154．江湖詩派：南宋后期，書商陳起刊行的《江湖集》中所錄詩人大部分或?yàn)椴家拢驗(yàn)橄聦庸倮?，也有許多江湖謁客，他們身份卑微，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，因而被統(tǒng)稱為江湖詩派。江湖詩人大多數(shù)對(duì)于國(guó)事政治不甚關(guān)心，但也不甘于清貧寂寞的隱逸生活。從總體上看，江湖詩派的風(fēng)格傾向是不滿江西詩風(fēng)而仿效“四靈”，學(xué)習(xí)晚唐，但取徑比“四靈”更寬闊一些，這基本上代表著南宋后期詩壇的風(fēng)尚。江湖詩人中成就較大的是戴復(fù)古和劉克莊。
155．清空說：張炎在他的詞論著作《詞源》中專設(shè)一節(jié)《清空》，提出了清空說。他說：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧?！彼那蹇照f的理論內(nèi)涵有這樣幾個(gè)層面：一、在詞的創(chuàng)作構(gòu)思上，想象要豐富，神奇幻妙；二、所擷取或自造的詞之意象，要空靈透脫，而忌凡俗；三、由這些意象所構(gòu)成的意象結(jié)構(gòu)整體，構(gòu)架要疏散空靈，不能筑造太密太實(shí)。要言之，張炎所說的“清空”，主要就是指神理超越、空靈剔透的特殊的風(fēng)格，這是他對(duì)詞學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)。張炎的詞論是宋元時(shí)期最高水平的詞學(xué)理論，為詞論的獨(dú)立發(fā)展開拓了道路，對(duì)后代有很大影響。
156．《滄浪詩話》：中國(guó)詩歌理論著作，南宋嚴(yán)羽著。它是宋代最負(fù)盛名、對(duì)后世影響最大的一部詩話。全書分為五門：“詩辨”提出別才別趣之說；“詩體”專講中國(guó)古代詩歌發(fā)展的線索和輪廓，作家的風(fēng)格和流派；“詩法”講詩歌作法和詩的藝術(shù)特征；“詩評(píng)”主要評(píng)析宋以前的作家作品；“考證”是對(duì)某些詩篇的作者、分段、異文等的考辨。全書系統(tǒng)性、理論性較強(qiáng)，對(duì)詩歌的形象思維特征和藝術(shù)性方面的探討，對(duì)中國(guó)古代詩歌的發(fā)展是有重要貢獻(xiàn)的。
157．《四書集注》：宋代朱熹為《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》所作的注，是朱熹哲學(xué)思想的重要代表作，也是中國(guó)宋明理學(xué)的權(quán)威性著作。該書注重文字詮釋，更著重于義理的闡發(fā)，是以義理解經(jīng)的代表作。書中發(fā)揮了儒家傳統(tǒng)觀點(diǎn)，論述了道、理、性、命、心、誠(chéng)、格物致知、仁義禮智等哲學(xué)范疇及其相互關(guān)系，既辨析精微，又強(qiáng)調(diào)人倫日用，體現(xiàn)了以理為最高范疇的哲學(xué)體系以及強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)方法、修養(yǎng)方法、道德實(shí)踐的特點(diǎn)?！端臅ⅰ窞闅v代學(xué)者所重視，影響極其深遠(yuǎn)。
158．《集杜詩》：文天祥晚期詩作的一種重要形式是“集杜詩”，即把杜甫的詩句重新組合成詩，他在燕京獄中寫了《集杜詩》一卷，共五言絕句200首，200首詩清晰地寫出了宋亡前后的歷史過程，且滲入了詩人自己的感受，正如文天祥在集杜詩的《自序》中所說：“予所集杜詩，自余顛沛以來，世變?nèi)耸?，概見于此矣?！奔湓娤騺肀灰暈槲淖钟螒?，但文天祥的集杜詩卻是具有獨(dú)立文學(xué)價(jià)值的創(chuàng)作。
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