桂枝湯，四逆湯，是一對孿生兄弟，所以張仲景在《傷寒論》中提出之時，總是同時提及。“傷寒醫(yī)下之，續(xù)得下利，清谷不止，身疼痛者，急當(dāng)救里；后身疼痛，清便自調(diào)者，急當(dāng)救表。救里宜四逆湯；救表宜桂枝湯”，又說“病發(fā)熱，頭痛，脈反沉，若不差，身體疼痛，當(dāng)救其里，宜四逆湯”，桂枝湯救表，是因?yàn)槌龊固^，亡陽，而四逆湯救里，也是因?yàn)闉a下太過，所以救里。
其實(shí)不管是出汗太過，還是小便不利，都有膀胱氣化不利的現(xiàn)象，人體之所以出汗，其中一個原因就是氣化之道受到了阻滯，所以需要用桂枝之類的藥物加以激發(fā)，甚至有的時候需要用黃芪之類的補(bǔ)氣，或者白術(shù)除濕補(bǔ)氣，屬于太陽疏泄太過。
腹瀉，只要有熱象，其實(shí)還是太陽病，真正到了三陰病的腹瀉，是沒有熱象的，太陽病的腹瀉，主要原因還是因?yàn)樾∧c泌清別濁的功能受到了影響，所以四逆湯治療的腹瀉是什么？“下利清谷”，說白了就是水谷不分，人體已經(jīng)失去了泌清別濁的功能，這個其實(shí)就是人體的先天之陽氣。
人體一身，
為太陽所包
人身是分一個腔體，所以從口到肛門其實(shí)是相通的，而小腸作為太陽也是面積最大的，膀胱所覆蓋的太陽之表，也是面積最大的，兩者加起來，就成了人體的全體表面，不管是太陰還是少陰，少陽還是陽明，其實(shí)都是在這個表的包圍之中，渾身陽氣總攬于太陽。
用桂枝湯，是將人體的體液陽氣收攝在膀胱之表之內(nèi)，而四逆湯則是將人體的陽氣，津液收攝在太陽小腸之內(nèi)。從人體來說，陽氣和津液的來源，主要還是兩個地方，一個是小腸，一個是膀胱，小腸主要是泌清別濁，是將人體需要的水谷精微物質(zhì)留下來，而膀胱則是完成氣化的作用，將津液轉(zhuǎn)化為氣，轉(zhuǎn)化為陽氣。
何謂先天？
所謂的先天，就是先于自然而在，對于人而言，其實(shí)就是人出生之前的面貌，所以人的先天，就是人這個身，整個人身都是先天，所以太陽所包含的內(nèi)容，也就是這個有形的身體，還有無形之氣，都是先天。
附子的作用，就是激發(fā)我們本來就有的東西，通過激發(fā)，覺醒我們內(nèi)在的潛能，來治療疾病。孟子說“萬物皆備于我”“反身而誠，善莫大焉”，我們一直強(qiáng)調(diào)的是人體的自愈能力，這種能力是每個人都有的，是先天而存在的，只是很多人不知道，所以不能激發(fā)，不能發(fā)揮其重要作用。
如果我們始終能夠保持積極的心態(tài)，能夠很好的呵護(hù)我們的先天的能力，自然可以開發(fā)出一個無窮的力量。附子，其實(shí)就是眾多開發(fā)我們先天能力的一個，只要我們開發(fā)的合理，就自然能夠激發(fā)我們的潛力，能夠使人使出超能力。
慶余閣閣主傾情推薦
