十二經子母穴補瀉歌道：“肺瀉尺澤補太淵，大腸二間曲池間；胃瀉厲兌解溪補，脾在商丘大都邊；心先神門后少沖，小腸小海后溪連；膀胱束骨補至陰，腎瀉涌泉復溜焉；包絡大陵中沖補，三焦天井中渚痊；膽瀉陽輔補俠溪，肝瀉行間補曲泉。五腧五行相配合，實瀉其子大病安；井滎輸經合五穴，虛補其母順勢間。”
這首歌訣的大概意思是說，肺經在五行屬金，其實證取尺澤（水），即實則瀉其子；若虛證時取太淵（土），即虛則補其母。大腸經在五行也屬金，其實證時取二間（水），即實則瀉其子；其虛證時取曲池（土），即虛則補其母。胃經在五行屬土，其實證應取厲兌（金），即實則瀉其子；若虛證時應取解溪（火），即虛則補其母。脾經在五行也屬土，其實證時應取商丘（金），即實則瀉其子；若虛證時取大都（火），即虛則補其母。心經在五行屬火，其實證應取神門（土），即實則瀉其子；其虛證時應取少沖（木），即虛則補其母。小腸經在五行也屬火，其實證時應取小海（土），即實則瀉其子；虛證時則應取后溪（木），即虛則補其母。膀胱經在五行屬水，其實證時應取束骨（木），即實則瀉其子；虛證時取至陰（金），即虛則補其母。腎經在五行也屬水，其實性癥狀應取涌泉（木），即實則瀉其子；其虛證時應取復溜（金），即虛則補其母。心包經在五行依然屬火，其實證時應瀉大陵穴（土），即實則瀉其子；其虛證時應補中沖穴（木），即虛則補其母。三焦經在五行依然屬火，其實證時應瀉天井穴（土），即實則瀉其子；其虛證時應補中渚穴（木），即虛則補其母。膽經在五行屬木，其實證時應瀉陽輔穴（火），即實則瀉其子；其虛證時應補俠溪穴（水），即虛則補其母。肝經在五行也屬木，其實證時應瀉行間穴（火），即實則瀉其子；其虛證時應補泉穴（水），即虛則補其母。五腧穴井滎輸經合分別與五行相配合，十二經也與五行相配合，根據五行相生關系，實則瀉本經五腧穴中所生的穴，即為實則瀉其子，大病可安。若本經是虛證則取本經五腧穴中相生生我的穴行補法，即虛則補其母，母旺則子壯。這就是十二經子母穴補瀉的方法。
很明顯，上述歌訣的補瀉來源于五行學說以及《內經》對五腧穴的穴性描述。五腧穴又配屬五行，《靈樞?本樞》指出陰經的井穴屬木，陽經的井穴屬金。《難經?六十四難》補全了陰陽各經脈五輸穴的五行屬性，即“陰井木，陽井金；陰滎火，陽滎水；陰俞土，陽俞木；陰經金，陽經火；陰合水，陽合土”，均依五行相生規律而來。同時，又按陰陽相合，剛柔相濟的關系，將陰井乙木與陽井庚金配合起來，成為子午流注針法按時取穴及合日互用開穴規律的理論基礎。
六陰經五輸穴五行配屬表
六陰經 井（木） 滎（火） 輸（土） 經（金） 合（水）
肺（金） 少商 魚際 太淵 經渠 尺澤
腎（水） 涌泉 然谷 太溪 復溜 陰谷
肝（木） 大敦 行間 太沖 中封 曲泉
心（火） 少沖 少府 神門 靈道 少海
脾（土） 隱白 大都 太白 商丘 陰陵泉
胰(地) 中沖 勞宮 大陵 間使 曲澤
六陽經五輸穴五行配屬表
六陽經 井（金） 滎（水） 輸（木） 經（火） 合（土）
大腸（金） 商陽 二間 三間 陽溪 曲池
膀胱（水） 至陰 通谷 束骨 昆侖 委中
膽（木） 竅陰 俠溪 足臨泣 陽輔 陽陵泉
小腸（火） 少澤 前谷 后溪 陽谷 小海
胃（土） 歷兌 內庭 陷谷 解溪 足三里
心包(地) 關沖 液門 中渚 支溝 天井
