上一篇講了《如何訓練意守命門》，今天接著講思維在“意守”中的運用。
人的意識就像永不間斷的河流，奔流不息；所以，腦電波總是在活動的，即便是處于睡眠狀態，仍然會有夢境出現；大腦是個“黑箱”之謎；意識可以分為很多層次：有淺表意識、有下意識、有深層次的潛意識；當然，如果研究透了的話，還可以再分。
思維，就是意識表現的一個過程；意守，就是如何運用思維來達到操控自我的目的，實現與身心交流對話的狀態；常人的思維，有時候是雜亂無章的，我們有沒有認真的去思考過：人的思維（即想法、念頭、包括產生構思的靈感），到底從哪里來的？如果不能控制思維，也就很難控制自己的情緒，這里面中醫講得很清楚，”五臟藏神“（神、魂、魄、意、志），七情跟五臟都有很大的關系；現代也認為，人的心理和生理可以互為影響；當然，如果再研究習慣、性格、遺傳，這就牽扯更多了。
有一句話叫：”為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。”這是《道德經》里面的內容；如何使自己的私欲雜念少之有少呢？“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮， 慮而后能得”，這是《大學》里面的內容；佛家講究“悟空”，空而能定、定能生慧，然后“明心見性”。
所以，為了調控自己的思維，“系心猿，鎖意馬”，自古以來的修行法門里運用了各種方法，淺白的說就是“以一念代萬念”，具體的講比如：觀想、止觀、聽息、數息、隨息。。。。。。等等，本質上是一樣的，就是要定住自己的念頭，把思維集中于一個點上，然后才會有質的變化；這就是我們主張人為的、有意識的進行”意守“的重要性。
有的說，入靜就是什么也不想，然后大腦就空了，也就能”入定“了；其實，什么也不想是不可能的，你制造的”什么也不想“的念頭，本身就是想法；聽起來有點拗口是吧？比如，有人跟你說別想我啊，這句話本身就給你暗示的作用了，不說還好；而且，你大腦想“空”，你制造的這個“空”本身就是一個念頭，前人早有告誡，“空”不是我們的目的，如果執于“空”容易造成“玩空”，等于把自己的神識局限于這種境界，“畫地為牢”，不能靈動，也就難以產生慧力。
所以，我們講的“意守”，即要“守”，還要靈活的運用思維，用主動的、良好的意識來引導自己的思維，進而改造自我，實現身心的和諧與健康。還是拿“意守命門”作為切入要點來詳解思維如何運用：
第一講：情境轉換法（未完，待續）
