醫(yī)學(xué)不應(yīng)分中醫(yī)西醫(yī)
醫(yī)學(xué)是維護(hù)人的生命健康和治療疾病的知識體系。醫(yī)學(xué)無門戶、門派，無利益所圖，本就不應(yīng)分中醫(yī)、西醫(yī)。把醫(yī)學(xué)作為謀取利益的工具，那是，人類的不幸！因?yàn)椋瑸榫S護(hù)全人類而產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)，走上謀財害命的道路，而且它打著“科學(xué)”的牌子。可是，這個自稱為“科學(xué)的醫(yī)學(xué)”的現(xiàn)代醫(yī)療，卻從不知道什么是生命。因?yàn)槲鞣结t(yī)學(xué)從古至今就是搞解剖學(xué)的，他們的醫(yī)圣蓋倫，是以研究解剖尸體的成就而出名的。而我們東方的醫(yī)圣張仲景，則是靠《傷寒雜病論》的傳播而得到如此的尊稱的。《傷寒論》主要是講發(fā)熱治療的方子和方法。它說明我們在1850年前已經(jīng)完全掌握了治療發(fā)熱的方法。現(xiàn)在的發(fā)熱成為現(xiàn)代醫(yī)療制造流行病的源泉，說明醫(yī)療的大倒退，這是現(xiàn)代西方醫(yī)療把持了醫(yī)療準(zhǔn)入權(quán)力后的結(jié)果，也是醫(yī)療行為的失誤的原因。
筆者花了十年的時間，在許多朋友和患者的支持和啟發(fā)下，悟出了生命的定義，首先發(fā)表在2008年林中鵬先生創(chuàng)辦的的全國原創(chuàng)中醫(yī)論壇論文集：《重鑄中華醫(yī)魂》這才是醫(yī)學(xué)研究所需要解決的一個最為重要的、最關(guān)鍵的問題。但是，君不見，無論是西醫(yī)的醫(yī)科大學(xué)，還是中醫(yī)的中醫(yī)藥大學(xué)，它們的基礎(chǔ)學(xué)科，無不都是尸體解剖學(xué)。這種學(xué)問不是不可用，重要的是用在什么地方。我們把它用于做手術(shù)，搶救戰(zhàn)場上的傷員，那當(dāng)然無話可說。但用于秤環(huán)境里生了病的人，這才出了大問題。
筆者被邀在“天地生人論壇”、北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部、中醫(yī)科學(xué)院研究生班、清華大學(xué)企業(yè)主文化提高班、復(fù)旦大學(xué)國學(xué)社等多處做過報告或講課，使很多知識分子明白“是生命生病，不是身體生病”、“身體上的病灶只是疾病的結(jié)果”、“以病名治病，無異于刻舟求劍般的愚蠢”……等基本道理。“天地生人”的創(chuàng)始人之一、古脊椎動物研究所研究員徐欽琦先生說：“最近我國的一位名中醫(yī)潘德孚先生對生命給出了一個新的、具有遠(yuǎn)見卓識的科學(xué)定義。他認(rèn)為：生命是信息運(yùn)行的一個自組織的過程。”（《以科學(xué)發(fā)展觀對待達(dá)爾文的學(xué)說》感謝徐先生的支持，感謝中醫(yī)學(xué)說啟發(fā)了我的智慧。，載于董為主編的《第十二屆中國古脊椎動物學(xué)學(xué)術(shù)年會論文集》海洋出版社2010年），2012年7月，《四川師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）》又發(fā)表了筆者的《生命的定義與全息性》。知道什么是生命，就會連鎖地理解什么是“健康”，什么是“生病”。
