網(wǎng)絡(luò)上有這么一個提問：
如果我此生只能讀一本書，我該讀什么？
點贊最高的回答是：《金瓶梅》。
沒想到吧？
這部以“污”聞名的書，居然會以一騎絕塵的姿態(tài)，遙遙領(lǐng)先于眾多經(jīng)典書目，還被清代人稱作“第一奇書”。
多少人曾以為《金瓶梅》是部“千古淫書”，讀過之后才發(fā)現(xiàn)，這部百萬字的小說，其中露骨描寫不足4000字。
正所謂“不讀《金瓶梅》，不知天下之奇”，那百回故事中所投射的人世百態(tài)，讓其擔(dān)得起“千古奇書”之美譽。
高曉松曾在節(jié)目中專門講到《金瓶梅》，多次表達(dá)了對作者蘭陵笑笑生的崇敬。
他評價說：
我長大了越來越覺得《金瓶梅》寫得好，通過一個題材從經(jīng)濟上、歷史上、文學(xué)上甚至從人的各個角度，把一個題材發(fā)展到很大。
高曉松所說的那個題材，正是人類社會幾千年不曾改變過的世情練達(dá)。
這也是《金瓶梅》一書最大的價值——在一個文字往往用來歌功頌德的世界里，作者竟然用小說撕破了種種真善美，把上上下下、里里外外的丑惡，都翻了出來。
作者用百無禁忌的筆觸，毫不避諱地將真實的人性，刻畫進(jìn)市井民生的故事里。
細(xì)讀《金瓶梅》，你會發(fā)現(xiàn)人性的復(fù)雜，千百年來不曾變過。
2
讀懂《金瓶梅》
你就讀懂了人性
作為明代四大傳奇小說之一，《金瓶梅》與《三國演義》、《水滸傳》和《西游記》相比，無疑是一個特殊的存在。
《金瓶梅》這部小說，放棄了人性中的善惡對立，寫的是市井民生，講的是人世百態(tài)，人物是平凡的，故事也是平凡的，但人物和故事高度的逼近了生活，和傳奇色彩告別。
小說從西門慶一家，寫到了西門慶居住的清河縣里的好幾戶人家。
這里有大戶的官家，還寫了一些幫閑的應(yīng)伯爵、花子虛為首的十兄弟，還有賣笑的妓女李桂姐、吳銀兒、鄭愛月，此外還有尼姑、道士、媒婆、工匠、商販等等，多方描繪，相互聯(lián)系，從西門慶一家，寫遍了全縣。
相較于偉人的哲思，平凡人的小心思和智慧，才能夠給予我們更直接的啟示。
看似老實的吳月娘，用最簡單的智慧得以善終；
惡毒的潘金蓮讓人心存不忍，因為她保有一抹人性的亮色；
李瓶兒毫無提防之心，使得母子被害；
聰慧的龐春梅終成人上人，卻因為性格的缺陷在最高處跌落；
渣男西門慶如何讓自己的商業(yè)版圖壯大又最終走向末路……
世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
事實上，中國人現(xiàn)代的精神面貌和幾百年前，其實并沒有翻天覆地的變化，雖然外在的物質(zhì)生活有了很多改變，但是在待人接物、婚喪嫁娶、人情世故方面，沒有與傳統(tǒng)文化割斷。
生活中，你是否也有過類似的苦惱？
原本熱心服務(wù)，卻把客戶得罪了；
對同事好心幫忙，他反而不領(lǐng)情，還在背后說自己的壞話；
自己工作努力，領(lǐng)導(dǎo)卻喜歡那個不干活的，自己反而原地踏步升遷無望……
我們現(xiàn)在經(jīng)常喜歡談?wù)撝巧毯颓樯蹋瑥哪撤N意義來講，智商可能更具有先天的優(yōu)勢，但情商不是，情商通過訓(xùn)練是可以改變的。
情商的直接表現(xiàn)就是人際交往，在不同的關(guān)系里有不同的內(nèi)容，本質(zhì)不過是一個最簡單的事實：人情世故。
從這一點看，《金瓶梅》描寫的社會現(xiàn)實，細(xì)膩而深刻，我們今天在生活和工作當(dāng)中遇到的很多事兒，在《金瓶梅》當(dāng)中，都可以找到一定的映照和呼應(yīng)。
比如，如果我們用今天的眼光去看待西門慶，他無疑是一個成功的商人，他的企業(yè)也許會做得很成功，他會成為這個城市里有頭有臉的大企業(yè)家，周圍的人圍繞著他，就如同形成了一個現(xiàn)代交際圈，從而構(gòu)成一個光怪陸離的社會。
小說寫這個社會，寫這種集團，卻不是贊揚，也不是批判，他非常巧妙的，用一種風(fēng)趣幽默，來展示這種人情和世故。
表面上，這些故事寫得很有趣，你會覺得好笑，但是你仔細(xì)去想，會覺得很可怕。
事情就是這樣，人和人相處就是這樣，人情世故就是這樣，在某個環(huán)境下，人們需要的，不過是簡簡單單的生活。
3
他潛心研究近20年
只為讀懂《金瓶梅》
經(jīng)典作品的偉大在于，每次品讀，總能獲得新的感悟。
對林遙來說，讀《金瓶梅》20年，依然驚嘆于它的無窮魅力。
作為非遺項目“京味評書”的傳承人，林遙以其特有的方式，帶著韻味解讀經(jīng)典，聽他的講解永遠(yuǎn)不會枯燥，也讓無數(shù)初入社會的年輕人，從中學(xué)到了生活中必備的為人處世之道。
在林遙看來，《金瓶梅》中的每個人物都并非善惡分明，他們大都很壞，有著人性中最赤裸的劣根性，卻又各自有一套自己的原則和優(yōu)點，因為復(fù)雜而更顯真實。
比如《金瓶梅》中的西門慶和潘金蓮的關(guān)系，就遠(yuǎn)比《水滸傳》里復(fù)雜得多。
人們總是想當(dāng)然地認(rèn)為，潘金蓮是西門慶最寵愛的小妾，占盡風(fēng)頭，生活一定是穿金戴銀、要一得十、奢華無比。
其實不然，潘金蓮作為一個女人，連一件像樣的首飾都沒有。
西門慶本質(zhì)上是商人，一把算盤打得震天響，他花的每一文錢，都要有回報才行。
結(jié)交朋友、奉承上官，是一種投資。而妻妾娶到家，連人帶陪嫁，成了自己的私產(chǎn)，在她們身上多花一文錢，都是浪費。
在這個充滿銅臭氣息的家庭里，女人的人格尊嚴(yán)，是要靠金錢來維持的。
相比嫡妻吳月娘，還有孟玉樓、李瓶兒等有錢的寡婦，以及青樓女子出身，攢了不少私房錢的李嬌兒，潘金蓮是西門家最窮的那一個。她的一切吃穿用度，都要仰仗于西門慶。
所以說，她為了生存，不得不拼盡全力去謀求西門慶的寵愛，為此不惜失去自尊，甚至傷害他人。
其實，潘金蓮的“淫”是對西門慶的曲意逢迎，以便拉住丈夫；“妒”則是排拒其他女人，以保住自己與丈夫的緊密關(guān)系。
這是潘金蓮在西門集團立足的底線。
由此看來，不論現(xiàn)代還是古代，經(jīng)濟獨立都是女性獨立的基礎(chǔ)和底線，否則，單純用愛維系的婚姻，主動權(quán)永遠(yuǎn)不會站在女性這邊。
然而，即便是這樣一個既“淫”且“妒”的角色，林遙還是看到了潘金蓮身上唯一的亮色。
她有著自己做人的原則，爭強好勝，卻堅持在金錢面前保持自尊：“我沒錢，但絕不偷雞摸狗，藏藏掖掖，因私廢公，哪怕讓我掌管日用賬目！”
林遙認(rèn)為：
《金瓶梅》中數(shù)以百計的人物，幾乎無人不信奉“拜金哲學(xué)”。
連權(quán)傾當(dāng)朝的蔡太師、“天子門生”蔡狀元，全都見錢眼開，撈錢的吃相相當(dāng)難看。
唯獨潘金蓮，卻在金錢面前保持著她的一點自尊，從這一點來看，這個女人有她過人的地方。
他曾說，讀《金瓶梅》，每個人讀到的都不一樣。
對于身在職場的現(xiàn)代人，讀《金瓶梅》，可以看透身邊人的小心思，學(xué)會人情練達(dá)。
它不是教你如何作惡，而是教你如何與人溝通，如何懂得與被懂得，如何不稀里糊涂就傷害了別人，如何不被生活莫名其妙的傷害，如何能夠在付出后公平的得到。
這一次，林遙帶著對《金瓶梅》近20年的解讀，把自己的積累整合成30節(jié)課程，以評書的口吻，深入淺出式的解讀，將隱藏在“荒淫”背后的種種世情，掰開揉碎給你看。
