“胎兒”，即母體內陸幼體。人類的胎兒明明是在孕婦腹內，孕婦是胎兒的“載體”，實施胎教自然是孕婦的事。胎教與丈夫何干？這是不是在開“國際玩笑”？
不是。絕非戲言，這是在談論一個非常嚴肅的話題。
胎兒是夫婦愛情的結晶。當得知妻子懷孕，喜從天降，夫婦欣喜至極，激動不已。還會按捺不住激動的心情，立即把這個喜訊傳遍四面八方的親朋好友，讓大家共同分享。從那第一天起，夫妻二人便是熱切地盼望著、急切地期待著孩子降生那幸福的一刻。
丈夫完成“播種”的任務，萬事大吉，就期待著“候補爸爸”轉正的那一天了。可做妻子的可沒丈夫那么“瀟灑脫略”、“悠哉游哉”、“一身輕松”了。從“十月懷胎”到“一朝分娩”，這漫長的三百個日日夜夜，孕婦將伴隨著胎兒的成長發育，困難重重，憂心忡忡，心神不定：
妊娠的強烈反應，惡心、嘔吐不止，口中無味，不思飲食；隨著腹部漸漸隆起，孕婦手腳腫脹，步履日益艱難，行動越來越不便；對胎兒的發育狀況、產程安全、胎兒的性別，以及產后的形體變化等一系列問題的擔心和焦慮情緒，往往給孕婦造成巨大的心理壓力，精神緊張，情緒異常，心理負擔日益沉重。這一切，孕婦本人，當然可以獨自進行調整；但是，全靠孕婦個人是遠遠不夠的。
胎兒生存在孕婦體內，其生長發育的狀況是否良好，與孕婦的營養、生活方式、勞動強度等是有直接的關系。但是，更為重要的因素是孕婦的情緒。科學研究表明，孕婦的積極情緒，可以增加血液中有利健康的化學物質，其血液循環、內分泌和心律都處于一種平衡、和諧的狀態。正常孕婦的心律是胎兒“最美妙、最動聽的音樂”。在這種狀態下，胎兒的身心都能得到最佳的發育。
而孕婦在發怒、焦慮、緊張或憂郁的時候，胎兒立即會表現出不安。孕婦持續而劇烈的緊張情緒，會使胎兒出生后發生多動、挑食、多吐、多哭、多腹瀉和體輕瘦弱等現象，甚至導致胎兒畸形發育。因此，有效地調節孕婦的情緒是至關重要的。
那么，孕婦的情緒由誰來調節呢？
美妙和諧的音樂，能調節孕婦的心情；高雅的文學作品，能陶冶孕婦的情操；適當的活動和鍛煉，也能改善孕婦的情緒。這是毫無疑問的。但是，這些作用都是有限的。調節人的情緒，作用最大，效果最好的，卻是人際關系的改善與和諧。其中，與孕婦關系最親密、感情最親近的人，對孕婦的情緒影響最直接，調節作用最大。除了媽媽、婆婆這些長輩以外，首當其沖的當然是朝夕相處、相濡以沫的丈夫。
丈夫是妻子關系最為親近、感情最為親密的人。丈夫由衷地愛妻子，把正在懷孕的妻子當成自己心目中的“功臣”，深刻理解，精心照料，殷勤服侍，無微不至地關心、體貼，妻子的起居、冷暖、痛癢、飲食、安危時刻都掛在心上，隨時隨地陪伴在身邊，充當“保護神”，事事處處替妻子排憂解難，時時刻刻寬慰妻子，鼓勵妻子……丈夫所做的這一切，最能使孕婦情緒穩定，精神愉悅，心情舒暢。而種種的擔心、焦慮、緊張、憂郁，都會煙消云散，化無烏有，心中總是蕩漾著幸福的漣漪，眼前總是一派明媚的陽光和對美好未來的憧憬。
假如丈夫對懷有身孕的妻子忽視怠慢，不關心其冷暖痛癢，缺乏耐心，時不時地惹妻子生氣。那么，妻子就是自我克制和自我調節能力再強，也難以有個良好的心情，任何的自娛自樂，都是無濟于事的。
我國自古以來就重視胎教。然而，每每提及胎教，都認為那是孕婦一個人的事，與旁人無關，旁人也愛莫能助。比如，古人提出的“調情意”、“忌房事”、“節飲食”、“適勞逸”、“慎寒暑”、“戒生冷”等胎教措施，全都是給孕婦一個人提出的禁忌，似乎胎教就是孕婦一個人的事。其實，這些要求或禁忌，都不是孕婦一人獨自所能為的。
比如“調情意”，首要的是丈夫、家人對孕婦態度要好，有良好的家庭生活氛圍；“忌房事”，沒有丈夫的配合，那也只能是一句空話。至于“節飲食”、“適勞逸”、“慎寒暑”、“戒生冷”等飲食起居、生活方式方面的要求和禁忌，也樣樣離不開丈夫的體貼、關心、愛護和精心照料。這一切，都是在進行胎教。
當今，雖然人們常說：“時代不同了，男女都一樣。”但“傳宗接代”的意識并沒有肅清，不少人還有“重男輕女”的思想。特別是農村，由于生產方式相對落后，生產勞動中體力勞動的成分還比較重，這種思想還比較嚴重。如果丈夫只想要男孩，不想要女孩，總是不給懷孕妻子好臉色，那將是極大的壓力。
必須明白，胎教的核心，不在于教胎兒學會什么能耐、本領和知識；而在于胎兒大腦發育的關鍵期能受到良好的刺激，使大腦發育得更為健全，更為完善，使胎兒先天的素質發育得更好。在妻子懷孕之后，丈夫自始至終要使妻子保持心情舒暢，精神愉快，心胸豁朗，努力避免憂慮、焦躁和恐懼。家庭關系要和睦，氣氛要和諧，婆婆要體諒、體貼兒媳，丈夫要寬容、愛護妻子。對妻子說話要輕柔、和善、甜蜜，避免嘈雜、震動、雜亂，努力創造溫馨的家庭生活環境。胎兒的父親可以經常與沒見面的孩子說說話，輕輕撫摸妻子的腹部，給胎兒以溫存、深沉的愛，使胎兒有安全感。利用閑暇時間，多陪妻子說說話，聊聊天，聽聽音樂，散散步，替妻子做一些不便做的事，充當妻子的貼身“保鏢”。
胎教絕不是孕婦一個人的事，而是夫妻二人共同的事，丈夫必須參與胎教。在一定條件下，丈夫參與胎教，甚至可以起決定性的作用。
正如日本教育家井深大先生所說：
“也許說妊娠的身心狀況，完全取決于父親的力量，也不會言過其實。”
