擺脫生死輪回，從呼吸開始！
意識的宇宙，意識就是宇宙，意識就是一切，意識就是物質、能量、信息。那么呼吸的空氣是意識，呼吸的動作也是意識，呼吸也需要意念去調控。從而最終達到呼吸與意識融為一體，回歸一處——既然源于一處，就能歸于一處！
所以修行過程中呼吸是由粗到細的，念頭也是由粗到細的。
要降伏心，就要先降伏身，降伏身，則先降伏呼吸。
打坐的姿勢正確，呼吸就順暢，身體就越坐越輕松。當每一口氣都能沉入到丹田，呼吸到位，就會坐得越久。
身體的氣脈暢通與否，與坐姿有很大關系。姿勢不對氣脈就不通、呼吸就不順，上焦和中焦就容易出現問題。
意念集中、專注，呼吸自然、順暢，最后呼吸與意念合二為一，不知道念頭了，也不知道呼吸了，才能達到止觀，從而達到無我、空性，也才能最終入道。
過程概括如下：
一觀外物：比如觀香以使念頭專注；
二觀自身：比如觀身體的某個穴位或頭部如蓮花綻放；
三觀呼吸：腹式呼吸和數息等；
三觀念頭：看念頭來去，從而念念相續，滴水成線；
四空：身空、息空、心空、萬物空，達到萬物一體的境界?；麨榱?，融入虛空，從而擺脫生死輪回。
這就是由外到內，由身到心、由粗到細的過程。
只有前三步完成了、做到了，傳統向外的力量才會扭轉過來向內，最后達到內外一體。前三步（有為法）做到了，才能做到第四步（無為法）。修有為法是修無為法的基礎。
綜上，呼吸是最平常的，卻是最重要的，因為最平常的其實就是最重要的。正如道最平常，道無處不在，而道是最重要的。
對于萬物來說，水幾近于道；
對于人來說，呼吸幾近于道。
因為呼吸更多是本能、自性！
當呼吸與意念融為一體時，心與萬事萬物也融為了一體，個體就融入了整體。那么對萬事萬物就能清晰地感知。
心平如鏡，能照萬物。
一用即有，不用則無。
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