書法是我國傳統文化中的一大瑰寶。對于書法的歷史，大家了解多少呢？下面帶來五分鐘的極簡書法史，讓我們走進書法世界的大門。
數千年的歷史中，中華書法變化多端，難以窮盡，我們大體可以按照字體變化、書寫介質變化、書法審美變化三個方面去理解這一博大精深的藝術。先秦
甲骨文、金文、石鼓文
文字發展期，實用為主
傳說中的倉頡造字以后，漢字就成了傳承中華記憶的特殊載體。在先秦時期的出土文物中，我們可以看到早期書法的面貌。
殷墟出土的甲骨文是現存最古老的文字，即刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文，具有對稱、穩定的格局，已具備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。
刻有文字的龜甲
商朝時，金文也開始萌芽。金文即青銅器上的銘文，又叫鐘鼎文，在周朝達到鼎盛。到了西周后期，漢字發展演變為大篆，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
西周，大盂鼎，中國國家博物館藏
春秋戰國時期，由于諸侯割據，書體也出現了蝌蚪文、鳥書等顏色不一樣的煙火。書寫載體更加多樣，出現了竹木簡牘、帛書、石刻等，其中刻在石頭上的石鼓文，是迄今所知傳世的最早的石刻文字，為大篆書體，為秦朝的官方字體小篆的前身。
秦石鼓拓片，故宮博物院秦
秦篆、隸書
文字開始變為藝術
李斯、程邈
秦朝很短暫，卻是字體發展演變的重要時期。秦滅六國后規定“書同文”，官方文字為小篆（秦篆），民間流行書寫更加簡便的隸書。
小篆由李斯等人改造，形體長方，用筆圓轉，用筆均勻，結構協調，字體典雅優美，具有很高的藝術性。
李斯 泰山刻石（明拓本）故宮博物院藏
由于篆書書寫復雜，更加簡便（偷懶）的隸書出現了。隸書由秦朝程邈從篆書簡化而成，秦隸將篆書的圓變方，筆畫更簡便。
云夢睡虎地秦簡，湖北省博物館漢
篆、隸書、草書
書寫達到高度自由
張芝、蔡邕
小篆、隸書為漢代通行文字，為了進一步“偷懶”，書寫更便捷的草書也出現了。
草書就是草率的隸書，逐漸發展為有章法可循的章草，再進一步放縱不羈愛自由，不拘泥章法的就是今草。東漢張芝創今草，世稱張芝為"草圣"。草書出現意味著人們的書寫達到高度自由，可以通過筆墨隨性地表達個性，抒發情感。
東漢 張芝（傳）《冠軍帖》
書寫介質上，雖然東漢蔡倫發明了造紙術，但紙張尚未普及，書寫介質最為流行的還是“寫”在石頭上，即碑刻，以漢隸刻之，字型方正，蠶頭燕尾，波磔分明。漢隸書法家的代表有蔡邕，發明了飛白書。
蔡邕《熹平石經》三國兩晉
楷書、行書
開創風格，樹立典范
鐘繇、王羲之
三國時期，楷書逐漸從隸書中演化出來，成為書法的又一主要字體。曹魏書法家鐘繇的楷書古雅渾樸，圓潤遒勁，古風醇厚，筆法精簡，自然天成。
鐘繇《宣示表》
兩晉時期書法家輩出，王氏家族占據半壁江山，王羲之、王獻之妍放疏妙的藝術品味迎合了士大夫們的要求。這一時期最流行行書，介于草書和楷書之間。代表作有王羲之的《蘭亭序》，被譽為天下第一行書，以及“三希”《快雪時晴帖》《伯遠帖》《中秋帖》。
王羲之《蘭亭序》（唐摹本）故宮博物院藏
至此，書法界的五大主流書體：篆書、隸書、草書、楷書、行書，都已經登上了歷史舞臺且都不乏神作，最重要的書寫介質——紙張，已經普遍為人們使用，此后的書法史，可以看作一場精彩又漫長的墨與紙的切磋。南北朝
隸楷、行草
北碑南帖，上承漢隸、下啟唐楷
羊欣、智永
南北朝時代最為矚目的屬魏碑，北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱，上承漢隸、下啟唐楷的過渡時期書法。
北朝書法以碑刻為主，尤以北魏、東魏最精，字體多為介于隸書和楷書之間的過渡體。代表作有《鄭文公碑》《張猛龍碑》《敬使君碑》。
《鄭文公碑》
南朝書法繼承東晉風氣，行草是書寫時的主要字體，推崇王獻之的書風，書寫介質以尺牘為主，代表人物依然是王家人，如王獻之之甥羊欣、王羲之七世孫智永。此外還有些優秀的匿名碑刻作品如《爨（cuàn）龍顏碑》、《瘞（yì）鶴銘》。
智永，真草千字文隋唐
唐楷、狂草
崇尚法度規范
初唐四家、顏柳張懷
隋唐時期，書法藝術在社會上普及，從帝王權貴、文人士大夫，到平民階層，都不乏書法高手，楷書、草書的成就最為突出，對日本等東亞國家也有深遠影響。
隋朝統一南北后，書風擺脫前代的粗獷，逐漸趨向規范。
唐代楷書的法度逐漸完備，進入了完全成熟期，出現了許多楷書大家，如“初唐四家”歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，“顏筋柳骨”顏真卿、柳公權等。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
顏真卿《多寶塔碑》
草書在唐代也出現了創新，張旭、懷素，以顛狂醉態將草書表現形式推向極致，兩人被稱為“顛張狂素”。
張旭《古詩四首》其一
懷素《自敘帖》五代兩宋
行書、瘦金體
承唐繼晉、注重意趣
宋四家（蘇黃米蔡）
五代到宋初時期，書法上承襲唐代遺風，代表書法家有楊凝式、南唐后主李煜等。
楊凝式《韭花帖》
北宋中后期，出現了宋代書法四大家：蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾。他們一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風。宋徽宗趙佶也是位杰出書法家，以瘦金體著稱。
唐代書法尚“法”，宋朝書法則尚“意”，注重風格，表現意境。南宋書法大都跳不出黃庭堅、米芾的藩籬。
蘇軾《寒食帖》局部
元
楷書、行書、草書
崇尚復古，注重結字的體態
趙孟頫
時尚是一個輪回，元代書法沒有按照時間線型發展，又開始復古，上追晉唐了~
提出復古的便是元代藝壇領袖趙孟頫，為避免宋代書家筆下呈現的縱肆躁露的書風，力主宗學晉人的姿韻和唐人的法度。他所創立的楷書“趙體”與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規摹的主要書體。
趙孟頫小楷《洛神賦》
趙孟頫草書千字文
在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，然在書法風格上也有自己獨到之處。他們主張書畫同法，注重結字的體態。明
楷書
從臺閣體到探尋個人風格
吳門書法、董其昌
明代書法在宋元帖學基礎上發展繼續，明初期臺閣體盛行一時。書法里的臺閣體就好比科舉的“八股文”，是一種明代官場書體，科舉時規定皆用楷書答試卷，字寫得不好即使再有才也會落榜，導致讀書人寫字力求工整，雖然端正好看但阻礙了個性發展。
“臺閣體”代表人物沈度作品
明中期出現了吳門三家：祝允明、文徵明和王寵，徹底擺脫了臺閣體的流弊，形成了獨特的風格，影響甚廣。
祝允明手札
文徵明行書詩卷局部
明晚期畫家陳淳、徐渭的書風獨具一格，個人風格突出。董其昌主張學習古人，但提倡師其意而不師其跡，建立了清雅疏秀的書風，對明末清初影響極大。
陳淳《白陽山詩》局部
董其昌行書詩軸局部清
篆書、隸書、魏碑體
帖學、碑學
王鐸、傅山、鄧石如、康有為
清代書法大體可分為兩大流派：學帖的和學碑的。
帖學承接晉唐以來的書法傳統，追摹鐘王、顏體、趙體，還有董其昌的帖子。比如康熙就推崇董書，乾隆酷愛趙體。
明末清初 王鐸草書
康熙《行書五絕詩軸》，上海博物館藏
清代書法的復古可以說是一個猛回頭，由于金石出土日多，士大夫熱衷于金石考據，碑學便是借鑒鐘鼎、秦篆、漢隸和六朝石刻的書風。著名的書家如金農、鄧石如、吳昌碩、康有為等。
金農隸書軸
鄧石如篆書軸
數千年的書法史精彩紛呈，各家各派各有千秋，你是否也有自己的偏愛和心得呢？
