孫子曰：
凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。
絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之于水內，令半渡而擊之，利，欲戰者，無附于水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。
絕斥澤，唯亟去無留，若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。
平陸處易，右背高，前死后生，此處平陸之軍也。
凡四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之;吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也; 遠而挑戰者，欲人之進也; 其所居易者，利也; 眾樹動者，來也; 眾草多障者，疑也; 鳥起者，伏也; 獸駭者，覆也;
塵高而銳者，車來也; 卑而廣者，徒來也; 散而條達者，樵采也; 少而往來者，營軍也;
辭卑而益備者，進也; 辭強而進驅者，退也; 輕車先出居其側者，陳也; 無約而請和者，謀也; 奔走而陳兵者，期也; 半進半退者，誘也;
杖而立者，饑也; 汲而先飲者，渴也; 見利而不進者，勞也; 鳥集者，虛也; 夜呼者，恐也; 軍擾者，將不重也; 旌旗動者，亂也;
吏怒者，倦也;殺馬肉食者，軍無糧也; 懸缸不返其舍者，窮寇也; 諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也; 數賞者，窘也; 數罰者，困也;
先暴而后畏其眾者，不精之至也;來委謝者，欲休息也。 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已。
夫惟無慮而易敵者，必擒于人。卒未親附而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。
故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服;令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
孫子認為，“處軍相敵”是作戰指揮中的重要問題，事關戰爭大局。
他強調，在行軍作戰中，首先要將軍隊處置好，而“處軍”的重要內容，便是要善于利用有利的地形，避開不利的地形。在“處軍”得宜的前提下，孫子強調“相敵”的重要性，即主張充分了解敵情，正確分析判斷敵情。
自古至今，凡是興師作戰，止則為營，行則為陣，行軍、立營同布陣打仗就像一根藤上的兩只瓜，關系實在太密切了， 所以歷來受到軍事家們的重視。
孫子懂得其中的奧妙，所以他重視“處軍”，成為中國歷史上系統論述“處軍”原則的第一人。
孫子以為，“處軍”從表面上看起來是婆婆媽媽的瑣碎事情，其實平凡之中蘊含高明。它事關主動權的把握，事關戰爭勝負的大局，所以是作戰指揮中所需要重點解決的問題。
當然，單純有“處軍”得宜的善良愿望是不夠的，必須有正確的方法、途徑才能達到妥善“處軍”的目的。
孫子認為，“處軍”的重點內容和基本要求，便是要善于做到根據不同的情況，靈活機變地貫徹有針對性的方法和措施，利用有利的地形，避開不利的地形。
為此，他一一列舉了軍隊在山地丘陵、江河湖泊、沼澤泥潭以及開闊平原等四種不同地形條件下行軍、駐扎、布陣的原則和要領。并且進而將利用地形而“處軍”的基本特點給歸納了出來，這就是：
安營扎寨也好，行軍布陣亦罷，都要搶占干燥的高地，躲開潮濕的洼地，據有向陽的地方，放棄不見光的環境;駐扎在靠近水草的地區，軍需供應充足，將士百病不生，從而保證軍隊能夠克敵制勝。
強調指出，這才是掌握主動、立于不敗之地的前提條件，“此兵之利，地之助也”，所以不可不加以充分的重視、巧妙的掌握。
“相敵”，顧名思義，是指觀察、了解各種征候、情況，并在這基礎之上，正確地分析和判斷敵情。孫子把原先零散的經驗、例證按照一定的體系歸納、總結在一起，形成了相對系統完整的三十多種“相敵”之法。
這30多種偵察和判斷敵情的方法，包括了幾大類型：
一是通過對敵人言論行為的觀察來判斷敵人的作戰企圖，比如：
“敵近而靜者，恃其險也;
遠而挑戰者，欲人之進也”;
辭卑而益備者，進也;
辭強而進驅者，退也;
輕車先出居其側者，陳也;
無約而請和者，謀也”等等。
用聰明的大腦，過濾種種蛛絲馬跡，撥開層層迷霧，看清事情的本相，料定敵人想干什么，要干什么，然后預作防范，給敵人以迎頭痛擊。
二是通過對鳥獸草木和塵埃土灰的觀察，來判斷敵人方面的行動意向，比如：
“眾樹動者，來也;
眾草多障者，疑也;
鳥起者，伏也;
獸駭者，覆也;
塵高而銳者，車來也;
卑而廣者，徒來也;
散而條達者，樵采也;
少而往來者，營軍也”，等等。
“風乍起，吹皺一池春水”，“樹欲靜而風不止”，敵人想有所動作，不可能把一切捂得嚴嚴實實，總會在不經意中透露一二，這時便可以從種種自然物候現象中分析其動態，未雨綢繆，穩操勝券。
三是通過對敵人舉止動態、活動狀況的觀察，來判斷敵人的虛實，看他休整是否充分，士氣是否高漲，補給是否跟上，如：
“杖而立者，饑也;
汲而先飲者，渴也;
見利而不進者，勞也;
夜呼者，恐也;
軍擾者，將不重也;
旌旗動者，亂也;
吏怒者，倦也”等等。
就這樣，尋找出敵人的弱點，把握住有利的戰機。
春秋戰國之際，戰爭越來越頻繁，戰爭規模是越來越擴大，戰爭的殺傷程度是越來越嚴重，”力功爭強，勝者為右“，在這種形勢之下，各諸侯國無論是為了爭霸，還是為了自保生存，都需要擁有一支規模龐大的軍隊。
孫子當然是主張順應歷史潮流的，提倡發展軍隊為從事爭霸戰爭作籌碼。所以”十萬之師“是他用兵打仗所考慮的一個數額基數。
然而，他比當時一般人高明的地方，是他提出了軍隊發展的正確方向：走精兵建設之路。
軍隊數量過于龐大，那么就會給國家經濟帶來沉重的負擔，不利于有效地進行教育訓練，不利于改良武器裝備，也有礙于提高指揮的效能。
春秋戰國時期楚國軍隊人數最多，可它與晉國、秦國交鋒，老是處于下風。北宋時期大量冗兵冗將的存在，結果導致整支軍隊戰斗力的嚴重削弱，在和西夏、遼、金軍隊作戰時吃盡敗仗，都是明顯的例證。
孫子的”兵非益多“思想，同時也是精兵決勝、多謀制敵作戰指導原則的具體體現。孫子認為用兵打仗，決非是簡單的兵力投人和使用，關鍵要看作戰指揮是不是高明卓越。
具體地講，就是要看能否做到集中優勢兵力，準確判斷敵情，內部團結一致，上下齊心協力這一點。與此相應，孫子他堅決反對狂妄自大、寡謀無慮、剛愎自用、輕敵冒進，指出一旦出現這類情況，軍隊就會徹底陷人被動，難以逃脫失敗的可悲命運。
