春秋戰國之時的哲學家之一：老子在自己的《道德經》當中有這樣一種觀點：禍兮福所倚，福兮禍所伏。指的是福與禍相互依存，互相轉化，沒有絕對的定數可言。
提醒人們順境中需謙虛謹慎，過于狂妄自大會滋生災禍，由福轉禍；逆境中需百折不撓，勤奮刻苦，也可憑自己的努力變逆境為順境，強調人為勝于天機的一種道理。
出現這三種狀況，就是后福來臨的征兆。
一、經歷大劫難后
元朝的文學家關漢卿在自己的一部戲《裴度還帶》第三折當中有說過：“夫人云：皆是先生陰德太重，救我一家之命。因此遇大難不死，必有后程，準定發跡也。'
世間就沒有平白無度能夠闖過來的劫，靠的多半是當事人的堅強、勇敢與努力。能夠從極其被動的情況之下轉危為安，將自己拯救出險境的人，他們心志無比堅強，而且還從逆境當中獲得了寶貴的成長、吸取了經驗跟教訓，也增加了自己的抗壓性與耐力，這些都是身處順境當中無法感受到的一些東西。
當你逃過人生當中的大劫難之后，其實運氣不會再比那個時刻差，一直是在上升的，再加上自己本身頑強的個性及經過大事之后積累起來的人生經驗。
只要好好利用與發展，自然將來會得到一種好的回報，這個后福，是自己掙來的。
二、病痛好轉
從佛道等等流派一些唯心主義的觀點來看，人生是時刻處于運氣變化之中的，有些東西沒有什么道理可言，仿佛冥冥之間有一股強大而無形的力量在控制著人世間的一切。
且不管你是有些唯心主義的人，還是堅定的唯物主義者，全都不可否認的一點就是，假如困擾你的病痛好轉或消失，一定是對于自己而言，一種有福氣的象征。
因為從此之后你的肉體不會再遭受痛苦，精神就會愉快。
不必將大量的時間與金錢花在治病上面，就能節省開銷，享受人生的快樂，也能正常開始工作，積累更多的財富。身體健康為人在世間獲得一切的基礎，擁有了它，才有一切可能。
三、積善之家必有余慶
“積善之家必有余慶'這句話出自《易傳·文言傳·坤文言》，原句為：“積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。'
意指修善積德的個人和家庭，必然有更多的吉慶在未來等待著對方享受，而習慣作惡壞德的人，雖然一時之間顯得很霸道猖狂，但是其未來則必多更多的禍殃在迎接著他們的到來。
這也是在警示著人們，不要淡看一些微小不良現象的萌生，以為無傷大雅，應及時看到及早警惕與采取措施。任其發展下去的危害和后果十分嚴重。
眾所周知，儒家一貫重視家庭教育，孔子就認為家庭關系的健康和諧與否，所產生的后果和影響將直接影響自己整個家族的發展與命運。
積善之家為何必有余慶？道理也就解釋得非常清楚了。常做善事，其實也是一種家族人生觀的綜合體現。
結語：
“禍兮福所倚，福兮禍所伏。'表面看起來人世間是變化無常的，不以人的意愿為轉移。好的事情也會變壞，有的時候壞的事情也會出現好的方面，給人一種很無奈的感覺。
但事實恰恰相反，只要你始終在自己的思想與行為上懂得趨利避害，做好自己，學會冷靜客觀的面對當前，審時度勢對未來的轉化做好充分的思想準備與行為上的支持，其實最終你是能夠把握住自己的命運跟人生的，這才是關鍵。
當然，說得太深奧的話，可能大家聽起來也比較枯燥乏味，但只要發現自己或自己的家庭能夠擁有以上幾種跡象的話，未來的你們，只會比從前越來越好，不會有太多的、太大的變數出現。
因為不管是從意志上、身體上還是三觀上，你們都獲得了一種最接近物質本身成功的狀態！
