古天文學(xué)是中國(guó)古代的帶頭科學(xué)，而且古代天文學(xué)家皆精通陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，如漢代的張衡、唐代的李淳風(fēng)、宋代的邵康節(jié)、元代的郭守敬等。
八卦就是在古天文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的，它是與天文歷法協(xié)同發(fā)展起來(lái)的，是古代天文歷法的最初形式（無(wú)文字符號(hào)）。
實(shí)際上，易道陰陽(yáng)與古天文斗建律歷都有著深刻的內(nèi)涵關(guān)系，其關(guān)系的核心在于日月四時(shí)陰陽(yáng)、律呂陰陽(yáng)與易道天之陰陽(yáng)的關(guān)系，六十四卦具有干支納音五行規(guī)律。
《周易》八卦、六十四卦、干支、卦氣等是從古天文學(xué)觀測(cè)中發(fā)現(xiàn)的一整套自然規(guī)律，它是易學(xué)的主體部分，河圖、洛書(shū)、八卦、六十四卦中內(nèi)蘊(yùn)著科學(xué)的天時(shí)觀，由于易學(xué)不斷向縱深發(fā)展，從而促進(jìn)了天文歷法的高度發(fā)達(dá)，特別是六十四卦與干支甲子的出現(xiàn)，并有機(jī)結(jié)合起來(lái)反應(yīng)天地陰陽(yáng)之象，終于使回歸年與朔望周期協(xié)調(diào)起來(lái)。
早在春秋之前，中國(guó)先民已將天球中臨近黃、赤道的區(qū)域分為二十八個(gè)區(qū)，即二十八宿，分別為角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。二十八宿概念形成后，古人又將四象（四方天象）概念與二十八宿結(jié)合起來(lái)。
這樣天球以二十八宿為刻度，四象分布四方，每時(shí)更一象限，四時(shí)更四彖限為一周天。故以二分二至定中星，易卦以坎離震兌四卦紀(jì)四時(shí)。
春分點(diǎn)在東方，青龍七宿居之，象征春三月，萬(wàn)物發(fā)陳，故以震卦配之；
夏至點(diǎn)在南方，朱雀七宿居之，象征夏三月，萬(wàn)物繁茂，故以離卦配之；
秋分點(diǎn)在西方，白虎七宿居之，象征秋三月，萬(wàn)物成熟，故以兌卦配之；
冬至點(diǎn)在北方，玄武七宿居之，象征冬三月，萬(wàn)物閉藏，故以坎卦配之。
至于我國(guó)的歷法，自黃帝始有史書(shū)記載的達(dá)99種，但大多已經(jīng)失傳。
我國(guó)古代是陰陽(yáng)合歷。它是以陰歷為基礎(chǔ)，以置閏之法協(xié)調(diào)陰陽(yáng)歷，即3年一閏，5年再閏，19年七閏始能齊一。也就是說(shuō)當(dāng)太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)為19周，月行235周，恰至冬至朔日夜半子時(shí)相會(huì)。
古代是以回歸計(jì)年，朔望計(jì)月，365日而成歲，平年354日，閏年為384日。太陽(yáng)日周期歷12時(shí)辰為一日，合今24小時(shí)，1440分鐘。
以序卦順序一卦值一日，坎離震兌值二至二分。乾值甲子，坤值乙丑，直至未濟(jì)值癸亥，周而復(fù)始盡360日。以一日十二時(shí)辰再分，則以乾坤兩卦代表晝夜，乾坤計(jì)十二爻，每爻當(dāng)一時(shí)辰，共當(dāng)十二時(shí)辰，并以十二地支計(jì)十二時(shí)辰，與十二消息卦相配表示陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化之象。
再以乾坤兩卦分360策，其余每卦的六策，坎離震兌四卦計(jì)24策，以演24氣，360策和周天360度。
卦氣五日一候，每月六候，十二個(gè)月即七十二候。每月配五卦，十二月配六十卦，余四卦坎離震兌分主四時(shí)。
每月五卦計(jì)三十爻，一爻主一日，五卦當(dāng)六候；十二月六十卦當(dāng)七十二候。六十卦中，每月以辟卦為主，故稱十二月卦。十二月卦表示十二月二十四節(jié)氣晷影的變化。
從冬至子月起的六個(gè)月，晷影從最長(zhǎng)不斷縮短，周易以復(fù)、臨、泰、大壯、夬、乾六卦表示陽(yáng)長(zhǎng)陰消之象；從夏年午月起的六個(gè)月，則晷景從最短不斷增長(zhǎng)，周易以?shī)?、遁、否、觀、剝、坤六卦表示陰長(zhǎng)陽(yáng)消之象。
并且自子至巳，冬至到立春，春分到立夏，氣溫由寒漸溫而暑，呈上升趨勢(shì)；自午至亥，夏至到立秋，秋分到立冬，氣溫由暑漸涼而寒，呈下降趨勢(shì)。
可見(jiàn)，十二消息卦不僅揭示了四季晝夜長(zhǎng)短的節(jié)度性，而且體現(xiàn)了春夏秋冬寒來(lái)暑往的循環(huán)變遷的節(jié)律性。
我國(guó)古人對(duì)太陽(yáng)回歸年周期上形成的二十四節(jié)氣特征的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)一直起著重要的指導(dǎo)作用。
我國(guó)歷法經(jīng)過(guò)“數(shù)更儀象，日測(cè)月驗(yàn)，隨時(shí)更改，務(wù)與天合”，使之日趨完善。漢武帝時(shí)的太初歷就是以天象實(shí)測(cè)和多年天文記錄為依據(jù)，對(duì)歷法進(jìn)行了第一次改革，首次把二十四節(jié)氣訂入歷法，并以沒(méi)有中氣的月份為閏月。
當(dāng)時(shí)的回歸已經(jīng)精確到365.250162天，與現(xiàn)在的觀測(cè)數(shù)據(jù)差約11分鐘；朔望月為29.530864天，已經(jīng)非常接近現(xiàn)在的29.530589天，誤差不到24秒。
南北朝時(shí)期，祖沖之改革閏法并引入歲差創(chuàng)立了大明歷，將19年7閏改為391年144閏，使之更符合天象的實(shí)際閏月的計(jì)算更精確。
并首次求出交點(diǎn)的日數(shù)為27.21223日，現(xiàn)在測(cè)得的交點(diǎn)月日數(shù)是27.21222為正確推算日月食的發(fā)生時(shí)間和位置創(chuàng)造了條件。
元代郭守敬集占今中外歷法之大成，頒布了我國(guó)古代最精確的一部歷法——授時(shí)歷，回歸年和朔望月分別精確到了365.2425和29.530593天，與現(xiàn)代測(cè)得的結(jié)果分別差26.4秒和0.35秒。
公元1608年，明代邢云路測(cè)得一回歸年為365.242190日，與現(xiàn)代技術(shù)條件下測(cè)得的誤差不到0.35秒，其精確度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)時(shí)歐洲的天文學(xué)水平。
實(shí)際上，我國(guó)的天文歷法在其整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，與易卦之間始終保持著一種動(dòng)態(tài)的最佳平衡狀態(tài)，也正是易卦、卦氣、物候、律歷、干支之間密合的關(guān)鍵所在。并在長(zhǎng)達(dá)2000多年的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)古代天文歷法一直保持著遙遙領(lǐng)先的地位。
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