全國當代花鳥畫藝術大展
全國美協(xié)中國畫藝術委員會經(jīng)過認真準備， 于2003年9月隆重推出的《全國當代花鳥畫藝術大展》，將在甘肅蘭州開幕，陸續(xù)在北京、深圳等地巡展，并編印了這部畫集，這是中國畫藝委會繼舉辦《首屆全國中國畫展》、《第二屆全國中國畫展》、《全國人物畫展》、《全國山水畫展》、承辦《百年中國畫展》等一系列重要展覽之后，舉辦的以花鳥畫為主題的大型學術性展覽，旨在全面展示當前中國花鳥畫的創(chuàng)作風貌，探索花鳥畫發(fā)展方向，推出力作和優(yōu)秀花鳥畫家，這就很自然地賦予了它里程碑的意義。我們面對這些作品，將認真思考中國花鳥畫千年不衰的原因，這個古老畫種鮮活生命力所在，它在新時代怎樣與時俱進，在世界美術發(fā)展格局中它的力量、位置和走向；接受群眾和專家的檢閱和批評，為研究提供系統(tǒng)形象資料，供人們觀摩欣賞，這是舉辦這次展覽和出版這部畫集的歷史使命。
昨夜霜冷
作者：方政和
福建 優(yōu)秀獎
一
有著悠久傳統(tǒng)的中國花鳥畫自成體系，是世界藝術之林中的一朵奇葩。就花鳥畫的題材內(nèi)容來看是極為廣泛的，可歸納為花卉、翎毛、走獸、蔬果、鱗介、草蟲、器物、樹石等等。還包括與動植物生長、生活有關的一切環(huán)境，如坡石水口、林莽草地，巉巖巨石、池沼溪潭、籬落棚架，以及四時、四季、日月、陰晴、雨雪、晨夕，可以說自然界的一切幾乎都屬于花鳥的表現(xiàn)范疇。
如果只從題材內(nèi)容來認識中國花鳥畫，尚不足以理解其全部內(nèi)涵，為什么花鳥畫在中國能發(fā)展為獨立的畫科，千余年來受到中國人民如此的仲愛，隱藏在其中的內(nèi)在因素是什么?花鳥畫在表現(xiàn)客觀的花鳥之美以外還有何種意義呢?其獨有的價值是什么?自古以來， 中國人對大自然深厚感情由生活的關聯(lián)，演成藝術上的表現(xiàn)，大量描寫山川樹木、花卉禽鳥的山水花鳥畫，構成了人們精神生活和文化生活的重要組成部分，在中國畫家筆下，是借助花鳥形象來反映所思、所感、所悟，花和鳥以及一切自然景物的形象，只是表現(xiàn)人的情感的豐富語匯，觀者則是沿著生機勃勃的畫面所提示的方向去體悟。畫家通過構思、精湛的筆墨、靈活的藝術處理手法去表現(xiàn)自然和人的情感之間關系的推移，使人、自然、社會融成一個整體。歷史上花鳥畫所取得的藝術成就是非凡的、獨特的，具有深層的審美價值和廣泛的群眾性，而成為中國畫中最普及的畫種。并在中國畫的發(fā)展進程中獨立高標，經(jīng)常處于領先地位，起到了推進中國畫發(fā)展的作用。
清露
作者：謝玉強
河北 銅獎
從遠古彩陶、殷周秦漢青銅器、漢畫像石上的動植物紋樣，到唐代出現(xiàn)的大量以花鳥為題材的作品，可以看到我國先民和畫家們對草木鳥獸的摯愛。到唐代中晚期，花鳥畫已經(jīng)成熟，歷史上記載著薛稷、邊鸞、滕倡祜、刁光胤等一代大家。五代時期的徐熙、黃筌，以不同的技法和個人風貌開創(chuàng)了花鳥畫工寫兩大主要體系。工筆花鳥畫勾線、暈染、填色為上，造型嚴謹、工整。寫意花鳥畫以水墨淡彩方式，重意境，講筆墨。文人水墨畫的興起，使花鳥畫更重精神性，精到的筆墨技巧和優(yōu)美的抒情方式使花鳥畫日臻成熟，并孕育著新的發(fā)展。明清以來直至近百年，形成了中國畫的一個新的高峰。
明清以來直至百年， 形成了中國畫的一個新的高峰。各具風貌的花鳥畫家使這個高峰輝煌燦爛， 青藤、白陽、南田、老蓮、揚州八家、趙之謙、任伯年、虛谷，這些閃光的名字發(fā)聾振聵地激蕩著中國畫壇，那奔放的思想和時代的情感傾瀉在花鳥畫作品中，那精妙的筆墨，深刻的意趣，強烈的精神性和哲理深度，使花鳥畫較早的步入了現(xiàn)代，以至當今仍然閃爍著明亮的光芒。近現(xiàn)代齊白石、于非闇、陳之佛、潘天壽、李苦禪、郭味蕖、王雪濤、朱屺瞻、唐云、俞致貞、田世光等一大批優(yōu)秀花鳥畫家，在新舊社會交替，新舊文化變革的時期，他們是傳統(tǒng)花鳥畫的繼承者，又是新花鳥畫的開拓者，他們的藝術成就代表著這個時代的最高水平，勇敢地承擔起承前啟后的重任，為當代花鳥畫的進一步發(fā)展做出了重大貢獻。
露華凝煙
作者：王貽正
浙江 銀獎
二
改革開放以后，特別是近些年來，中國乃至世界的文化格局發(fā)生了相當大的變化，經(jīng)濟的騰飛、新的文化需求的高漲，面對外來文化的挑戰(zhàn)，也必將促使中國畫在一個新的平臺上迎接新一輪的文化競爭。花鳥畫也不例外，花鳥畫家們在藝術思考、藝術表現(xiàn)方面都有著很大的變化與發(fā)展，超越了傳統(tǒng)、走向了現(xiàn)代，使這一古老的畫種在開放的時代氛圍中綻放出新的異彩。
走進這個展覽，打開這本畫集，可以感受到一股整體的鮮活清新的氣息，如同步入中華大地的自然懷抱之中，爛漫山花、藤風竹露撲面而來。這里有不同風格、不同流派的個性追求，更有時代的共同取向，畫家們在思考和實踐著用花鳥畫來表現(xiàn)更為寬廣的社會主題，去表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣，努力去創(chuàng)作有新意有時代感的花鳥畫新作。
當我面對近三千件來稿，三百余件入選作品和獲獎作品時，我的心情難以平靜，看到的是一個百花盛開的花園，是一個五彩斑斕的世界，看到了花鳥畫正以一個嶄新的面貌在表現(xiàn)時代、歌頌生命、保護環(huán)境、關愛自然、呼喚和平、提高全民族的文化素養(yǎng)方面，在反映這些當前和未來的大事方面，花鳥畫正顯示出它特有的生命力。對花鳥畫現(xiàn)狀與發(fā)展的思考是眾多畫家和評論家最關注的問題，花鳥畫的精神內(nèi)涵、審美取向、技法特點、品評標準、發(fā)展指向、文化環(huán)境和文化戰(zhàn)略等——系列問題是需要我們這一代人共同思考和解決的，現(xiàn)將自己的一些感想寫下來，以求教讀者。
粗枝大葉北霜魄力
作者：吳昌卿
浙江 銅獎
高揚花鳥畫的精神性內(nèi)涵當畫家選擇了草木鳥禽等自然景物為表現(xiàn)對象時，就決心駐守在與自然默契相儀的花鳥畫領域里，也選擇了個人對生命、對自然的特殊表現(xiàn)方法。通過生機、生氣來表現(xiàn)自然萬物的生命本質(zhì)、來表現(xiàn)人的心靈感悟，“天人合一”的生命氣象。前面已經(jīng)講過花鳥畫從來就不是畫影圖形，不是標本，不同于外國的植物畫、動物畫、而是在表現(xiàn)生命的家園時，深深地依托環(huán)抱在精神家園之中。我們知道表現(xiàn)精神是一種現(xiàn)代意識，花鳥畫中精神性的高揚是它的優(yōu)良傳統(tǒng)，花鳥畫不僅是表現(xiàn)花鳥之美，更重要的是把花鳥作為抒發(fā)和表現(xiàn)人的意念、情懷、思想、精神的重要媒介。畫家通過富于情感和生命的花鳥形象，來表露對自然界的體驗和認識，來反映社會情調(diào)和氣氛，我們把它叫做“大花鳥意識”。這次展出的不少作品，都能通過感人至深的畫面，探到當代花鳥畫家心靈深處的幽情壯來，這是花鳥畫的長久生命力所在，如果花鳥畫忽視了精神性內(nèi)涵，必將失去生命，這個畫種就會變得毫無生氣并很快會感到走投無路。愿更多的閃爍著當代生命精神和情趣的花鳥畫作品問世，構成時代的燦爛畫卷。
花鳥畫的大視野大境界本次入選的作品中，很多都是情節(jié)完整，氣象宏大的大制作，畫家們的視野已經(jīng)從傳統(tǒng)的折枝叢艷、點景禽鳥，轉向了花木叢生的大自然和禽鳥生息的天地。我曾多次寫文章談“大花鳥意識的覺醒”和“主題性花鳥畫創(chuàng)作”都是在提倡用花鳥畫表現(xiàn)這種大視野、大境界，本文不在贅述。在這里我將引用范迪安先生在評述中青年花鳥畫家創(chuàng)作走向時說的一段話，他說“大花鳥視野的背后， 是畫家們立足當代文化所產(chǎn)生的歷史視野和文化視野。當畫家的目光越過明清文人趣味， 朝向漢唐文化氣象乃至先秦上古文化遺澤時， 他們感受到了雄渾深厚的中國文化底蘊。雖然他們作品的素材得自于面向自然的寫生，具有不落概念的造型，但是那些從大傳統(tǒng)的靈山慧海深處涌發(fā)出來的文化氣息，更是他們筆下花鳥畫的根本資源”。
花鳥畫的大視野大境界，是透過花鳥形象來傳達出社會、時代的氣息、情調(diào)和情趣。我想應該包括以下幾個方面：①花鳥畫應著重描寫生命，不是淺層次的肖似，不是標本，而是在描寫天地空間中無盡地延綿生發(fā)的生機生趣。②要突出精神性，表達作者的情感精神和所感所悟，不僅僅是表達作者的一己私情，而是能通過個性的畫面?zhèn)鬟_出社會共性的情感。③作品要有較深的文化內(nèi)涵，在反映人與自然、人與社會、人與文化以及人與生存環(huán)境等諸方面著力。④多種形式語言的綜合性、創(chuàng)作性運用。⑤高場社會屬性，時代發(fā)生了巨大的變化，反映民族與時代是花鳥畫家自覺的行為和義務。
窗外
作者：郭玫孮
北京 銀獎
從寫生中創(chuàng)造通過展出的作品可以看到,畫家們通過深入生活，觀察、體驗、聯(lián)想、感悟，通過手寫心記的寫生方法去創(chuàng)作花鳥畫，已經(jīng)成為一種傾向，出現(xiàn)了許多閃耀著鮮活生機的好作品。從寫生進入創(chuàng)作，這是當代花鳥畫創(chuàng)作的重要特點。最重要的是用現(xiàn)代人的審美情趣去發(fā)現(xiàn)、捕捉自然界中所蘊藏著的美，發(fā)現(xiàn)新鮮的意境、美好的形象和藝術形式，從寫生中來需要注意以下四個方面：①通過寫生發(fā)現(xiàn)意境 ： 很多新的意境是只有到生活中去才能發(fā)現(xiàn)和捕捉到的，是在真情實感中升華而成的，這是特定的時空、環(huán)境與你的感受和情緒構成了某種審美契機，觸發(fā)了情思的有感而發(fā)。②通過寫生創(chuàng)造典型形象：在寫生中抓取最生動、最典型的形象，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造真實、豐滿、有真情實感的典型形象，這種形象是在生活中根據(jù)客觀特征和主觀精神兩方面創(chuàng)造出來的，是自己親手加工的，有自己的審美感受和審美主張的形象。③通過寫生選取構圖：這次展出中的許多作品的構圖都是從生活中直接抓取變化而來的。許多人運用的截取法，就是從自然生活中截取一段最精妙的部位，再加以剪裁取舍，構圖特別新鮮，不落俗套，這種方法以小觀大，表現(xiàn)了更加廣闊的境界。自然中存在著許多形式美的因素，從自然中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作的構圖是十分生動的。④通過寫生創(chuàng)造新的表現(xiàn)手法和筆墨程式：中國畫中的許多表現(xiàn)技法和筆墨程式都是前人在生活中創(chuàng)造的，但在新生活和新感受面前，肯定會感到傳統(tǒng)的固定表現(xiàn)方法不可能全面表達自己的新感受，也就必須帶動技法的變革。
中國畫寫生是為了更好的寫意，“寫大自然之性亦寫吾人之心”、“對花寫照將人意”、“遷想妙得”、“緣物寄情”等等這些藝術思想，指導著中國花鳥畫的寫生方法，寫生和寫意是不矛盾的，而是相輔相承的兩個方面。“善寫意者專言其神，工寫生者重其形，要寫生而復寫意，寫意而復寫生，自能形神俱見”(齊白石語)寫生避免了截斷藝術活源之虞。讓我們新時代花鳥畫家在生活中不斷培養(yǎng)感悟能力、捕捉能力和創(chuàng)構能力，使花鳥畫這一古老的藝術更加鮮活。
大語言意識花鳥畫的技法語言是十分精到和高妙的， 近年來在這方面的變化也很大，反映出畫家們在靈活運用傳統(tǒng)技術方面的創(chuàng)造性發(fā)揮。以往的花鳥畫家或專長水墨，或純事工筆，現(xiàn)在這種界限已經(jīng)打破，特別是當代中青年花鳥畫家，以學院教育中全面的訓練為基礎，具有了接受和運用多種語言的能力，探索跨形式跨技法的新路，選擇應用已有的技法經(jīng)驗，技法是舊有的，而選擇、組合是創(chuàng)造性的。無論水墨、重彩，還是白描，沒骨……這種種形式和技法都可以根據(jù)需要重新組合，而形成新語言式樣。
鄉(xiāng)雪
作者：于長勝
吉林 銀獎
有借鑒繪畫新語言方面，中青年畫家表現(xiàn)了極大的熱情并取得了可喜成果。畫家們致力的不只是花鳥形象的塑造和傳統(tǒng)美感的表達，造型的觀念已擴大到對畫面整體氛圍的營造，這是由于當代畫家自然觀的改變，要表現(xiàn)的是與生活環(huán)境密切關聯(lián)的生機勃發(fā)的生命精神，那種和諧的人與自然的相處關系。由于有一種大語言意識，在表達造型意味和心理感受方面的能力大大加強了。從畫展作品中看出，當代花鳥畫家都有—個開放的心態(tài)，思索和實踐著用花鳥畫來表現(xiàn)現(xiàn)代情感和現(xiàn)代審美情趣，大語言意識由此而生。向傳統(tǒng)深入，向西畫、日本畫、裝飾畫、現(xiàn)代繪畫中吸取養(yǎng)分，包括試用一些新材料、新顏料，以及工具、裝潢方面的改革，都是在這方面的努力。
發(fā)展中的思考當代花鳥畫在取得重大發(fā)展的同時， 人們更在思考下一步的走向，從更根本更高的層面上來宏觀地思考花鳥畫在新世紀的環(huán)境中的生存與發(fā)展問題。當前世界文化格局發(fā)生了極大的變化，花鳥畫這一獨特形式如何更好地保持自己的特色，如何與時俱進發(fā)揚這一特色，我們怎樣才能創(chuàng)造既具有民族特色和人文傳統(tǒng)的同時又具有現(xiàn)代文化特質(zhì)和當代文化功能的新花鳥畫。從這樣一個高度來要求，中國畫要有一個品牌界定，花鳥畫也同樣如此，才能在世界文化格局中旗幟鮮明，才不會中斷、消亡，才會更有生命力的拓展。于是不少人談到了要盡快研究討論當代品牌的品評標準，創(chuàng)造更具時代性的“中國制造”。
展出的作品也反映出我們對傳統(tǒng)的了解和掌握還不夠深入，而且有著越來越忽視的傾向，筆墨技巧——在傳統(tǒng)畫家看來是看家的本領，中青年畫家卻越來越生疏。有些人尖銳地說，很多中國畫太像西畫了，這就提到了中國畫應以什么樣的面貌面對世界的問題。當然這首先需要對中國傳統(tǒng)的理解，要對中國畫的遺傳基因分析研究，找到傳統(tǒng)的核心是什么？下大力量打進去，再打出來，否則在改革的過程中就無根無底，捉襟見肘。
花鳥畫家也要研究人物、山水畫方面變革的成功處，同時也要研究西方和現(xiàn)代藝術的精華、核心是什么？要不然怎么借鑒？又怎么能拉開距離呢？不了解別人就不能很好地走我們自己的藝術探索之路，就不容易找準我們?nèi)绾伟l(fā)展的路,做好我們的大塊文章。
花鳥畫不僅是一個畫種，它也是中華民族精神的文化載體，是民族文脈承傳與弘揚的一個具體的藝術樣式，我們應該牢牢守衛(wèi)住，守衛(wèi)的目的是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉化，使其更具有自身更新修復的能力，更新吐納的能力，使花鳥畫成為當代精神文化的載體，成為現(xiàn)代人類精神交流的一種“文以載道”。
中國美術家協(xié)會中國畫藝術委員會主任
郭怡孮
2003年7月18日于
北京溫榆河畔新居
