知與行
茍子說，不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行之而止矣。行之，明也。
荀子說，故聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。
《禮記·中庸》說，或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。
司馬光說，學者貴于行之，而不貴于知之。
石介說，知之不為難，守之為難;守之不為難，行之為難;行之不難堪，久之為難。
程顥、程頤說，知之明，信之篤，行之果，知仁勇也。
陸游說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
朱熹說，知之欲明，則行之欲篤；行之欲篤，則知之益明。
朱熹說，知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知在先；論輕重，行為重。
王守仁說，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。
王守仁說，致知之必在于行，而不行之不可以為致知。
王守仁說，未有知而不行者。知而不行，只是未知。
王守仁說，知之真切篤實處， 即是行； 行之明覺精察處， 即是知。知行工夫， 本不可離。王廷相說，講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。
王夫之說，知行相資以為用，唯其各有致功，而亦各有其效，故相資以互用。
李光地說，學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。
陶行知說，行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
徐特立說，只有書本知識，沒有實際斗爭經驗，謂之半知；既有書本知識，又有實際斗爭經驗，知行合一，謂之全知。
歌德說，光有知識是不夠的，還應當運用；光有愿望是不夠的，還應當行動。
行而知之貴求真，知而行之必務實。
知行統一是理性者，有知無行是空想者，不知卻行是冒失鬼，不知不行是糊涂蟲。
知中有行，行中有知，知而行之，行而知之，知行合一。
知而行之則善，知而不行則恥，不知而不行則庸，不知而行則可怕。
知與行，是一對雙生子。既要知，更需行。知奠定行的基石，行見證知的碩果。
知是前提，行是關鍵。知而不行，是無用的知；行而不知，是盲目的行。
科學以無知之行始，以能行之知終。
大道至簡，知易行難，知行合一，得到功成
知于言者為智，知于行者為慧。
從知到行有一條亙古彌新的道路：知必言，言必信，信必行，行必果。
