人有余閑，便能享受生命里的大自在。書房之中，有卷冊典籍，以文養德。案頭之上，有器陳精良，以物格致；素墻之間，有字畫懸垂，以接古賢。一庭之下，看院中草木芳菲，苔痕青翠，最能消散塵慮。閑之要義，正如老子所言：“致虛極，守靜篤”。文人一方面追求生活的虛靜，另一方面更追求內心的自由。人生最樂，莫過于閑。
古人常言：“凡焚香、試茶、洗硯、鼓琴、校書、候月、聽雨、澆花、高臥、勘方、經行、負暄、釣魚、對畫、漱泉、支仗、禮佛、嘗酒、宴坐、翻經、看山、臨帖、刻竹、喂鶴，右皆一人獨享之樂。”這些看似細碎之事，恰恰構成了繁茂的古典生活美學，其要義，總離不開一個閑字，在文人的精神世界里，它們是畢生的修行，或寄閑身，或譴閑興，或得閑居，雖有他樂，也不易也。
閑 寄 身 心
詩 書 自 娛
人有閑處，方能寄身心。唐人白居易一生淡泊，經綸勞形之余，最樂之事，不過是聽一曲琵琶，課一日書，賞一方石，寫幾行詩，其詩恬雅清麗，更以閑適著稱。詩中曾道“身適忘四支，心適忘是非”，又如《詠拙》中寫道“靜讀古人書，閑釣清渭濱。優哉復游哉，聊以終吾身。” 在白居易看來，人應通達的人生態度，不斷追尋更高層次的心靈超越，以心主宰身，內心安寧，外在憂慮便可化為內在歡愉。安適即是歸處。
閑 遣 余 興
簡 素 自 適
文人在日月循環中，無形有了自然的“安閑”心態，這種“安閑”并非是“惰性”，而是一種樸素自然的內在哲學思維。如李漁在《閑情偶寄》中謂 “一物兩用，何儉如之？”就是在追求簡素的同時，以閑適之心對待萬物，真正做到物盡其用。一器一物，所求非奢；一幾一座，所用不糜。它不只是生活之閑情，更是生命里的滋養，它讓日漸平凡的生活，多了許多有趣的姿態。
閑 居 養 氣
坐 臥 自 怡
中國人的閑居之境，皆以養氣為上。晚明謝肇淛在《五雜俎》里寫出了世人的理想居所：“竹樓數間，負山臨水，疏松修竹，……藏書萬卷其中，長幾軟榻，一香一茗，同心良友閑日過從，坐臥笑談隨意所適”，有山從游，有水可濯，好書堪讀，良友清談，詩酒花茶，坐臥隨心，人生何其樂也。此番閑情雅居，正是無數人內心對“閑適”的渴望與追求。在這樣的環境之中，人之心氣也能得到無限滋養。
“莫道閑中一事無，閑中事業有功夫”。閑之一字，是最好的生活哲學與智慧，人生百樂，不過于此。愿你身有余閑，心無機事，縱然日子暗淡，亦能時刻有光。
書房茶室 雅器擺件
