-歐陽軍
“唐三彩”是我國唐代一種帶多色釉的陶器。它以斑斕的釉彩、鮮艷明亮的光澤、優(yōu)美精湛的藝術(shù)造型而著稱于世，是我國古代陶瓷中的一顆璀璨奪目的明珠。但是，可能不少人不知道的是，造型優(yōu)美的唐三彩竟是一種冥器——
唐三彩
不限于三種顏色
陶器制作是我國新石器時代以來的一個傳統(tǒng)手工業(yè)，早在距今五六千年的仰韶文化時期就有了彩陶。商代已經(jīng)出現(xiàn)了表面施有灰色透明青釉的陶器。到漢代，制陶工匠們又進一步燒造出了施有深綠、淺綠、栗黃等多色釉的陶器。這種在陶器表面施有多色釉的工藝，到南北朝代時期又有了發(fā)展。
到唐代，特別是唐代前期，由于封建國家的空前鞏固和封建經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，制陶手工業(yè)也有了飛速的發(fā)展，并達到了一個嶄新的水平。陶器出現(xiàn)了釉色復雜、變幻無窮的陶器，釉色除了黃、綠、白或黃、綠、藍、赭之外，還有茄紫、黃、綠，也有深、淺變化。由于這種多色釉陶盛行于唐代，并在唐代達到了高峰，因此，后來人們習慣上把這類陶器稱之為“唐三彩”。
據(jù)陶瓷專家研究，唐三彩一般用高嶺土、黏土或鞏縣土作胚體。胚體大部分是用手捏塑和模制的方法制成，陶胚制成后陰干，隨后入窯素燒至1100℃左右，待冷卻后施以釉彩，再入窯進行釉燒至900℃左右即成。由于釉燒溫度稍低，可保持胚體不再變形。
施于唐三彩上的釉質(zhì)，主要成分是硅酸鋁，呈色劑則是在釉料中加入各種不同的、適量的金屬氧化物所致。例如加入氧化銅就變成綠色，加入氧化鐵就變成黃褐色，加入氧化錳就變成紫色等。在這些顏色的基礎上，又可以配成淺黃、赭黃、翠綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種顏色。因此，所謂“唐三彩”，并不限于三種顏色，也有單色、雙色，以及三色以上的。
它多是隨葬的冥器
唐三彩的種類十分繁多，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)來看，主要有人物、動物形象，日常生活用具等，還有多種住房、倉庫、廁所、假山、馬車、牛車、井欄、兵器等模型。這些品種幾乎占據(jù)了當時社會生活的各個方面，但這些器具大多是作為統(tǒng)治階級隨葬的冥器，無實用價值。
唐代盛行厚葬之風，按規(guī)定，達官顯貴們死后，可依據(jù)官品的高低，領取不同規(guī)格的這類冥器進行隨葬。當然，唐三彩也有一部分是具有實用價值的日常生活用品，不過，由于當時的日用青瓷和白瓷已經(jīng)發(fā)展起來，燒成溫度較低的三彩陶器，胎質(zhì)松脆，而且防水性能差，人們就很少使用。因此，現(xiàn)在所見到的完整的唐三彩，基本上都是從當時的墓葬中出土的。
從目前的資料看，唐三彩主要出于中原地區(qū)，尤其是洛陽、西安附近的唐代墓葬之中，其他如山西、甘肅、江蘇等地區(qū)雖然也有發(fā)展，不過數(shù)量很有限。可能是當時三彩器主要流行于中原地區(qū)，是供兩京地區(qū)的大小官員享用的。
在藝術(shù)上開創(chuàng)了
一個新時代
唐三彩盡管出土的數(shù)量很多，但仔細研究、觀察，可以發(fā)現(xiàn)沒有兩件作品是完全一樣的。這一方面由于在制作胚體過程中，要經(jīng)過一道手工修整的工序，雖然有的是出于同一模型的胚體，但經(jīng)過手工修整之后，總會產(chǎn)生一些差異。另外，由于釉質(zhì)具有很大的流動性，在施釉燒制的過程中，自然往下流動的所形成的絢麗的斑彩，又會產(chǎn)生許多復雜奇妙的變化，因此決不會出現(xiàn)完全一樣的器物。
三彩器是唐代陶瓷工藝中的精華，在藝術(shù)造型、裝飾諸方面都開創(chuàng)了一個新的時代。
在造型藝術(shù)上，三彩器具有較強的表現(xiàn)力和寫實性，尤其是人和動物造型，都保持著準確的比例關系，看上去形態(tài)自然，線條流暢優(yōu)美，生動活潑，栩栩如生，十分逼真。
三彩器中的動物造型以馬為多，出土的三彩馬，或作疾馳飛奔狀，或作俯首埋身即將馳騁狀，或作靜立憩息狀，或作高舉前蹄昂首嘶鳴狀，可謂千姿百態(tài)，但都有馬頸長頭小、膘肥體壯、線形優(yōu)美、骨肉停勻、自然逼真的特征。
1972年，在陜西乾縣懿德太子李重潤的墓葬里出土了一大批的三彩器，其中有一件騎馬狩獵俑就是表現(xiàn)力極強的寫實性杰作。整個作品給人以靜中有動、動中有靜之感，把一個騎士在奔馳中追殺獵物的形象生動地再現(xiàn)了出來。
唐三彩是時代的神品，它的藝術(shù)造型也充分反映了時代的特征與社會風貌。唐三彩的人物造型一般都顯得強壯有力，神態(tài)瀟灑。如武士俑往往著意夸張肌肉的發(fā)達，怒目圓睜，作劍拔弩張之勢。動物，如馬、駱駝等的形態(tài)大都顯得肥壯豐滿，雄健有力，特別是馬，使人有足以馳騁千里，奮擊疆場之感。這些都充分反映了唐代前期經(jīng)濟繁榮、國力強盛的社會形勢。
那些高髻廣袖的女俑，則往往是亭亭玉立，悠然嫻雅，而又十分豐滿，尤其是臉部給人以較胖的感覺，這多少反映了當時人們具有尚胖的審美傾向。
唐三彩精品中，有胡人牽馬俑、雙魚扁形壺、鳳首壺、貝形杯等等。
制作工藝曾經(jīng)失傳
陶瓷專家潛心發(fā)掘推陳出新
考古資料證明，唐三彩生成于初唐，而在盛唐，無論是數(shù)量、質(zhì)量、釉色，以及造型藝術(shù)上，都達到了高峰。安史之亂后，隨著唐王朝的逐步衰弱，同時由于南北瓷器的迅速發(fā)展，三彩器的制作也逐步衰退。唐王朝滅亡之后，經(jīng)五代、宋、遼、金、元，雖然仍生產(chǎn)三彩陶器，有所謂的“遼三彩”、“金三彩”，但在數(shù)量、質(zhì)量、釉色、藝術(shù)造型諸方面，都無法與唐三彩相提并論。到明、清兩朝，黃、綠彩釉基本上用于琉璃瓦的制作上去了，至于唐三彩的制作工藝及其技術(shù)，幾乎失傳。
今天，經(jīng)陶瓷專家的多年潛心研究，我國這一千多年前的古老藝術(shù)又恢復了當年的容貌，為人們的精神生活增添了新的色彩。目前，我國的唐三彩制品已達400多種，遠銷50多個國家和地區(qū)，深受國內(nèi)外人民的喜愛。這些作品繼承了唐代古老藝術(shù)傳統(tǒng)，并且推陳出新，既不失古代藝術(shù)的韻味，又適應了現(xiàn)代人的情趣。唐三彩這富有民族特色的古老藝術(shù)，又煥發(fā)了新的光彩。
