這話是孔子說的，絕對沒有假！只是，他的原話講的沒有這么直白而已。
在論語中，記載他的原話是這樣說的：三家者，以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
翻譯成白話文，就是：三家在祭祀祖先時候，也唱著《雍》來撤除祭品。孔子說：“‘相維辟公，天子穆穆。’《雍》的這兩句詩，這樣的詩句怎么能用在三家的廟堂上呢？”
三家，魯國當政的三卿，即仲孫、叔孫、季孫，是魯國的三大家族。
這三家，都是魯桓公的后裔。
魯桓公的長子是國君；二子是慶父，他的家族，就是仲孫，后來改成孟孫；三子是叔牙，叔牙的子孫是叔孫氏；第四子是季友，季友的子孫是季孫氏。
當時魯桓公的長子繼位魯國國君，就是魯莊公，他是魯桓公的嫡長子，其余三子被封為卿大夫，逐步演變成了三大家族。
這三大家族相互之間有矛盾，又有共同的利益，聯合起來執掌國政，最后把魯君的權力都瓜分掉了。
到魯昭公的時候，因為跟這三家發生了激烈的矛盾，魯昭公被迫出走，到了齊國，在齊國七年，最后死在齊國。
三家后來又立魯昭公的弟弟為君，就是魯定公，魯定公之后，是魯哀公，他們都向孔子請教過問題。
魯哀公后面有魯悼公、魯元公，這么長的時期，魯國國君始終沒有擺脫三大家族的控制。所以三家的勢力根深蒂固，而其中又以季孫氏的勢力最為強大。
孔子這段，是在譏諷三家違禮的行為。
三家“以《雍》徹”，《雍》是《詩經·周頌》中的一篇，它有一個古字，寫作“雝”，是《詩經·周頌》的一篇。“徹”通“撤”，是祭祀完畢以后，把那些祭品撤收起來。
在春秋戰國時代，天子祭祀完宗廟以后，都會唱著《詩經》里的《雍》這篇詩，把那些祭祀的禮品撤下來。
也就是說，《雍》是天子祭祀的專用詩歌，不是天子和國君，是不能隨便唱的。
現在，仲孫、叔孫、季孫三家祭祀自己的祖先時，居然也像天子祭祀宗廟那樣，唱著《雍》這首詩來撤祭品，這種做法也是僭用天子的禮樂，是一種嚴重的違禮行為。
“天子穆穆”是指天子的容貌，那種溫和肅敬的樣子。天子在主祭，樣子非常溫和而嚴肅恭敬。禮成之后，要撤掉祭品了，還是保持著這種溫和莊敬的樣子。所以《雍》這篇詩是天子祭宗廟后，撤祭品的時候唱的，這是贊美天子的德行和助祭者們莊敬的樣子。
《朱子集注》里評論說：“此雍詩之辭，孔子引之，言三家之堂非有此事，亦何取于此義而歌之乎？譏其無知妄作，以取僭竊之。”
孔子引這首詩，其實在笑話這三大家族，以大夫而行天子之祭，譏諷他們狂妄到了極處。狂妄到了極處，其實也就是無知到了極處。
張居正說，“人臣而敢僭用君上之禮，則妄心一生，何所不至。攘奪之禍，必由此起。”他們這種僭越行為，很快就要引起大禍事了。
