大徒弟孫悟空的勞動工具是棍子，率先探路時可以掃落露水，打折草木，甚至可以架橋鋪路。二徒弟豬八戒緊隨其后，九齒釘耙就有了用武之地，在悟空扒開的草叢中夯出一條道路。不平整的地方，沙和尚的月牙鏟就派上用場了，把路面鏟平夯實，讓專職腳力的白龍馬四平八穩地馱著唐僧向西天進發。肉骨凡胎的唐僧，可經不起太大的顛簸！
如來組建的取經團隊，有能堅守信念的領導唐僧，有擅長作戰的頂級保鏢孫悟空，有極其逗比的幽默大師豬八戒，有能吃苦耐勞口風嚴謹的“啞巴”挑夫沙和尚，有擅長跋山涉水的交通工具白龍馬。沒有一個吃閑飯的，構成西天取經的最佳搭檔，取經任務勝利完成，升遷提拔也就順理成章！唐僧師徒四人，都經歷了由靈霄寶殿的囚徒到雷音寺的高官的歷程，連唐僧的座駕“白龍馬”也被提拔為八部天龍廣力菩薩。
研究對比表明，以玉帝為首的靈霄寶殿政權體系不甚重視人才，把自己的高官變成囚徒。而以如來佛為首的雷音寺政權體系卻把靈霄寶殿的囚徒培養成了功德無量的雷音寺高官！于是，一伙看似被靈霄寶殿貶斥得一無是處的烏合之眾，完成了由罪犯到高官的華麗轉身。
唐僧師徒四人既沒有經濟實力，也談不上根紅苗正，但最終都被如來提拔重用，成為雷音寺政權體系中的中流砥柱。如來佛不拘一格的用人標準，彰顯了如來的寬宏大量，籠絡了人才，收攬了人心，調動了生產力中最活躍的因素，提升了雷音寺的形象，增強了凝聚力，為雷音寺的進一步壯大鋪平了道路。
