我參加省醫(yī)學(xué)氣功培訓(xùn)班以來(lái)，經(jīng)過(guò)老師們的指導(dǎo)，在古典氣功理論及氣功功法功理方面有較大的收獲，特別是對(duì)氣功中最重要的“入靜”問(wèn)題，有一點(diǎn)膚淺的休會(huì)。
開(kāi)始的半個(gè)月，以練少林劍指站樁功為主，出現(xiàn)大便秘結(jié)，口唇干裂現(xiàn)象。加練靜功周天搬運(yùn)法，由于沒(méi)“得法”，練了差不多一個(gè)月仍沒(méi)有出現(xiàn)如書(shū)中所說(shuō)的任何反應(yīng)，幸虧我們這個(gè)學(xué)習(xí)班有這個(gè)好處；除了練具體功法外，還講授古典氣功理論及古人練功體會(huì)。一天，當(dāng)黎澤泉老師講授《壇經(jīng)》時(shí)提到“自性起念”，他就形象地舉了一個(gè)例：“練功要等到門(mén)開(kāi)了才進(jìn)去，不要強(qiáng)行把門(mén)撞開(kāi)而入”。我就結(jié)合自己的練功情況來(lái)體會(huì)這句話。我平時(shí)練周天搬運(yùn)法時(shí)，一坐定后就意守丹田，而且還怕思想開(kāi)小差，努力驅(qū)除各種雜念。自聽(tīng)課后，我改變了這種方法。盤(pán)腿坐好后，不急于守丹田，睜眼靜坐片刻，待心情靜下來(lái)后，反復(fù)從上到下，按要求檢查動(dòng)作要領(lǐng)。如頭要正頸要直等，如是檢查數(shù)遍，即是將注意力轉(zhuǎn)移到這方面，同時(shí)稍微下意識(shí)地注意一下下腹部的自主呼吸運(yùn)動(dòng)。對(duì)于出現(xiàn)的各種雜念，并不用意去驅(qū)趕，采取不理睬的態(tài)度。不久，腹部及腰部就出現(xiàn)熱感，于是放棄檢查動(dòng)作要領(lǐng)，而是淡淡地觀察下腹部的隨自主呼吸而出現(xiàn)的一起一伏，但并不有意加大吸氣或呼氣的幅。很快，腰部的熱感成片狀擴(kuò)散到背部、頸部、頭部、雙手，這種感覺(jué)如同發(fā)燒時(shí)遍體溫?zé)幔煌氖沁@種熱感以背后為苦，頸項(xiàng)部有熱脹感，但額頭并不很熱。照此方法練習(xí)后，不論是盤(pán)腿式、垂腿式還是站式，都出現(xiàn)上述現(xiàn)象，只是每次的“熱度”不盡相同。這種特殊的感覺(jué)，平時(shí)是體會(huì)不到的。
分析學(xué)習(xí)《壇經(jīng)》前后兩種不同的練功效果，我認(rèn)為，開(kāi)始時(shí)由于意守丹田的意念較濃，其實(shí)就是使大腦處于緊張狀態(tài)，沒(méi)有放松下來(lái)，這就相當(dāng)于“強(qiáng)行把門(mén)撞開(kāi)而入”的情況。由于沒(méi)有做到“恬淡虛無(wú)”，所以沒(méi)有“真氣從之”，也就沒(méi)有效果。后來(lái)之所以出現(xiàn)“熱感”，是因采取了“等門(mén)開(kāi)了才進(jìn)去”的做法，即是先分散大腦的注意力，待靜下來(lái)出現(xiàn)特殊感覺(jué)后才有意無(wú)意地“看著”丹田隨呼吸的活動(dòng)情況。
通過(guò)這樣的練習(xí)后，現(xiàn)在身體出現(xiàn)了可喜的變化：遍體溫暖，精力旺盛，食欲增加。而口唇千裂，大便秘結(jié)的現(xiàn)象已經(jīng)消失。這些變化逐步增加了我學(xué)習(xí)氣功的信心。
聯(lián)系客服
