生活中，我們每個人都在馬不停蹄的前進(jìn)著，我們承載著太多的東西，為了家人的幸福，事業(yè)的發(fā)展，為了讓父母老有所依，讓孩子幼有所養(yǎng)，又或者是為了過得比別人好，為了滿足自己的虛榮心，我們一刻都不敢停下來。無論前方的目標(biāo)和重點(diǎn)是什么，其實(shí)都不外乎是這四個字：財富、福報。
可是我們采用的方法太具體了，心情也太迫切了，絲毫都沒有發(fā)覺原來影響我們財富和福報的因素，并不僅僅是努力工作，努力鍛煉而已。還有太多的因素我們根本無法掌控。就像楊絳說的那樣：“得到了愛情未必?fù)碛薪疱X；獲得了金錢未必能擁有快樂，擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如愿以償。”可是，我們現(xiàn)在要告訴大家，有這八個字，一直都和你的財富、福報相關(guān)，甚至起著決定性的作用。如果你沒有發(fā)現(xiàn)，實(shí)在是太可惜了。
這八個字就是：“德不配位，必有災(zāi)禍。”也就是說我們所擁有的一切財富和福報，都是和自己的“德行”相匹配的。如果你只在乎用工作努力去賺錢，用積極鍛煉去保障身體的健康，而沒有在乎自己的“德行”修養(yǎng)。這無異于是舍本逐末的顛倒做法。當(dāng)自己的德行能承受住時，便一切都好，看似都是自己的努力奮斗所得。而一旦自己的德行與擁有的東西不匹配時，反而擁有得越多，災(zāi)禍就離自己越近了。
古往今來，無數(shù)事實(shí)都證明了這一道理。所謂“多行不義必自斃”，“善惡之報，如影隨形”。你所做的一切都要以善惡作為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)。行善就能增加自己的德行，作惡就會削減自己的德行。如果你通過不正當(dāng)?shù)氖侄钨嵢〉健安涣x之財”，雖然表面上看似財富漸漸增多了，實(shí)際上德行也虧損了一大半，終于有一天，財富遠(yuǎn)大于德行時，災(zāi)禍就不期而至了。有人說為什么有的人貪污了一千萬，依然安然無事，似乎有悖于“因果報應(yīng)”之說，實(shí)際上只是因為他的福報還能承受住罷了，就像一個天平，兩端還能夠維持平衡。如果他再繼續(xù)作惡，天平就會一直傾斜，災(zāi)禍遲早有一天會降臨到他的身上。
所以“不是不報，時候未到”，佛法說：“因果報應(yīng)，絲毫不爽。”不會有一絲一毫的差錯。孔子曰：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。”行善也好，作惡也罷，沒有達(dá)到一定的“量”，沒有到一定的時候，是不足以呈現(xiàn)出結(jié)果來的。佛教中說因果報應(yīng)，不是有因，就一定會產(chǎn)生出果來，而還需要“緣”的作用，這個緣就是助力條件，也就是所謂的“量”和“時候”，一旦條件成熟，必遭果報。到了那時，也就是“閻王要你三更死，絕不留人到五更”的情況了，那是必然發(fā)生，沒有任何辦法的事情了。
《太上感應(yīng)篇》說道：“積德雖無人見，行善自有天知。”“莫以惡小而為之，莫以善小而不為。”我們的每一個起心動念，一言一行，都被牢牢的“記錄”了下來，這就成為了我們的“德行”，所以，一切言行舉止，再到自己的每一個念頭，都要謹(jǐn)小慎微的去做。所以有人說，只要你想好事，說好話，做好事，那么一切都會好，根本都不用求。現(xiàn)在看來就更容易理解了。“想好事，說好話，做好事”，不就是“身口意”都是正面的，不就是無時無刻都在“積德”嗎？一個無時無刻都在“積德”的人，哪里會招來災(zāi)禍呢？也必然會擁有無限的財富和福報！
