話說校長補“鈣”
如今社會中人普遍缺鈣，下至7歲兒童，上至8旬老翁，都要補鈣。也不知什么原因，生活好了，營養豐富了，反而缺鈣。如今的中學校長幾乎都是科班出身，堂堂大學畢業生，甚而是研究生畢業，按通常說法毫無疑問是知識分子，應該是很有作為的，然而和理想的校長相比，似乎總覺得少了點什么，借用通俗的概念也可以說是缺鈣，因而出不了大家。鈣是什么？
有人問20世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯如何成為一個大提琴家，卡薩爾斯回答說：先成為一名優秀的、大寫的人，然后成為一名優秀的、大寫的音樂人，再然后就成為一名優秀的大提琴家。借用這個說法，要成為一個教育家，首先要成為一名大寫的人，然后成為一名優秀知識分子，最后成為一個優秀的教育家。
作為教育家的上位概念是知識分子，什么是知識分子？流行的觀點是大學畢業生即為知識分子，然而華萊士曾經幽默地說到：發現了比女人更有趣的東西的人，就是知識分子。什么是比女人更有趣的東西？知識分子有哪些不可或缺的重要素質？我想作為知識分子起碼應該具有三個基本素質：“知”、“識”、人文關懷之心。大學畢業意味著獲取了相關學科系統的“知”，但不一定有“識”，不一定有人文關懷之心。
我們這里著重談知識分子的“識”，所謂“識”，我以為就是思想見識，是帶有鮮明個性特點的思想見識，這就是中學校長的“鈣”。缺鈣的人是站不起來的，萎縮，萎靡，軟弱，消極。同樣我們這里說的“鈣”也是影響一個中學校長能否站立起來并進而有所發展的關鍵因素，也是影響一個中學校長有無大作為的關鍵所在，也是決定能否產生教育家的關鍵所在。我們常常津津樂道人是思想的葦草，人是思想的冒險家，我思故我在，以我的思考、我的思想來證明我的存在。我們常常說我們校長是思想的播火者，是播撒陽光的人，羅曼·羅蘭說過：“要播灑陽光到別人心中，總是自己心中有陽光。”
思想從何而來呢？
思想從思想中來。思想來自自身的不懈思考。那么如何思考呢？校長要學會思考，既要居高臨下，也要腳踏實地。我們腳下的土地，就是我們現在所從事的教學，這是工作、創造的根本所在。別忘了我們的初衷，尼采曾經自豪地說：為什么我比別人知道得多，為什么我是這樣聰明。因為我從未思考那些不是真問題的問題。這無疑給了我們許多啟發。
思想從學習中來。學習既可以是讀書，也可以是讀腦。現在有一種可怕的現象，中學校長無暇靜心讀書，被許多莫名其妙的事務耗費了許多時間，如此下去，校長的知識庫存將會越來越少，知識結構越來越陳舊。中學校長應該不斷更新自己的知識結構，所謂“海納百川，有容乃大”。使自己跟上時代，經常讀書，經常讀腦，所謂讀腦是指聽專家報告，和同行討論，直接吸收人們腦海中最新的東西，產生碰撞，激活大腦，激活思維，這是一種很有效的方法，思想的碰撞或許就能產生一個偉大的火花，一個偉大的火花就會帶來一連串偉大的行動，一個創新思維會帶來一連串的創造。
思想從研究中來。皮亞杰在1965年出版的《教育科學與兒童心理學》的著作中就曾指出：律師、醫生、工程師都“具有一種被人尊重且值得受尊重的學問”，他們“代表著一門科學和一種技術”，大學教師也“代表著他所講授的這門學科以及他對這門科學鉆研的程度。一位中小學教師缺乏可資比較的學術聲譽”。“一般的理由是：別人認為，尤其壞的是，他自己也認為：學校教師無論是從技術和科學的創造性上來說，都不是一個專家，而只是一個知識的傳遞者，這是任何人都能做到的事”。正是由于傳統的教育制度把教師束縛在知識傳遞者的位置上，廣大教師包括校長脫離了科學、失去了從事教育科學研究的機會，因而缺乏應有的學術聲譽，不能從中產生出杰出的研究者。其實我們校長不僅處于極為有利的研究位置，而且還擁有最佳的研究機會。校長有能力對自己的教育行動加以反思、研究與改進，由校長來研究改進自己的專業工作乃是最直接最適宜的方式。外來的研究者對實際情境的了解往往不那么深入，因此提出來的研究建議往往無法切入。校長最主要的活動場所是學校是課堂，從實驗研究的角度看，學校、課堂是最佳的教育研究的實驗室，校長可以通過一個科學研究過程來系統地解決學校、課堂中遇到的問題。這使校長擁有了研究機會。從自然觀察的角度看，任何外來研究者都會改變學校、課堂的自然狀態，如要想既達到目的，又不改變原有的氣氛與狀態，就只有依靠校長，校長是最理想的觀察者，因為校長本來就置身于學校教學中，他是掌握觀察方法、了解觀察意圖而又不改變原來學校情境的最佳人選。英國教育家貝克漢姆認為，教師擁有研究機會，如果他們能夠抓住這個機會，不僅能有力地迅速地推進教學技術，而且將使教師工作獲得生命力與尊嚴。我們要使自己站在教學研究的最前沿，努力去研究探索，成為一個名副其實的研究者、知識分子。
思想從批判中來。要有新的思想，就要具備創新精神，要具備創新精神，就要學會否定，敢于否定，沒有否定哪來的創新？科學之所以是科學，不僅在于它的可證實性，而且還在于它的可證偽性。辨證法就其本質而言，是不崇拜任何東西，在對事物作肯定的理解的同時，也包含了對事物的否定理解。馬克思有一句著名的座右銘：懷疑一切。我國著名思想家龐樸80多歲的高齡還提出一分為三的新觀點，而且言之成理。十分難能可貴。我們教師也應該具有這種精神，敢于否定自己，敢于否定過去已經習慣了的東西，敢于否定權威認可的東西，這樣才可能有所創新，有所發展。兩院院士王選曾經很有感慨地說到：世上有些事情非常可悲和可笑，當他26歲在最前沿、處于第一個創造高峰時沒有人承認，真正是權威的時候不被承認，反而說他在玩弄騙人的數學游戲，當他已經脫離第一線，55歲創造高峰已經過去了，不干什么事情了，已經墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候卻說他是權威，1992年開始連續三年每年增加一個院士頭銜。他一再告誡青年：千萬別把院士看成當前的學術權威。21世紀的校長不應再迷信權威和書本，應該堅信，一切現存的文明都是對人類過去經驗的總結，他要做的是如何站在過去人的肩上向新的高度攀登。21世紀的校長將不應再迷信自己，不再把自己的職業角色神化，敢于批判自己，甚至敢于否定自己。事物在發展，時代在前進，校長不可能窮盡過去和未來，他要做的就是在不斷地批判自己中創新。
思想從創造中來。馬克思在論及職業選擇時，曾寫過一段令人難忘的名言：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業，在從事這種職業時，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領域內獨立地進行創造，”他接著還指出，具有創造性質的職業，“甚至最優秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業，并不一定是最高的職業，但總是最可取的職業。”在我們這支校長隊伍中的大多數人，恐怕還遠未達到“在自己的領域內獨立地進行創造”的水平，所以，重溫和思考馬克思的這段話，對于今天我們全面認識校長職業的價值，尤其是發現這一職業對于中學校長而言的內在生命價值，是十分重要的。首先馬克思強調“獨立地進行創造”的職業能給人尊嚴，給人以尊嚴的職業是與人的生命的本質和高級需要的滿足直接相關的職業，獨立地創造，正是人的生命存在的本質方式，即使在生理學的層面上，生命的存在，也是通過個體與環境的能量交換，并以個體獨立的方式，內在地完成新陳代謝這一生命物質轉換的創造過程。人的智慧的發展、精神世界的豐富更是如此，沒有人可以不通過個體的經驗與獨立的體悟，就能完成將外在的知識、文化以及其他人的創造轉化為自身的發展與成長。所以說，“獨立地創造”是生命之樹常青之源泉，決不是詩意的贊美，而是對生命本質的觀照。同時，人的生命力也只有在創造活動中才能煥發，才能為社會做出具有不可替代性價值的貢獻。職業生活，是人成年以后生命活動的重要組成部分，其質量如何，在很大程度上決定了人的生命質量，同時也造就了個體的生命質量。因為，人怎樣度過生命的日常方式，會決定人成為怎樣的人，人要想成為有尊嚴的人，就應該選擇富有創造性的職業，并以創造性的勞動去實現自己的生命價值，在創造性的勞動中，享受因過程本身帶來的自身生命力煥發的歡樂。
美國有一位著名的社會學家福山先生，他曾經提出“歷史終結論”，其理由是資本主義市場經濟是人類社會進步的終點，因為今天和將來沒有足以推翻它的基本矛盾。對他的觀點我不敢茍同，但是我可以借用其中的一個思維方式，矛盾是推動歷史進步的動力。眾所周知，中學教學存在許多矛盾，這正說明中學教學具有長足發展的動力，同時也說明它給我們中學校長留下了非常廣闊的創造發展空間。
除了“知”“識”之外，知識分子還應具有人文關懷之心。
今天西方人常常稱知識分子為社會的良心，認為他們是人類的基本價值（如理性、自由、公平等）的維護者，一方面根據這些基本價值來批判社會上一切不合理的現象，另一方面則努力推動這些價值的充分實現。作為校長這一特殊的知識分子，應該具有人文關懷之心，他們深切地關懷國家、關懷社會，其職業體現就是許身孺子、獻身教育事業，托爾斯泰認為，把熱愛教育事業和熱愛學生結合起來，是教師必須具備的最重要的品質。他說：“如果教師只有對事業的熱愛，他將成為一位好的教師。如果教師只要有像父母親一樣對學生的熱愛，他會比一個讀遍所有的書，但既不熱愛事業，也不熱愛學生的教師好。可是如果教師既熱愛事業，又熱愛學生，他就是一個十全十美的教師。”校長同樣如此。
雅斯貝爾斯說：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。這就需要校長具有一種宗教承當的精神。
以上是自己的一點看法，提出來就教于大家，不知諸位以為當否？
（本文選自程紅兵《直面教育現場》2012年華東師大出版社出版）
