魯迅先生談社會上的一些教育現象：
“中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話』，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。”
——《海上的兒童》
這么多年了，這個現象還是一直存在的，真難得看到有什么大改變。注意，魯迅先生講的對象，是“中流的家庭”，這個是絕大多數的社會分子。
每一個父母，都想給孩子最好的教育。但未必每一個父母，都明白什么是最好的教育。最后，就是發揮想當然的意識，覺得是好的，就按照這個方式走下去。
想當然的意識是迷茫的，魯迅先生說的“中流的家庭”教育，就是這樣產生了。
這樣的教育，當然也不會是成功的。
教育是不是成功的，最終看什么來證？一個字：“行”。二個意思：一個是你行，有能力，做得來；另一個還是你行，你有依教奉行。
如果教育的結果，人反而是不行、無能的，大家都不是按照教誨來做，那還要教育干什么？
如果像“博士買驢，書券三紙，未提驢字。”——《顏氏家訓·勉學》。這樣的教育，看似書讀了一肚，實際是半點能力也沒有，不行。
知而未能行，不是真知。很多中國人有一個劣根性，他學知，是為了逃避規則獲取自己的最大利益。這是明理而不循理篤行，不是真正的明理，只是處于知其然而不知其所以然的地步。從教育的角度上看，不能篤行，根本的原因還是未教明。王陽明講“知行合一”，就是這個理。
這樣的教育結果，也是不行的。
魯迅先生《海上的兒童》講的教育現象，體現出來的結果，是在“行”上。一個是能力，人不行；一個是沒有教明，人不知依什么篤行。
教育，從《四書五經》上看，人未明理時，須培養“力行”，學文之后明理，須“篤行”，以行證自己明理。
《論語～學而篇》“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾，而親仁,行有余力,則以學文。”一個人的教育，最先要教育的是“力行”，（行）做什么？孝悌謹信愛眾親仁。幫家庭洗地洗碗，也是孝悌。做事細致有正道的信條準則，不胡做亂為，就是謹信。團結友愛，就是愛眾，人懂得修養自己，培育自己的仁心，使人可以親近自己，就是親仁。
“力行”，是有指向的，有可實事做的。除了道德的方向，還有自己的修身，擺正自己的心態，養成自己的行動習性。
當代的教育，不懂“力行”，不相信孔子講的“行有余力，則以學文”的意義。
學校，讀好書的孩子就是好學生；家庭，孩子，你只要讀好書就行了，其他的不用管。
在這種思想的指導下，改革開放在廣東打工的工人，子女成長后，走進社會，很少有人愿意進入工廠，從低端的工作中鍛煉自己成長；中國的大學生，畢業即是待業，回家啃老。因為，從小的教育，從來就沒有“力行”這回事。沒有磨練，心態就不會擺得正，看自己都是高偉的，看能做的都是低賤的。
這樣教育出來的人才，是什么都行，只有二個不行，做這個不行，做那個也不行。也真的是二個不行，一個是做不來的不行，一個是不想做的不行。
違背規律的事，終會有一個結果去償還的。
朱熹《小學》序:古者小學，敎人以灑掃，應對，進退之節；愛親，敬長，隆師，親友之道。皆所以為修身，齊家，治國，平天下之本，而必使其講而習之于幼穉之時。
《小學》，“灑掃，應對，進退之節，……習于幼穉之時。”這真的是修身之要，平天下之本。當代人的浮躁之氣，來之于幼穉之時不“力行”。
教兒初生，教婦初來。社會的浮躁之氣，在幼穉之時，就已經給造出來了。
教育，不先教授“力行”，最終是修身失當，造成習氣浮躁。這樣的教育，沒有到收獲的時節，就已經在失敗了。從成績和修為來看，九年的義務教育，一二年級大家一樣優秀，四五六年級多數平平，初中只有個別優異，走到社會，看各人造化。
當代的教育，偏重于教知。教人知道（道理道德）和知識，不懂教人明白，這里的區別很大。“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”《中庸》。“明”是“篤行”的前提，沒有真正明白前因后果的事，很少有人會“篤行”。而“篤行”，是“博學，審問，慎思，明辨”的終成，沒有“篤行”，前面的四項通通歸零。
舉例，有時，災難是最好的教育，災難，使人印象深刻，深入明了，就真正的得到教育了，個個都會“篤行”。
家鄉十多年前，小孩子過年的時候，總喜歡撿沒有爆炸的炮仗玩，玩的花樣很多，小燙傷炸傷的，沒有人在意，大人也不怎么樣管。有一個孩子，就收集了很多炮仗的火藥，放在一個碗里，用火柴去點燃，火藥發性很大，把他整個手掌燒成一團了。后來，沒有人撿炮仗玩了，誰看到鞭炮都躲得遠遠的。“自明誠，謂之教。”《中庸》，給教明了，就會按照這個做，誠，就是不會改變擺動。
道理上不教明，總會有事實的慘重代價去教明。是不是真正的明了，在行動上體現出來。
讀書重在明理，明白人文道理，科學道理等等。是不是真明白，最終體現在于行。
教育上，如果沒有教明，收效是很微弱的。知而未能行，不是真知。
教育的結果，如果不能體現在行上，那就是白費工夫，一江春水向東流去了。“明”和“誠”（篤行）是互為倒證的，“誠則明矣,明則誠矣”《中庸》。
教育的成功體現在于人的行：我能行，我奉行。
每一個父母，都想給孩子最好的教育。什么是最好的教育？
最好的教育，首先必須是“力行”之修身，次為學文。學習之道，貴在學明，終能以篤行來證明。
教育，終是在行上作工夫。
