時下很多勵志大師都在講為人處事的技巧，教導(dǎo)青年人如何有心計，如何用權(quán)術(shù)，網(wǎng)絡(luò)上充斥著“為人處事100個技巧”“50個絕招”之類的文章書籍。從姜太公、鬼谷子、韓非子講到孫子兵法，把為人處世講得玄奧而又復(fù)雜。
這是一種很大的誤導(dǎo)。
十九世紀美國大詩人朗弗羅有句話：“在個性、舉止、風(fēng)度和一切一切之上，最好是樸實。”
中國晚清時期著名政治家思想家曾國藩在給他弟弟曾國荃的信中說：
“弟的信中自認為是老實人，我也自信是個老實人，只因為閱歷仕途，飽經(jīng)世變，大約學(xué)些機謀權(quán)變之術(shù)，自己學(xué)壞了。其實這方面遠不如人，只是惹人笑話，教人懷恨，有什么好處？今日猛醒，一味向平實方向努力，將自己老實的本質(zhì)還本來面目，恢復(fù)固有。賢弟此時在外，也急需復(fù)還老實的本質(zhì)，萬不可走投機取巧之路，日趨日下。縱使有人以巧詐對我，我仍以混含應(yīng)付，以誠愚應(yīng)付。久而久之，他會改變態(tài)度的。”（見《曾國藩家書》咸豐8年正月初四給九弟的信》）
歷經(jīng)宦海艱辛的中興名臣曾國藩，以自己的經(jīng)驗教訓(xùn)認定做人的技巧之術(shù)只能惹人笑話，教人懷恨，沒有什么好處，認為還是應(yīng)該復(fù)還老實人的本質(zhì)，向平實方向努力。
這是很透徹很中肯的立身之言。
老子說：
“大音希聲，大象無形”；“大直若詘，大辯若吶，大巧若拙，其用不屈”；“見素抱樸，少私寡欲”。（見《道德經(jīng)》第19章41章45章)
這些話的意思是，最美好的音樂，好似聲音微弱；最高大的形象，好似沒有行蹤。最平直的好似很彎曲，最雄辯的好似很木訥，最靈巧的好似很笨拙，但它的作用永遠不會窮盡。要單純淳樸，減少私欲。
這是很深刻的為人哲理。
一切偉大的事物都是樸實自然的。
樸實，發(fā)于本性、基于實是，出于內(nèi)心。
樸實，不著痕跡，不事雕琢，如行云流水，行于當(dāng)行，止于當(dāng)止。
一切讓人們看到的機巧，都不是機巧。
最高境界的機巧就是無技巧。
為什么說無技巧是為人處世的最高境界呢？
因為一切虛偽矯飾的行為都經(jīng)不起時間檢驗。世間沒有不透風(fēng)的墻。水落石出是常態(tài)。機巧的做法雖然能夠一時落點好，得點利，最終都會暴露真相，形成嚴重后果。
因為小聰明小權(quán)術(shù)解決不了大問題。可能會得到一些小便宜小利益，但辦不了大事，成不了大氣候。無論朋友還是領(lǐng)導(dǎo)，看一個人怎么樣，不在于他怎么說，不在于他處事多么圓滑，而要看他是不是真辦事，能不能真正解決問題。說得好，做得差，說的大，做的小，都是有害無益的。
因為人們都喜歡老實人。誰愿意交一個狡猾的朋友呢？誰愿意重用一個八面玲瓏的下屬呢？無論在任何地方，大家都喜歡誠實的人，都警惕心眼多的人，都討厭太聰明的人，都痛恨搞陰謀的人。
在為人處世中怎樣做到無技巧呢？
總體講，就是要實事求是，樸實自然。
說話要真實。有話則說，無話不說。知之為知之，不知為不知。不說假話，不說大話，不說過頭話，不說自己不懂的話，不說有水分的話。
辦事要扎實。自己份內(nèi)的事，領(lǐng)導(dǎo)交辦的事，承諾朋友的事，都要真心實意去辦，不應(yīng)付，不糊弄，不作秀，不沽名釣譽。能辦到就盡力辦，辦不到就如實講。
為人要誠摯。要坦坦蕩蕩，光明磊落，不投機取巧，不陽奉陰違，不左右逢源。要靠能力和成績立身，不通過其他手段謀取個人好處。要與人為善，成人之美，不利用別人的矛盾。
樸實自然來自內(nèi)心。
只有樹立了正直之心，坦蕩之心，求實之心，誠摯之心，才能做到樸實為人。
只有樸實為人，才能得到上下認可，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打和時間檢驗！
