子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
孔子說，真正的君子吃東西不求吃飽。意思是什么呢？不貪求享樂，不貪求那些山珍海味，美味佳肴，只要能夠吃，能夠維持生命就行了。“居無求安”，就是不求住得多安適，多舒服，不要求多大的房子、多好的床、多好的沙發(fā)。“敏于事而慎于言”，敏于事就是勤奮地做事，慎于言就是說話謹慎，因為禍從口出。儒家崇尚多做、少說。你多說就是“巧言令色”，就“鮮矣仁”。“就有道而正焉”，“就”是靠近的意思，靠近有道德有學問的人，用他們身上的美德來匡正自己身上的過失，看他哪些做得好，哪些是自己沒做到的。“而正焉”，進而去糾正你自己，匡正你自己。“可謂好學也矣”，這就可以說是好學了啊。這是儒家對人的要求：重仁義，而輕視物質(zhì)生活的享受?，F(xiàn)在的人，讀書也好，做學問也好，絕大部分是為了住好房子、坐好車子，為了吃好的、穿好的，為了享樂，道德無所謂，但求物質(zhì)生活過得好。而孔子說，真正的君子是不貪求榮華富貴的，只求完善自己的道德。
孔子最贊賞顏回，為什么呢？因為顏回“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。這是什么意思呢？顏回一簞飯，一瓢水，住在一個破陋的房子里邊，人家都忍受不了這種生活，而顏回卻自得其樂。這就是“食無求飽，居無求安”。《為政》篇里孔子說：“吾與回言終日，不違，如愚。”顏回很少說話，孔子跟他說了一天的話，顏回都是“嗯，對，是這樣……嗯，很好……嗯，太對了……”“無違”，就是不說一句和老師不一樣的話；“如愚”，表面上看像傻子一樣，但是“退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?#8221;，顏回退下去，他把我講的全部身體力行，用在生活當中，而且做得比我說的還要好。這是不是“敏于行而慎于言”??？“就有道而正焉”，孔子是有道的人，顏回親近孔子，按照孔子的德行來修正自己。顏回達到了孔子所崇尚的這種儒家的追求，所以孔子最喜歡顏回。
