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提到中華民族源遠流長的燦爛文明就不得不提起《易經》，《易經》是“群經之首”，也是中國古代先民們智慧的結晶。它所倡導的“天道自然”、“順應自然”一直到現在都很有借鑒意義，從古至今更是有無數人去研究《易經》，探尋《易經》中的人生真諦。《易經》在人們印象中是和占卜分不開的，也有些人覺得它宣揚的是封建迷信，其實這些都是偏見，《易經》中不僅有卜卦之術，還有許多老祖宗傳給我們的智慧，其中就有不可破的10條''天規''，不過太多的人知道的太晚，而這些人也都因知道的太晚而后悔。“天規”之一：流水不爭先《易經》有言“水善利萬物而不爭”，就是說水可不爭但卻可以成功。也是在告訴人們，不必事事“爭先”，要學習流水那樣，不爭順應自然，一步一個腳印的往前邁進，只要實力足夠了，成功就是水到渠成的事，不要因爭先迷失自我，導致失敗。“天規”之二：嗜欲深者天機淺這則“天規”是在告訴我們一個人的欲望過多就會迷失心智，讓自己陷入泥沼，不得自拔。我們需要做的就是約束自己的欲望，不被欲望所控制，只有這樣才能成就更好的我們。“天規”之三：君子知命不算命其實，這是在告誡我們，命不是算出來的，而是需要自己去悟的。只有自己積累了一定的人生閱歷之后，自己就會感知到自己是“命”，也可以感知“天命”，這時我們就可以做到順勢而為，自己的前路自己也就可以知曉了，當然就不需要再去“算命”了。“天規”之四：人有千算，天則一算《易經》中講的“天道”最是公平無私的，對所有人都是公平的，總是有人為自己算計再多，也抵不過“天道”的安排，也就是“人算不如天算”。這也是告誡我們不要有太多的算計，凡事順應自然便好。“天規”之五：人情世態，不宜太真人生在世往往會遇到各式各樣的人，這些人有好有壞，我們不能保證我們的真心都會換來真心，這也就要我們可以看淡這些，不去計較。也只有這樣我們才能更快樂的生活，不過，這也是要告誡我們不要將自己的全部真心都給他人，留些余地，方能自保。“天規”之六：直木先伐，甘井先竭這則“天規”其實和“木秀于林風必摧之”有異曲同工之妙，都是要告誡世人凡事莫要出頭，鋒芒太過必然會首先受到傷害。我們平常要學會顯著，不要讓他人覺得自己非常完美，這樣會給自己平添不必要的麻煩。“天規”之七：中和為福，偏激為災《易經》講陰陽調和、中庸，凡事都是要留有余地的，過于偏激，做事不留余地，容易將自己的路走死，我們應該學會用平和之心看待萬物，也只有這樣才能平安喜樂，太過偏執容易招災禍。很多前人教訓告訴我們，偏執容易使人瘋狂，瘋狂必會自我毀滅。“天規”之八：少事為福，多心招禍其實這句話是指讓人們少生事端，一個人如果疑心過重，往往會給自己帶來不必要的煩惱，更可能讓自己疑神疑鬼，做出一些不可挽回的事情。所以，我們對待一些人或事的時候，少些疑心，能放過就放過，這也是放過自己。“天規”之九：真不離幻，雅不離俗其實這是在告訴世人，無論真實還是虛幻、雅或者俗，都是沒有明確界限的，因為所有的事物都是需要用我們的感官才能感知，所謂的大雅、大俗也是因人而異，都是非常帶有主觀性的。我們不能對任何人的認知強加上自己的觀點，要知道個體是有特殊性的。“天規”之十：兩年學話，沉默學一生古語有云“沉默是金”，人不是一生下來就會說話的，而人學會說話只需要一兩年的時間，可是學會了說話我們卻學不會沉默，人們往往需要一生去學習。因為，懂得如何沉默太難了，每個人都有表達自己看法的欲望，這是很難克服的。可若是表達過多，難免會言多語失去，給我們帶來一些不必要的麻煩，所以學會沉默是很重要的一件事。我們不要求一直沉默，能做到謹言、慎言也是可以對我們的未來帶來極大助益。《易經》中總結的這十條“天規”都是我們經常用到或者經常會觸犯的，也只有我們觸犯之后才懂得其中道理，殊不知老祖宗早就給我們總結出來了這些“天規”。這些也只不過是《易經》中眾多人生真諦中的一小部分，我們想要了解更多還是需要我們自己去研讀。《易經》里面的學問，值得每一個人去學習，不講完全的參透此書，但是能明白書中一些簡單的道理，對于大部分人而言，這都是一個很好的啟發，古人的智慧結晶是從代代相傳的經驗之中總結出來的，這些都是值得流傳千古的瑰寶，能讓這些經驗學問如何發揮，就看后人是如何應用的。