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精選格言聯璧原文80句文案合集
人氣：59 時間：2023-03-08 08:38:15
一、格言聯璧原文
1、施在我有余之惠則可以廣德，留在人不盡之情則可以全交。
2、舞，矜異傳而謗同道者，地師之無恥也。
3、魚吞餌，蛾撲火，未得而先喪其身；猩醉體，蚊飽血，已得而隨亡其軀；鶿食魚，蜂釀蜜，雖得而不享其利。
4、圣賢學問是一套，行王道必本天德；后世學問是兩截，不修己只管治人。
5、善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉。善移易風俗者，當因其所易而漸反之，毋強矯其所難。
6、(譯文)現在所享的福澤是祖宗所給，不能不愛惜；將來的福澤是留給子孫的，不能不培植。現在我享的福澤像點油燈，即將枯竭，未來的福澤像添油，愈加愈亮。
7、原文：父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
8、譯文：魚吃餌，飛蛾撲火，沒得到好處卻先送了性命。猩猩喝醉，蚊子喝飽了血，雖然得到好處，但接著就會喪命。鸕鶿吃魚，蜜蜂釀造蜂蜜，雖然得到好處，但自己不享受這好處。欲望如果不消除，就像飛蛾撲火，烈火燒到身體才停下來。貪心如果不加制止，就像猩猩愛喝酒，被鞭子打出血才停止。
9、持己，當從無過中求有過，非獨進德，亦易免患。待人，當于有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
10、靜坐常思己過，閑談莫論人非。
11、圣人悲時憫俗，賢人痛世疾俗，眾人混世逐俗，小人敗常亂俗。
12、不自反者，看不出一身病痛；不耐煩者，做不成一件事業。
13、媚若九尾狐，巧如百舌鳥，哀哉羞此七尺之軀。暴同三足虎，毒比兩頭蛇，惜
14、(wúyuǎnfújiè)
15、蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪惡，當不得一個悔字。
16、古時候的學者得到一句善言，就會放在自己身上去實踐;而現在的學者得到一句善言就必定想取悅別人。
17、只有一毫二三心，便守理不定，所以說惟不然，利害臨之而必變。
18、能知足者，天不能貧。能忍辱者，天不能禍。能無求者，天不能賤。能外形骸者，天不能病。能不貪生者，天不能死。能隨遇而安者，天
19、(譯文)讀書求明理，須讓自己滿意；與別人談道理，須令別人佩服。
20、救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。
二、格言聯璧原文及譯文讀誦
1、靜坐，然后知平日之氣浮。守默，然后知平日之言躁。省事，然后知平日之心
2、大師不僅自己常常閱讀，也常摘錄來教導學生，寫成條幅和大眾結緣，并且擷取其中菁華百余條，編成《格言別錄》。
3、原文：修己以清心為要，涉世以慎言為先。群處守嘴，獨處守心
4、《格言聯璧》是金纓選錄其所輯《覺覺錄》中淺近格言另刻之單行本。該書刊行之后，民間有異本流布，“惜坊本刊印草率，訛壓滋多，附刻喧賓奪主，傳本各異”。潮陽郭輔庭有感于此，取舊所校定《格言聯璧》，“就正通人，復加讎勘，端楷書寫，重付精刊”。岳麓書社出版的《格言聯璧》，即以上述郭氏刊本為據，于格言原文原注之外，復加今注今譯，以利一般讀者理解及意旨。《格言聯璧》全書以類編次，計有“學問”、“存養”、“持躬”(附“攝生”)、“郭品”、“處事”、“接物”、“齊家”、“從政”、“惠吉”、“悖兇”，凡十類。各類之間，并非經緯分明，而是有所交錯，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物為歸。”
5、閑事太多，是讀書求學最大的毛病；情欲過多，是保養身體最大的毛病；說話太多，是社會交往最大的毛病；心眼太多，是培養道德最大的毛病；浪費太多，是理財管家最大的毛病。
6、(經典誦讀)格言聯璧·敦品類
7、參考資料來源：百度百科：格言聯璧志之所趨，無遠弗屆，意思是志向所趨，沒有什么不能到達的地方，也就是只要志向所趨，即便再遠，也可以到達。這個句子出自清代學者金纓編著的《格言聯璧》，原文是：志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。這句話的意思是：志向所趨，沒有不能達到的地方，即使是山海盡頭也不能限制；意志所向，沒有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅甲也不能抵抗。生活中，我們常常需要座右銘，用來勉勵自我。那么，就可以選用“志之所趨，無遠弗屆”。因此，這是一句簡短而實用的話，值得摘抄和銘記哦！釋義：人的心胸欲念多則狹窄，欲念少則心胸寬廣。
8、(譯文)奴仆的兇兆，沒有比傳播主人指責別人的話更大的了；主人的兇兆，沒有比聽信奴婢誣陷別人的話更大的了。
9、只人情世故熟了，甚么大事做不到；只天理人心合了，甚么好事做不成。
10、天下無窮大好事，皆由于輕利之一念；利一輕，則事事悉屬天理，為圣為賢，從此進基。天下無窮不肖事，皆由于重利之一念；利一重，
11、身雖處天地萬物之后，心卻不在天地萬物之前;身雖處天地萬物之中，而心卻在天地萬物之上。
12、文藝自多，浮薄之心也；富貴自雄，卑陋之見也。
13、解析《集王圣教序》隱含千年的神奇密碼
14、(譯文)聰明用在正道上，越聰明越好，文才名聲會幫助他事業漸進；聰明用在邪路上，越聰明越壞，文才名聲只助長其偽詐丑行。
15、一片白云橫谷口幾多歸鳥盡迷巢
16、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。
17、嚴以馭役而寬以恤民，極于揚善而勇于去奸，緩于催科而勤于撫字。
18、醉酒飽肉，浪笑恣談，卻不錯過了一日？！妄動胡言，昧理從欲，卻不作孽了一日？！
19、尹和靖云：“莫大之禍，皆起于須臾之不能忍，不可不謹。”
20、游魚死于芳綸，故有酷嗜者，必有酷毒。
三、格言聯璧原文全文拼音版
1、無事時常照管此心，競競然若有事；有事時卻放下此心，坦坦然若無事。無事如有事，提防才可弭意外之變；有事如無事，鎮定方可消局
2、毋矜清而傲濁，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終。
3、不與居積人爭富，不與進取人爭貴，不與矜飾人爭名。不與少年人爭英俊，不
4、處事，須留余地。責善，切戒盡言。
5、君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世。小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
6、陳榕門云：“定火功夫，不外以理制欲，理勝，則氣自平矣。”
7、就性情上理會，則曰涵養。就念慮上提撕，則曰省察。就氣質上銷镕，則曰克治。
8、柔，淺露當矯之以沈潛，溪刻當矯之以渾厚。
9、言語之惡，莫大于造誣。
10、君子猶水也，其性沖，其質白，其味淡；其為用也，可以澣不潔者而使潔。即沸湯中投以油，亦自分別而不相混。誠哉君子也！小人譬油
11、氣象要高曠，不可疏狂。心思要縝密，不可瑣屑。趣味要沖淡，不可枯寂。操守要嚴明，不可激烈。
12、廣大、極高明。情欲不可使有余，故其取數也宜少，曰謹行，曰慎行，曰約己，曰
13、知事少時煩惱少識人多處是非多
14、則心體廓然矣。以外物言，無論功名富貴，即四肢百骸，亦軀殼耳，何物是我？！于此信得及，則世味淡然矣。
15、(譯文)讀書貴在能有疑問，有疑問方能增進對事物的了解。
16、飽肥甘，衣輕暖，不知節者損福；
17、性分不可使不足，故其取數也宜多。曰窮理，曰盡性，曰達天，曰入神，曰致廣大、極高明。情欲不可使有余，故其取數也宜少，曰謹行
18、貧窮并不值得羞愧，可羞的是貧窮卻胸無大志渾渾噩噩；卑賤并不值得憎惡，可憎的是卑賤卻缺乏才干，庸庸碌碌；年老并不值得嗟嘆，可嘆的是年老卻一事無成，碌碌無為；死亡并不值得悲傷，可悲的是死亡卻毫無價值，窩窩囊囊。
19、施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。(案此指言人之非者)
20、居處必先精勤，乃能閑暇。凡事務求停妥，然后逍遙。
四、格言聯璧原文全文群處守嘴
1、志之所趨，無遠勿屆，窮山距海不能限也;
2、弘一法師｜慈悲書畫，念念不忘，必有回響
3、身在天地后，心在天地前;
4、(譯文)安祥恭敬是教導小孩的第一法，公正嚴明是做父母的第一法。
5、眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步；堂上一官稱父母，漫道一官好做，須盡些父母恩情。
6、彼樂接引之誠，而喜于所好；感督責之寬，而愧其不材。
7、恣豪華，不如樂名教。廣田宅，不如教義方。
8、有一樂境界，即有一不樂者相對待；有一好光景，便有一不好底相乘除。
9、閱讀|《格言聯璧》?——嚴于律己慈心包容
10、色，以吝字防口，以病字醫淫，以貪字讀書，以疑字窮理，以刻字責己，以迂字守
11、有補于天地曰功，有關于世教曰名，有學問曰富，有廉恥曰貴，是謂功名富貴。無為曰道，無欲曰德，無習于鄙陋曰文，無近于曖昧曰章
12、《格言聯壁》原文：靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。
13、針芒剌手，茨棘傷足，舉體痛楚；刑慘百倍于此，可以喜怒施之乎？虎豹在前，坑阱在后，百般呼號；獄犴何異于此，可使無辜坐之乎？
14、小人亦有坦蕩蕩處，無忌禪是也；君子亦有長戚戚處，終身之憂是也。
15、人褊急，我受之以寬宏；人險仄，我待之以坦蕩。
16、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術，多欲則險，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。
17、己分內事，乃宇宙內事。
18、(譯文)用心不能雜亂，雜亂則心神恍惚不能集中；用心不要勞累，勞累則精神疲倦不能有所收獲。
19、非常高興的時候不要送人物品(太興奮，少計后果)，大怒的時候不要給人寫信(盛怒的時候太沖動，做事欠考慮)。
20、人生最不幸的事情，就是偶爾失言卻沒有帶來災禍；偶爾計劃不周，事情竟僥幸成功；偶爾恣意行事居然得到小利。于是以后視為常事，而不加以檢點。那么大的災殃就從這些地方產生。千里之堤毀于蟻穴，細微之處若不防范，往往使德行受損。
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