令我印象深刻的是第一部，它很好的呈現在生存面前，一家人因立場的不同所引起的矛盾，與其說是利益問題而導致男尊女卑，不如說家族掌權者骨子里重男輕女。
同是爹媽生的，作為女兒，與生俱來的卑微與匱乏感一直如影隨形始終貫穿至她的生命。這女兒便是電影中的大姐，因生不出兒子，在丈夫去世之后，她被趕出家門，沒有落腳之地，走投無路之下拖著幾個女兒以及有孕的身體回到鄉下父母家。
一路輾轉，歷盡千辛，迎接她的不是笑臉，而是“丟人現眼”的謾罵指責。父親與弟弟聽說來由，兇神惡煞的要將這個已經“出嫁”的姐姐炮轟出去，理由很簡單，自古嫁出去的女兒就是潑出去的水，豈有再“回收”的道理。
再說，這些“嗷嗷待哺”的孩子和一個即將臨盆的婦女一回來，那不明擺著搶奪家里的資源？家就這么大，吃喝拉撒擠擠挨挨，現在倒好，還要平白無故讓出來一部分，誰知道這么一住下去何年何月是盡頭？日后這養家糊口的壓力豈不全部落到自家人頭上？
自家人指的是姓氏相同。大姐雖與他們一個姓，但她孩子跟著夫家，跟誰姓便是誰家的人，自家人出錢出力便宜外人，說出去讓人笑死。
父親與弟弟說什么都不肯讓大姐進屋，大姐淚眼婆娑，哀聲乞求，就差跪在地上對天發誓。她一而再，再而三的向他們保證，只要能住下來，以后家里的臟活兒累活兒她全包，而且一定會努力賺錢養家，不讓父親和弟弟負擔受累。
因情緒激動，沒到半小時她流出羊水，眼看要鬧出人命，家人不得不做出退讓，讓她住下來。在連續生了幾個女兒后，老天有眼，終于讓她平安誕下一個兒子。她既喜悅又委屈，原來并不像夫家人說的那樣，自己是個生不出兒子的“掃把星。”
在人屋檐下，不得不低頭。剛生下兒子還沒兩天，她便忙里忙外，洗衣做飯，下地干活，忙個不停。但這些并未得到父親與弟弟的好臉色，他們無比傲慢，對她頤指氣使，可她沒有辦法，只能忍氣吞聲，拼命干活，借此討好。
勤勞好學的她很快跟鄰居學得一項制作豆漿的手藝，將黃豆倒進磨里，推著石磨，不間斷轉圈，磨出的豆漿新鮮而濃郁，然后用推拉車拿到鎮上的集市去賣，賺的錢，悉數交給已經管家的弟弟。
雖說弟弟管家，但他玩心大又好賭，自己的三個孩子不管，毫無責任心的成天泡在賭場里，大姐辛辛苦苦賺來的錢三天兩頭被他輸個精光，追債的人找上門來，他自己逃出去反而連累家人。
心地善良的大姐賠掉自己唯一的金飾才息事寧人，這并未令弟弟回頭，他變得更加囂張，一貫的理所當然，被偏愛的總是有恃無恐。
大姐長期以來對家庭的付出得不到認可，便將怨氣發泄在大女兒身上，動輒打罵，一會說她沒照顧好弟弟，一會兒又鐵青著臉批評她不懂事。
大女兒其實是三個女兒里最省心的，不光幫母親做家務，分擔她肩上的重量，并且在一個利益分配的場合，眼看母親與舅舅起了沖突時，她立即為母親出頭，強忍眼淚質問舅舅為何一直恃強凌弱，欺負她們？將心中累積的委屈與不公通通發泄出來，母親聽完，當場甩她一記響亮的耳光，怪她多嘴。
她痛哭流涕的跑回房間，不理解自己的命為什么這么苦？
對她來說，從小就看著母親作為大姐為家庭受苦受難，像老牛一樣榨取自己，卻屢屢被舅舅刁難，無人幫她們撐腰。而她自己，無形之中又重蹈覆轍母親的命運，弟弟傷了，哭了，哪里做的不入母親的眼，第一個便拿她是問。事情做得好成為理所當然，做不好便都是她的責任，憑什么？
憑的是當老大，就該平白無故要為家里多付出？憑的是性別，做女兒的活該命賤不值錢，要為做兒子的鋪路架橋，將肉身粉碎拿去給兒子當腳底的爛泥一樣踩？還是世世代代流傳下來的思想陋習，當兒子的乃是命里自帶黃金，姓氏傳宗接代自然比女兒高貴？
很早之前看過一篇文章，說整個東亞地區一直有“重男輕女”的思想。在我還小的時候，鄉村里普遍流行的是，生兒子是人生標配，可以揚眉吐氣，生不出兒子被人笑話，不是明目張膽的笑而是背后指指點點，通過流言蜚語人為制造的是非，讓人抬不起頭。
這些我一點兒都不陌生，朋友的母親與電影如出一轍，很小就為家庭犧牲自己——小學輟學，照顧弟弟。她母親從未教育弟弟要關愛姐姐，反而總對她洗腦要為弟弟付出，為家庭付出，哪怕結婚成家之后，她依然沒能在精神上脫離原生家庭的桎梏。
這讓我領悟到，“為自家兄弟姐妹”謀幸福不是作為姐姐的責任與義務，做父母的不要老是搞精神枷鎖、道德綁架、情感勒索，企圖逃避自身責任而轉移到女兒身上，令其代勞“母職”，這本身就是最大的不公。
有人說，“我”家有姐姐弟弟，“我”從不認為自己做得不公正——不要你以為，要孩子們認為。從孩子視角來看，說出來的話最為公允。
不明白那些毫無智慧的父母，變相奴役一個孩子為另一個孩子“輸血”，這是尊重孩子的表現嗎？孩子們長大后，彼此之間關系走向何種局面？做父母的思考過嗎？而所謂的“彼此有個伴”又從何談起？
電影《 我們的故事》的結局是，父親死前認可女兒的付出，弟弟在出了一場車禍后改邪歸正，而大姐自己為家庭傾盡所有，可以享福的時候，卻得了不治之癥撒手人寰，此后，照顧小兒子的責任落在大女兒身上。
命運又一次重復。好人有時候沒有好報，而這其中的根源來自不正確的思想以及他人的偏見，當然，也與不文明的時代有關聯。
如今，從屢次曝出的新聞來看，社會依然存在對女子隱形的歧視與成見，女子在成為“受害者”的同時無疑又加重這一身份屬性的烙印，使得她們更強化上一輩女子的經歷并滲透循環到自身，只有在思想上蘇醒，才能避免“麻木不仁”的輪回。
著名教育家陶行知先生百年前曾說，“一個國家文明之高下，可以拿女子教育來決定。在重視女子教育的國家，這個國家必定是興旺的，而輕視女子教育的國家是靠不住的”。而遇事指望周圍環境如何對待自己，實在是被動至極。
陶行知先生充滿遠見，他認為社會的進步不僅取決于男性對于女性的態度，根本上更需要女性的自我學習、自我發現、自我創造。
不少女子婚后特別是生育后很容易不自覺地淪為純粹的家庭婦女，而放棄了自我的學習與發展。女子應“活到老、做到老、學到老”，要有“社會大學”的意識，從學校畢業的第一天恰恰是開始社會學習的第一天。
希望電影中的大姐在生活中越來越少，假如周圍的環境不曾放過你，要懂得自己解放自己，你不必因為是女兒身而從出生起就背負起命運的十字架，一生卑微前行，那太不值，也不會被珍惜。
