| 鮮卑族對隋唐歷史的影響
先講一段故事。幾年前看到這樣一段：幾個西洋人到新疆（為什么叫新疆？）羅布泊近考古。發現一個木輪。好像有三千年歷史。于是這幾個洋人，津津樂道地稱， 此重大發現證明了輪子是西方（巴比倫，古埃及，希臘）發明的。通過新疆傳到中國-----筆者假定是指中原。又說他們的重大發現與中國政府的輪子是中國發明說法相違，所以受到了阻礙云云。 最后牽涉到人權。 筆者從來沒有聽到中國政府，或中國的歷史書聲稱輪子是中國發明的。也許有人知道？----放下不談。 A：輪子是西方（巴比倫，古埃及，希臘）發明的。 B：輪子是中國（傳統意義---黃河-長江）發明的 （通過新疆傳到西方）。 C：輪子是古代新疆人發明的。 D：古代新疆有人用輪子。 筆者第一反應是（D）才對的。這幾個洋人的重大發現只說明了D。 至與為何這輪子與人權扯上關系？ 唉，現在輪子與人權扯上關系還少嗎？ 輪子就是輪子。 現在看下面幾條（請準用李治代那一代明主）： E：李治是漢人。
有人指明這不科學，又人指明沒有考慮到長孫家母系的可能有的漢人血統， 要真的用完全科學的方法證明以上（E—K）的任何一條都非常難。（這里筆者先放下 隔壁說漢字落后，這里說一個字 姓。 女生為姓。（知道了女和生， 也可猜到姓了）。 從科學推理來看，今天只能說：李治生母是鮮卑長孫氏（這里不說其母是鮮卑人）， 商丘黎民太枯燥了！ 筆者還是認為講現代漢語的中國人來源很多。古漢人---古唐人 都是我們的共同祖先。 至于輪子嗎？還是個輪子！
為什么說隋是漢人建立的大帝國？ 1. 隋是由隋文帝楊堅于公元581年，以“受禪”為名，廢北周靜帝而自立。楊堅沒有鮮卑血統，其父楊忠和其母呂氏均為漢人。所以說楊堅為漢人并無疑議。既然楊堅為漢人，楊堅是隋朝的開國皇帝，隋朝當然就是漢人建立的皇朝。
他說： 原來，鮮卑人和漢人都是炎黃子孫。利用商丘黎民采用的血統論，鮮卑人和漢人來自于相同的血統。鮮卑人就是漢人。所以李世民是漢人。 '都是'這個詞，有兩層意思。 一是 is element of or is subset of, 二是 is identical with. 若取第一義，說鮮卑人和漢人都是炎黃子孫，則鮮卑人并不一定是漢人，漢人也并不一定是鮮卑人。該證明不能證明李世民就是漢人。 若取第二義，說鮮卑人和漢人都是炎黃子孫，則鮮卑人就是漢人，漢人就是鮮卑人。既可以證明李世民是漢人，也可以證明李世民是鮮卑人。該證明無意義。 這個命題，就象有半杯子水，既不滿杯又不空杯?？茨銖哪膫€角度看。 同樣，李世民一般公認是混血兒，既不是漢人又不是鮮卑人，或者既是漢人又是鮮卑人。就看你從哪個角度看。 而這樣模糊胡漢差別，不正是大唐所要推行的胡漢一家的國策嗎？ 要說李世民是鮮卑人，可以從幾個方面講。 李重耳是李熙的父親, 北魏弘農太守，妻族不可考。 可見，即使其祖李熙為漢人，李世民的血管中，也只流著十六分之一漢人血統。已經算是個比較純正的鮮卑人。 況且，李熙為北魏六鎮的武川金門鎮將，是北魏鮮卑人的軍事重地。高歡高洋建北齊，宇文泰宇文覺建北周，都依靠六鎮軍事力量。隋唐皇室，起于北周八大柱國，也可溯源于六鎮的武川軍閥集團。武川為六鎮之重，相當于現在的大軍區。北齊高洋為了獲得漢人支持，重用漢人，立漢女為后，生高殷。560年高殷繼位，使鮮卑人大為震動，于是聯合高氏皇族發動宮廷政變，殺楊愔廢高殷。很難想象，在當時胡漢沖突，鮮卑軍事人才濟濟的六鎮，特別是武川鎮，由漢人來統領胡人軍事。 其實，李熙很可能就是鮮卑人。陳寅恪等老先生考證，李世民先世也有可能為太行山以東燕北趙郡李氏。有人進一步認為，其出于太行山五大望族中的鮮卑漢姓李氏。果如此，李世民是百分之百的鮮卑人無疑。 然而，從宗譜關系講。據舊唐書記載，李唐皇室的先世為隴西狄道人，認其先祖為五胡十六國之一西涼國主李暠。自李熙起，定居于代北武川。其世系如下： 李暠是李歆的父親, 西涼開國君主。 宇文泰領武川軍閥集團到關隴，建立北周府兵制。李淵自稱祖居關隴，是西涼王李暠的后代，借以提高自己的身份地位。來西魏以前，李淵以太行山東的李姓一門為望族，而自西魏宇文泰以關中為根據地建國，由此就硬性規定了關隴李姓為望族。
更有甚者，唐朝建立后，唐高祖追崇上古皋陶氏為德明帝，老子李耳為圣祖玄元帝，西涼李暠為興圣帝。其先祖可信度，可見一斑。
另外一事，就在李淵起兵后不久，隋驃騎將軍陰世師殺李淵幼子李智云，并查出了李家五代前祖宗的下葬之所，統統掘墳暴骨。李淵攻破長安，斬陰世師。卻不殺他的女兒和幼子陰弘智。而且，李世民還娶了陰氏之女，后又尊其為“四夫人”中的德妃。這很可能說明，陰世師掏的祖墳，并非李家真正的祖墳。
還有，李白是西涼武昭王李暠的九世孫。說來和李世民同宗同輩。李白為其子取名“波利”，為突厥語狼。突厥民族以狼為圖騰。李白并通突厥語，曾有突厥使者到，李白為唐太宗通省。李白很有可能帶突厥血統。這至少說明，假若李白和李世民同宗，則隴西狄道的李氏，漢人血統不純。李世民胡人的成分將更多。但假若他們不同宗，李世民的先祖，就不是隴西狄道的李氏。漢人成分將更值得懷疑。
從文化上講，李世民的鮮卑因素，非常明顯。他本人娶鮮卑人為后。他死后, 陪葬習俗為胡俗。在中國所有帝陵中，只有李世民的昭陵里有戰馬石刻。葛承雍先生用突闕語解開了沉寂千年的李世民留下的唐昭陵六駿之謎。此外，李世民、武則天與李治之間的關系可以說是亂倫。但在胡人的風俗中有父死子娶母為妻的習俗。
最后，必須申明一下。漢代的漢人，與現代的漢族，已有很大的不同內涵。自南北朝北魏起，鮮卑人以國族的身份，主動地融入漢文化。奉南朝東晉為正統。然后，歷經西魏，北周（滅北齊），隋（滅南陳）唐，與北方的和南渡的漢人，共同建立了一個融合胡漢的強大的皇朝。鮮卑人的主體，與漢代漢人的主體消亡，兩者構成了一個新的民族實體，即構成唐人的主體。而唐人則成為現代漢族的直接祖先。漢代漢人的一小部分，移至遼東朝鮮，另一部分，移至交沚。鮮卑的其它部分，或融入黨項，吐蕃，契丹，女真，蒙古。據稱，現代錫伯族，為其直接后裔。
建立北魏的鮮卑族和后來的蒙古族都屬于東胡，兩民族的語言有共同的祖源。鮮卑族發源于大興安嶺北麓的鮮卑山。蒙古史權威、原中國元史研究會會長韓儒林先生說：“據近代學者研究，鮮卑為蒙古族。” 早在東漢和帝時，漢大將竇憲擊敗匈奴，鮮卑乘虛占領匈奴舊地，十多萬戶匈奴人自號鮮卑，加入鮮卑族，同時也把匈奴的文化和原始崇拜帶入鮮卑族，因此，鮮卑族又是東胡與匈奴的融合民族。鮮卑拓跋部極為兇悍，但是鮮卑的文化極其落后，連文字也沒有。然而，他們有蒙古草原狼一樣兇猛的性格和智慧的頭腦，具有超凡的軍事才能，是五胡中最卓絕的一支。北魏太武帝拓跋燾簡直就像頭神狼王，神武異常。他居然用了不到十年時間，依靠兇猛的鮮卑騎兵，掃平群狼，統一了北部中國。在中國歷史西周以后，開創了第一個由草原民族建立的強悍有作為的朝代。 更有意思的是，鮮卑拓跋像蒙古草原狼一樣愛動腦子極善學習，他們對漢文化極為癡迷，又一次表現出游牧民族在文化和制度上開拓進取、勤奮學習的民族性格。在馮太后和孝文帝時期，大力倡導全民族學習漢文化并與漢族通婚，幾乎達到全盤漢化的程度。后來百萬鮮卑遷都洛陽以后，完全使用漢語漢服漢制度，甚至將鮮卑姓改為漢性，例如將皇族拓跋氏改為長孫氏。讓南朝漢人來使，一時分不清是到了胡國還是到了漢國。 鮮卑統治北中國長達140多年，這次草原民族對華夏農耕民族的輸血和混血，意義重大，影響深遠。所謂輸血和混血，主要表現在兩個方面：一是，游牧民族入主中原以后在游牧精神和性格上對農耕民族的深刻影響。所謂“輸血”，也就是游牧精神的輸入；二是種族混血雜交，增強民族雜交優勢，增加新性格人群的數量。“五胡入中華”造成中原大地巨大戰亂，洛陽焚毀，血沃中原，十室九空，人口銳減。戰亂又造成華夏民族第一次規模巨大的民族大遷徙。據史料記載，中州，也就是中原，大約有六七成的漢人逃往江南，這又進一步地減少了北中國的漢族人口。此后源源不斷來自草原的游牧民族，尤其是鮮卑族，便填補了空蕩蕩的中原和荒涼的洛陽?！吨袊ㄊ泛喚帯氛f：“照江統《徙戎論》所說，關中人口百余萬，氐羌和鮮卑等族約占半數。”魏孝文帝從平城遷都到洛陽時，就遷來鮮卑文武百官和軍隊，連同他們的家屬和奴仆，總數不下100萬人。為了學習漢文化和增加人口，鮮卑統治集團親自帶頭實行鼓勵鮮漢通婚的政策。由于居于統治地位的游牧民族獲得了財產和權力上的優勢，就可以廣泛地通婚納妾多生子女，使得游牧民族在種族人口繁殖上也取得超過漢族人口增長的優勢。因而，經過十六國和整個北朝長達260多年的民族輸血和雜交混血，北中國實際上已成為游牧民族與漢族在數量上大致相當的民族混合地區，尤其以鮮卑族的數量和影響為最大。客觀地說，沒有這一次長期廣泛的輸血和混血，就不會有后來偉大的隋唐。 公元581年，北周大丞相楊堅廢掉周靜帝，篡奪鮮卑北周王朝而建立隋朝，他便是中國歷史上著名的隋文帝。因此，隋朝實際上是建立在鮮卑國家的基礎之上的。中原民族實際上是由鮮卑民族等游牧民族和漢族所組成的混合民族。又由于楊堅篡周建隋，所以鮮卑北周的統治集團也基本上被保留下來。隋朝朝廷充滿鮮卑族官員，連隋文帝的獨孤皇后都是鮮卑人，獨孤皇后是鮮卑大貴族、柱國大將軍獨孤信的女兒。因此，從隋朝的國家政權的組成和民族的構成上說，鮮卑族的比重極大。從民族成份上講，隋朝是鮮卑族和漢族共同創造的偉大朝代。 隋煬帝本人就是一個漢族與鮮卑族的混血帝王。他的生母文獻獨孤皇后，是一個連隋文帝都懼怕的鮮卑悍婦。獨孤皇后的家族連她自己在內，先后出過三位皇后和一位皇太后。她的姐姐是北周周明帝的皇后，她的大女兒是周宣帝的皇后，她的從姐妹是唐朝唐高祖李淵的生母。她的鮮卑家族性格剛勇，勢力強大，深刻影響了北周、大隋和大唐三個朝代。她在皇宮，后宮不敢給隋文帝送嬪妃，她還敢于殺掉隋文帝看中的女人。在隋文帝時期，中原民族性格強健，文化發達。 中國人引以為自豪和驕傲的大唐朝，實際上也是鮮卑族和漢族共同創造的一個偉大王朝，是草原狼性格和華夏文明精粹的偉大結晶，達到了古代華夏文明之巔。就像“漢承秦制”那樣，唐朝是唐承隋制。李唐王朝繼承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母統的強悍鮮卑性格。從性格血統上，李唐王朝的開國皇帝和初期君主都是胡化了的漢人和鮮卑貴族女性的混血兒。唐高祖李淵的生母、皇后、一個兒媳均為鮮卑人。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后是鮮卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母是鮮卑人，而李淵的生母就是大名鼎鼎隋朝獨孤皇后的從姐妹。幾代連續雜交混血，幾代鮮卑家族狼性格的持久影響和熏陶，使李唐家族血統里的漢血比例降到四分之一以下，因此在性格上取得非同尋常的雜交優勢。太宗李世民尤為突出，他的驍勇兇猛頑強的狼性性格堪稱中國帝王之最。甚至，李家也出過李世民的太子承乾那種學胡語，吃胡食，仰慕突厥狼頭軍旗、想解發回草原當突厥人的極端例子。后來太子承乾被唐太宗廢掉。這個極端例子也證明，李唐家族中的草原民族血統和及其影響極重極深。 漢唐這兩個歷史上齊名的大朝代，為什么會出現“環肥燕瘦”截然相反的審美標準的呢？原因就在于唐朝皇族與歷代華夏朝代的民族血統不同。唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統和印記。蒙古人以胖為美，被牧民公認為美人的蒙古女人絕大多數是豐滿女人。而鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族一定是把狼圖騰和“以胖為美”的審美標準，一同傳給蒙古族了。唐朝“以胖為美”，恰恰又從民族意識的一個審美層面上證明唐朝之所以那么強悍偉大的性格根源。漢人一直回避唐朝的游牧精神和草原血統，實際上漢人很不情愿把中國最偉大朝代的大半功績記在草原民族的功勞簿上 |
