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鳳凰單叢--從一株古老茶樹之名再說宋種
一、李仔坪村

李仔坪村在烏崠,海拔1100米左右,常年浸潤在云霧之中。傳說南宋時李姓茶農(nóng)曾在此選育優(yōu)秀茶株。

本文在茶樹的名字前邊提及村名,是為了適應鳳凰單叢以單株命名的傳統(tǒng)。比如潮汕茶人都知道宋種黃枝香來自何處、所指是什么,但對潮汕以外的人,這可能在常識之外,加上地名則容易說清楚。

實際上,鳳凰單叢的“單”字,正是來自單株命名的習慣。鳳凰山上水仙群體種何止千株萬株,其中的優(yōu)秀單株才有幸被命名,并列為單叢。群體種中略遜于單叢的統(tǒng)稱“浪菜”,再則稱“水仙”(與其他茶區(qū)的水仙意義不同)——即便如此,單叢也就有幾百個名字了。而能冠以宋種之名的,只是單叢中的幾株。

愛茶者如果對鳳凰單叢感興趣,需要注意到“單株命名”的這一當?shù)貍鹘y(tǒng),談單叢先搞清楚我們談論的是哪一株樹,及其無性繁殖的后代。打開鳳凰單叢的專著,看到那么多的單叢名字,有人會覺得“太好玩了”,有人會覺得“怎么這么亂”。在我們看來,鳳凰單叢的繁復的體系,在各種名茶體系中是獨特的。鳳凰單叢的名目中充滿喜福樂感,本身就是一種獨特而可喜的文化。

古人之賢者,有鄉(xiāng)望、郡望之謂。對愛茶的人來說,那些優(yōu)秀的茶樹,也值得一株一株被記載。前輩茶人的書中可以看見“某年走訪多少株名茶樹”,這體現(xiàn)了潮汕人對每一種單叢的喜愛,也造成了“單株命名”成為鳳凰單叢概念體系的最大特征。
二、黃枝香

 黃枝香不等于宋種黃枝香,這是潮汕茶人決不會搞錯、而外界特別容易迷惑的地方。宋種黃枝香特指李仔坪村那株老樹及其無性繁殖后代,而單說“黃枝香”三字的話,市面上黃枝香的主力,是來自另一株優(yōu)秀單叢,由獅頭腳村茶農(nóng)魏佳常的曾祖父培育出,別名佳常種。魏家先祖選育的那株母樹已于1992年死亡,但生前就有批量扦插育苗和嫁接繁殖。現(xiàn)存最大的一株也在獅頭腳村,樹齡50多歲,上世紀90年代初被選定為黃枝香推廣的優(yōu)良親本,深受歡迎、廣為引種的黃枝香,很多都是佳常黃枝香單叢的后代。

既然談到“主力”,那么主力隊員也會有好隊友。除獅頭腳村的佳常種外,黃枝香還有下厝村的嶺腳黃枝香、寮埔村的特選黃枝香...等等。在邱陶瑞老師所著《潮州茶葉》附錄“鳳凰單叢名優(yōu)資源編目”中,有名有姓的黃枝香系單株茶樹,就有六七十株之多。

黃枝香一詞來自于香型,更具體地說,是能讓人聯(lián)想起梔子花香氣的一種香型。原名即為黃梔香,后為好記、好認,改為黃枝香。黃柏梓老先生的《中國鳳凰茶》一書中指出,黃梔香這個名字起始于1956年烏崠村合作社。同樣的茶青可以做得好、也可以被做得差。當時合作社的茶農(nóng)悟出黃梔花香,可以視為制作中為香氣風格定型、總結。

“香型的定義僅是對紛繁錯雜的單株茶樹進行規(guī)整,并非抹殺每棵單株茶樹的特點。香型類別之前仍需冠以之前民間自發(fā)認定的名字”,這是翁少波對單叢命名傳統(tǒng)的理解。同被歸類為黃枝香型,李仔坪宋種有李仔坪宋種的香法,佳常種也有佳常種的特色。優(yōu)秀單叢母樹的特色,是在有性繁殖之時發(fā)展出,因此各有不同。其無性繁育的后代穩(wěn)定繼承基因,而基因、風土、制作甚至年景,仍造成茶之風味的多樣化,這很有趣,也很美好。

 
三、宋種

宋種中的“宋”字來自傳統(tǒng)。一株樹叫不叫宋種,傳統(tǒng)非常重要。李仔坪那株老樹,故老相傳為南宋時選育所得,多次普查中均有記載。它還有很多別名、曾用名,比如巖上珍、東方紅、老茶王、宋種一號等等,所指都是這一株古老茶樹。

當?shù)夭枞水斎徊粫鲆晿潺g和有案可查的文字記載。這樣珍貴的老樹,不可能數(shù)年輪精確計算樹齡。通過其他方法考證推測其樹齡為六、七百歲,與南宋紀年接近而非絕對吻合。古代文獻中對勞動生產(chǎn)細節(jié)的記錄難稱詳盡,少波文中指出,文獻中出現(xiàn)鳳凰茶的記錄,最早是在1547年,這個時間晚于那幾株老樹誕生之時相當遠。

 
宋種亦可理解為宋時所傳之種,而老樹的樹齡非常接近宋代紀年。口口相傳的“宋種”之名,猜想起來,或許暗示鳳凰山區(qū)在宋代有過一次茶業(yè)的大發(fā)展,而老茶樹的樹齡可以支持這種猜想。少波對“宋茶”和“宋種”之別也發(fā)表了見解。總之,宋種這個詞本身,是無可爭議的。

如果一株母樹被稱為宋種而無爭議,那么它的無性繁殖后代被稱為宋種,也沒有問題。“種”無問題,水土不同,制作有別,產(chǎn)出的茶風味仍會有差別,但那是題外話了。

在鳳凰茶區(qū),如果簡略地只說“宋種”二字,所指默認對應李仔坪宋種黃枝香老樹的無性繁殖后代。其株系在茶區(qū)是無爭議的公認“宋種”,這是少波文中著重提出的結論。感覺上,這和“黃枝香”作為“佳常種黃枝香”略稱,是很類似的現(xiàn)象。

四、與李仔坪村宋種黃枝香樹齡相近的幾株宋種

被認定為與李仔坪村宋種黃枝香同樣可稱為“宋種”的茶樹,還有兩株,另已死亡的有一株。少波在開篇寫道“在鳳凰單叢茶產(chǎn)區(qū),有三棵老茶樹被公認為‘宋種’,另有一棵老茶樹曾被稱為‘宋種’”。以下逐一列舉。

 
1、前文提到的李仔坪村宋種黃枝香,即如今市面流通“宋種”無疑義的母株。

2、宋種仔,也叫鳳西大庵村宋種芝蘭香,樹齡340多年,是1928年枯死的老宋種大草棚單叢的有性繁殖后代。黃柏梓老先生的書中將其歸入黃枝香體系。這株老樹亦曾被命名為“宋種二號”,對應于李仔坪村的宋種黃枝香“宋種一號”。

3、烏崠中心岃村宋種芝蘭香,樹齡400多年,年度成茶產(chǎn)量高達21斤,堪稱單株產(chǎn)量之冠。因超過“東方紅”( 李仔坪村宋種黃枝香)當年產(chǎn)量,又被稱為“東方紅之父”

以上三棵老茶樹,在實踐中被公認為“宋種”,多本鳳凰單叢茶專著都有提及。宋種仔及“東方紅之父”樹齡不足六七百年,在邱陶瑞老師的書中,樹齡與這兩株相當?shù)摹⑷陌贇q的老茶樹,隨便數(shù)數(shù)便有幾十株之多,但只有這兩株老樹被冠以宋種之名。為何樹齡相仿,有的叫宋種有的不叫宋種?翁文中提出的看法是:“實踐上,冠以“宋種”之名,須同時考慮樹齡和茶質因素”,以及進行名叢普查時的“約定俗成”。它們被叫成宋種時,恐怕還沒有樹齡測算這回事。稱其為宋種,除了它們一眼看上去的確非常古老,也更是因為前輩茶農(nóng)對這兩株茶樹獨特風味的喜愛吧。這兩棵茶樹樹齡冠名為“宋種”而被普遍接受,是因為民間舊時就有這個約定俗成的尊稱,名叢普查時也沿用了既定名。

這兩棵“沒那么老”的老茶樹的無性系后代,依邏輯也可以被稱為“宋種芝蘭香”,近年來有所推廣,只是“我們潮汕都很難喝到,別說流到你們北京了”,少波這樣說。

關于芝蘭香,黃柏梓老先生《中國鳳凰茶》中單名“芝蘭香”的單株茶樹,生長在鳳北官頭峯村,樹齡一百多年。另外,在《潮州茶葉》的附錄中列入芝蘭香體系的單株茶樹有近40株。因此,市面流通的芝蘭香,又不等同于“宋種芝蘭香”。

4、烏崠中心岃村的“老宋種大草棚單叢”,宋種仔的母樹,已經(jīng)在1928年枯
死。

以上“三加一”即為少波提出“理論上,茶樹年齡達六七百年以上,接近或等同于宋代時期的茶樹,可名為‘宋茶’、‘宋種’的古老茶樹。”。

五、兩株樹齡與宋種黃枝香相仿但并未冠名“宋種”的老茶樹 
1、李仔坪村黃茶香。樹齡判斷為600多年,樹高6.2米,樹齡判斷為600多年,樹高6.2米,是目前鳳凰單叢茶區(qū)最高的茶樹。目前出版的鳳凰單叢茶專著中,2003年出版黃柏梓《中國鳳凰茶》及2006年出版黃瑞光主編的《鳳凰單叢》二書將其稱為“宋種黃茶香”, 其后出版的鳳凰單叢茶專著,2009年邱陶瑞《潮州茶葉》及邱陶瑞、黃瑞光主編《中國鳳凰茶 茶史茶事茶人》二書都沒有將其稱為“宋種”。有的著作將其歸類為黃枝香體系,有的則歸于黃茶香體系。管理它的茶農(nóng)則說,它的香型會隨年份天氣而變化。同為黃茶香老樹,李仔坪村還另有一棵,樹齡400多年。此外,烏崠湖厝村、鳳西大坪村,也分別有樹齡300多年、160多年的黃茶香老樹。

整體來說,黃茶香并未發(fā)展為鳳凰單叢中廣為流行的株系,因此宋種黃茶香的后代,遠遠沒有成為流通中“宋種”的主力,市面上極少見。

2、獅頭腳村蜜蘭香,樹齡也判斷為600多年。在幾本專著中,這棵老樹都以“香番薯”之名出現(xiàn),被視為“蜜蘭香”體系的古老代表。少波提出“理論上,茶樹年齡達六七百年以上,接近或等同于宋代時期的茶樹,可名為‘宋茶’、‘宋種’的古老茶樹。”,則是說,理論上,獅頭腳村“香番薯”蜜蘭香雖可被稱為‘宋茶’、‘宋種’,但在幾本專著中,這棵老樹都以“香番薯”之名出現(xiàn)而不曾被稱為“宋種”, 則是說,實際上,其與目前茶區(qū)生產(chǎn)及市場流通的“宋種”沒有關系。

這株老樹在烏崠、鳳西都有繁殖,但本身的特點是萌芽甚晚,要到立夏前后才收采春茶。同屬蜜蘭香體系的白葉、蜜蘭香,則在春分、谷雨前后即可收采。從收益看,早生品種對茶農(nóng)的價值更大。

前文中提到黃枝香不等于宋種黃枝香,同理,蜜蘭香也不等于宋種蜜蘭香。如今種植最為廣泛的蜜蘭香,其母樹資源主要源自福南管區(qū)白水湖村。150多年樹齡的母樹已經(jīng)在1978年枯死,現(xiàn)遺留的母本是1971年由母樹無性繁殖的一株40多年茶樹。

另外烏崠獅頭腳村有300多歲的獅頭蜜蘭香,鳳西大庵村有200多歲的大庵蜜蘭香。和獅頭腳村的宋種蜜蘭香一樣,這幾株老樹都沒有繁衍出廣泛流通的無性系后代。

 

六、厘清不是為了追捧

我們請少波撰文厘清“宋種”的來龍與去脈,意圖絕非炒作“宋種才是鳳凰單叢中最貴重的血統(tǒng)”。恰恰相反,是希望在市場與資本或將熱炒這個概念之前,將它的品系盡可能準確地呈現(xiàn)。

潮汕茶如何命名,歸根結底是潮汕茶人的事。概念炒作總會有,也總會消褪,長期來看,過度擔憂也無必要。以巖茶為例,“大紅袍”這個名字曾被過度炒作,成為巖茶的代名詞,在相當長時間內造成愛茶人的迷惑,對巖茶的發(fā)展有推動、也有傷害。而事到如今巖茶整體狀況依然可喜。大紅袍仍然是巖茶諸多子品系中優(yōu)秀的一支,只不過這個名字短暫擁有的神奇市場力量,已經(jīng)消失了。巖茶更加興旺,而大紅袍名聲似乎有所下降。人們在談論“純種大紅袍”時,經(jīng)常用的詞是品種名“奇丹”,而牛欄坑肉桂、鬼洞鐵羅漢......諸如此類的名叢之名在愛茶人的口中相傳,共同支撐著武夷巖茶的聲望。

宋種一詞容易造成的誤讀之一,是把某株老樹當成鳳凰單叢的唯一代表,引發(fā)對“純正宋種”的盲目追捧。但實際上,宋種老茶樹也只是單叢數(shù)百個品系中極為珍貴的幾株。

鳳凰單叢是數(shù)百年來從鳳凰水仙群體種中自然優(yōu)選,脫胎而出的優(yōu)良子品系,一株一名,一株有一株的風味,近幾十年來則以無性繁殖的方式逐漸定型。其琳瑯滿目,既令人著迷,又常生困惑。弄清喝到的“宋種”究竟是何來源之后,不妨放下對血統(tǒng)的執(zhí)著,去體會杯中茶的“香”和“韻”,這才是茶的真正美妙之
處。
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