詩歌鑒賞詠史懷古詩專題
一．詠史懷古詩的特點
詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發表議論、或抒發感慨，或借古以諷今，或發思古之幽情，各有側重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發所作。 詠史懷古詩一般在標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
二．常見意象和典故
1．古地
A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京等。
B.發生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河等。
C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳等。
D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。
2．典故
①投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。
②長城：《南史·檀道濟傳》載：檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。
③樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業。
④折腰：《宋書·隱逸傳》載：陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”
⑤化碧：《莊子外物》載：萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。
⑥后庭花：即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花?！保?/span>杜牧《泊秦淮》）
⑦行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）
三．常見主題和情感分類
（一）懷人傷己·感慨自我身世
作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。
1．對比失落——借古人古事抒發自己壯志未酬的感慨
有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。
2．同病相憐——抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷
自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發并強化了詩人懷才不遇的感慨。
賈生 （李商隱）
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛席前，不問蒼生問鬼神。
（二）懷古傷今·感傷歷史興衰
古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注?，F實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據古跡或古事的現狀可分以下幾類：
1．昔盛今衰——批判現實，揭露黑暗，擔憂國家命運
既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。
尤其是做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。
過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。
登金陵鳳凰臺 （李白）
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。
2．物是人非—— 感傷古今變化，繁華不再
昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。
全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。
金陵圖 (韋莊)
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。
（三）理性反思
前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。
⒈借古諷今，別有寄托，勸誡今人勿重蹈覆轍。 借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂，過度奢侈，窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。 桂枝香 (王安石)
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。
征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
2．理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。
赤壁 (杜牧)
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
題烏江亭 (杜牧)
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
烏江亭 (王安石)
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？
四．常用藝術手法
1．用典
即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。①點化前人語句。②引用神話故事。③明用歷史故事。④暗用歷史故事。⑤反用歷史故事。
永遇樂·京口北固亭懷古
千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
2．寓情于景
表面上詠的是古人古事，景色描寫。實際上還是著眼于今人今事，字里行間處處有詩人的自我在，但這些又寫得不那么露，而是很講究含蓄蘊藉的，詩人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結合到詩歌的形象中去。于曲折處微露諷世之意，給人以警醒的感覺。
長沙過賈誼宅 (劉長卿)
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。
秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！[
3．對比
通過今昔景物變化對比、事物興衰之間對比，感慨滄海桑田，人生多變。
烏衣巷 (劉禹錫)
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用，表達作者的感慨。
4．反襯
以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，以物的“無情”反托人的傷痛，而在歷史感慨之中即暗寓傷今之意。
臺城 (韋莊)
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依然煙籠十里堤。”
5．化用
化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，豐富詩詞的內容。促使人聯想而尋意于言外。
南宋詞人辛棄疾作詞喜好用典，更是化用前人詩句的高手。
南鄉子·登京口北固亭有懷
何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀
“何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。”讀到這里，你自然會想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，更改一字，就是辛棄疾的了。最后，更用曹操的原話“生子當如孫仲謀”直接夸贊孫權立足江南建功立業的雄才大略。這樣化用，是暗里譴責南宋統治者不思進取、懦弱無能，借以表達自己的憤懣之情。
6．比興
“比”其實就是比喻。它通過具形具色的事物比所要寫的事物，使之形象、生動、具體。所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之詞也”。詩用形象思維，離不開比興兩法。因此，比與興構成了詩的兩種技巧。懷古詩中多先言景物，再引出所詠人或事，抒發自己的感想。
三閭廟 (戴叔倫)
沅湘流不盡，屈子怨何深！
日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
