《孫子兵法》是我國春秋末期大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作，素有“武學之圣典，兵家之絕唱”的美譽。
孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產生了重要的影響，而且在世界軍事思想領域內擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可忽視的科學價值。
《孫子兵法》不僅具有極高的軍事價值，還蘊含了許多哲學道理，不僅可以應用于行軍打仗，對于人們為人處世、開闊眼界誚有幫助。雖然成書數千年，但其并未過時，于今天的我們仍多有啟發。今后我將與大家共同探討這部“武學之圣典，兵家之絕唱”的《孫子兵法》。
本篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武在本篇中指出，戰爭是關乎國家生死存亡的大事。“道”“天”“地”“將”“法”是決定戰爭勝乎的五項基本要素。“道”是指使人民與統治者同心同德。“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義；“地”指土地，具體如聲勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近等對于攻守進退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果敢和軍紀嚴明；“法”則指軍隊的組織編制、將吏職的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫子認為，從這五要素出發，根據國君是否賢明，將帥有無才能，“天”“地”兩方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱，軍隊是不是訓練有素，賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而采取適當的對策和相應的行動。
【原文】孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之，不可不察也。
【譯文】孫子說：戰爭是國家的頭等大事，關系著民眾的生死，決定著國家的存亡，因此，不得不認真，謹慎地去研究
【原文】故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天時，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
【譯文】我們要從以下五個方面著手，比較、分析雙方的各種條件，考察雙方的實際情況，以預測戰爭的走向。一是道義，二是天時，三是地形，四是將帥，五是法規。
所謂“道義”，就是君主要有民心，讓民眾和妖言心意相通，這樣軍士們才有同生共死的信念，便不怕危險。所謂“天時”，就是指陰陽時節、寒暑交替、春夏秋冬四季等等。所謂“地形”，就是指路的遠近，地勢的險要情況，戰場是開闊還是狹窄，所選戰場屬生地還是死地等自然地理條件。所謂“將帥”，就是指軍隊的指揮官是否有足夠的智謀才能，是否賞罰有信，對部下是否仁慈送愛，能否做到果敢，所制軍隊是否軍紀嚴明。所謂“法規”，就是指軍隊的組織編制是否簡潔輕便，將吏的責權劃分是否清晰明了，軍需物資的掌管是否規范以及供給是否充中。這五個方面，將領一定要有深刻了解。了解了就能勝利，否則必將失敗。
一定要通過對戰爭雙方的考察，掌握盡可能多的實際情況，并據此加以比較、分析，從而去預測戰爭勝負的可能。一定要知道：哪一方的妖言更得民心？哪一方的將領能力更強？哪一方占有天時地利？哪一方軍法嚴明、賞罰有信？哪一方兵力更加強大？哪一方的軍士訓練更為有素？哪一方軍令執行更為有效？透徹分析了這些條件，自然就能夠判定哪一方更容易取勝了。
【原文】兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
【原文】用兵作戰，就是一種比拼詭計的行為。因此，有實力要做出副沒有實力的樣子，想要攻打一定要做出一副不想攻打的樣子，想從近處攻打，就要做出一副要從遠處攻打的樣子，想從遠處攻打就要做出一副要從近處攻打的樣子。如果事先得對方貪利就用利益去誘惑他；如果察覺對方混亂就要趁亂攻打他；對方充實就要多加防備；對方過于強大就避其鋒芒，對方暴躁易怒就不停騷擾，讓他更加憤怒，對方步步小心謹慎就要設法使他驕傲自大，從而喪失判斷力；對方如果準備充分、體整得體，就要設法便其疲勞；對方若是內部團結就要想辦法離間他們，讓他們互相猜忌。總之，要攻打對方沒有防備的地方，要在對方沒料到的時機發動進攻。以上這些，都是軍事家克敵制勝的訣竅，考驗著軍事家們的智慧，需要在戰爭中根據實時情況靈活應用，不可能事先料到，更無法在戰前做出規定。
