道儒兩家哲學思想既對立又互補，久遠的閃耀在中國歷史文化的上空，也將影響于當今乃至后裔。儒家學派一般是一種政治倫理哲學，它以血緣關系和宗法制為基礎，樹立了一系統政治倫理和人倫秩序的系統哲學。儒家學派的焦點思想是仁，仁就是創立在社會最素凈最直接的心緒結合本原上的一種領悟--社會是需要愛的，這個愛卻非無邊際的愛，目的就是由近及遠，由親及疏的愛，這就是孔子的愛有差等的仁愛精神體系，這個仁的學說，在孟子看來十分準確，這就是仁者愛人。在仁者愛人思想的本源上，孔子發展出了禮、義、忠、孝、悌等倫理道德。禮就是使全國和諧的上下的等級制度。
孔子說“君君臣臣父父子子”，就是禮的焦點。義就是應該做的事務，在道德律跟前百般無奈的事務。忠，一般是是指向上位者來說，你要由衷自己的上級，上級再由衷自己的上級，直至我國人民都忠誠于皇上。這個儒家思想的核心得到統治階層的歡迎。孝就是孝順本人的爸媽。忠孝二字既是華夏民俗文化的焦點，它不只是人倫的依據規范，還是國家管理使社會秩序井然的依據規范，于是先人有忠臣必定來自孝子門第的結論。
出于儒家思想倡導的仁義禮智，非常大層面上維持了統治階層的好處，維持了全國的和諧，于是自打漢代漢武帝以后，儒家思想變成華夏封建社會的主流思想。難的是，有一個學派一向憤憤不服，那就是道家學派。道家學派的創始者是老子，他的哲學思想繼承者、發展者是莊子，老子和孔子就如孔子和孟子一輩子的敵對，以抵觸儒家學派的仁義禮智當成自己的任務。實際上，這倒不是道家代表人物對儒家學派的孔子和孟子兩位大師有何偏見，實際上，傳聞老子也曾諄諄教誨了孔子。老子和孔子思想不同，一般是道不相謀。
儒教的核心思想是仁，但是道家學說的道家代表人物，就十分抵觸仁的思想。孔子說仁者愛人，是社會一種快樂的情感，老子說這很矯飾，莊子說盜亦有道，連盜匪都講仁義；孔子和孟子說在仁者愛人的本原上，要施行仁政道家代表人物說這就是胡整，還不如清靜無為，因為治大國如烹小鮮，請別去胡亂搞；孔子和孟子說統治階層要施行仁政愛民如子，道家代表人物說那就是殘害百姓，因為“愛民，害民之始也”；孔子說做人要落落大方成為正人，莊子說那全是虛的，莊子非常惡狠狠說，只有踩到其他人的腳以后，才會落落大方地給其他人賠禮。
孔子和孟子想盡辦法提議仁義禮智，道家代表人物說，那你就是少什么要什么，你就是一經缺少仁義了。反正，道家學派代表人物的道家代表人物，連合起來干擾孔子和孟子。這一般是是道家學說和儒家學派在仁義的思想上，有著不可挽回的界限。此類界限，實際上從愈深的層次上說來，實際上是自然哲學和倫理哲學當中的不同。可是道家代表人物，為何要特別抵觸儒家學派的仁義思想呢？有趣的漢學認為，這里有三個具體的原因。
1.老子自己認為，缺什么就補什么，這是人類社會的法則。在老子的哲學中，人類社會和自然界一樣，是依照著社會而行的，這個道，是最高理想，是最高價值和終極追求，這個道就是自然而然，就是人類社會是什么樣，就是什么樣，無需你去干預，無需你去為社會制訂依據規范。當孔子提議全國人民都得要實踐仁義的時候，那就說明這個全國一經嚴重缺少仁義了，說明了蒙昧已經將社會推向了負面。老子出生于春秋時代的大動蕩大變革的時代，禍亂滔天頻繁民窮財盡火熱水深，戰爭從何而出，來自于蒙昧的異化。
于是老子清楚地指出，“大道廢，有仁義”，社會衰亡，才出現了仁義。若是所有人能保護小國寡民、雞犬之聲，老死不相往來的狀態，每一個人全是鮮活的、溫暖的個體，哪兒需要什么仁義的拘束？對于儒家學派的禮，老子特別抵觸，自己認為禮是人們遺失忠信以后才處出現的，禮恰巧是忠信的敵對。還是莊子有趣，他舉出了一個有趣的典故。莊子說，你要是踩了陌生人的腳，應該連忙賠禮，但你踩了你兄長的腳，你就表示一下就行，你踩了爸媽的腳，你什么都不說也沒關系。就此說明，你儒家學派整天講什么文質彬彬的正人，整天講禮，這就是人際關系冷淡的原因啊。于是，你講的那些仁義，講的那些禮，全是全國變壞的標記，這些都不咋滴，只有用道家學說的清靜無為的思想經管全國才是根本之策。
2.老子自己認為，孔子提議的仁義，并非統治社會公眾的心，目的就是為了統治階層效用的，這是具有強大功利性的陰謀。在老子的心理中，社會的心應該是淳樸的。但是社會的蒙昧和發展卻是把社會的心骯臟了。你儒家學派還提議什么仁義禮智，你并非為了匡正人心，而是為了好的地維持統治階層的好處，這里面有陰謀，于是，道家代表人物就特別抵觸。老子的證據是孔子說的一句話，孔子說，“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁也”。這就是孔子維持統治階層好處的最直接的標記，就是想把全世間聯合到偽善的仁義禮智上去，更好的地維持統治階層的好處。孟子也跟魏惠王聊過，“保民而王，莫之能御也”，這顯然是幫助統治階層行仁義，行仁義的目的不就是好的地維持統轄次序嗎？道家學說之所以特別地抵觸，是因為他們覺得孔子和孟子提議的仁義是有陰謀的。
3、老子是個具有強烈辯證精神的哲學家，珍藏事物對立蛻化發展的概念。采取老子的哲學，事物發展到自然的流程，自然也會向它的負面發展。這就是老子一向強調的“反者，道之動也”的依據。于是，老子而后說了狠話：“絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝慈”。倘若你儒家學派擯棄這種沒有意義的仁義禮智，老百姓你莫要去管他，老子和孔子會修復快樂的人性，過上快樂的日子。
總而言之，道家代表人物、孔子和孟子，組成了華夏文化中的兩個團隊，拼命互掐。顯然，這種傷害，他的哲學思想目的是一樣，全是為了協助這個被蒙昧異化了的人心和社會。
