近日，用休閑的時間，回憶一些讓人不可思議的事情，自然而然就聯(lián)想到人性的關鍵詞上，人這種社會動物組成的社會，叫做人類社會。一個社會要和諧，必須有嚴格、嚴峻、嚴密的法律，抑制人的動物性，發(fā)揚人的人性，也就是善心、佛心。沒有嚴刑峻法，萬物之靈的人類組成的社會將不如動物社會，因為，人一旦壞起來，連動物都不如。
我不知道這些人是否學問太深、太專，鉆進牛角尖里去了，以至于到了不食人間煙火、不通人情的地步。人道主義不錯。康德說過：“人是目的，不是手段。”一切應該以人為本。但是，人是社會動物。既然是社會動物，就有一個相互關系的問題。你是人，有生存權，別人也是人，也有生存權。現(xiàn)在，有一部分不良分子，人性泯滅而狗性大發(fā)。
從生理角度看，人就是動物。動物的天性就是要維護自己的生存并延續(xù)后代。這種要求本質(zhì)上是自私的。基督教的原罪其實是曲折地表達了“性本惡”的觀念。從這個觀念出發(fā)，人是需要調(diào)教的，從小需要父母的調(diào)教，上了學需要老師的調(diào)教，踏上社會后需要社會調(diào)教。
一個缺乏調(diào)教的人，只能是一個自然的人，生物學意義上的人，一個沒有教養(yǎng)的人，一個無用甚至有害的人。教養(yǎng)的差別不在衣著，在他的行為方式。
人在什么情況下會不如動物？不妨留心一下生活這幕活劇。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，有一類人，利欲熏心，權欲熏心，為了飛黃騰達，為了報睚眥之仇，為了熄滅心中的妒火，為了展示自己的淫威，甚至僅僅為了顯示自己的玩人、整人才干，純粹為了娛樂，就可以視同類為仇敵，視人命為草芥，加以暗算、迫害、壓榨、欺騙，把人往死里整。這些品性和本事，都是動物所不具備的。動物行為學家告訴我們，動物世界其實很有規(guī)矩，像人類這樣同類相殘的事情很少發(fā)生。
人有人性，狗有狗性。人性多一點是人，狗性多一點是狗。有的人，有時候是人，有時候是狗。這幾句話頗具哲理，有必要對此加以深入的思考和發(fā)掘。李贄是個喜歡獨立思考的人，又處于末世，對世態(tài)人情特別敏感，他的結論是，人若是壞起來，可以不如禽獸。但如果罵盡整個人類，那當然是錯誤的，他也沒有這個意思，否則他把自己放在什么位置？
