| 日有所病，夜有所夢 精神情志異常變化可以引發病夢，中醫學稱之為七情致夢。 《黃帝內經》和夢 "也許你自己都不知道自己來到一個什么地方，這個地方荒涼漆黑，你害怕得渾身發抖，試探著一步步往前走，這個時候，突然出現了一群嗜血蝙蝠把你包圍，好多紅色的眼睛貪婪地望著你，它們一擁而上，爭搶著吸干你的血液，你的身體，被啄食得鮮血淋漓，整個人倒在了地上……" 這個時候，你突然醒了…… 這看上去似乎只是一個噩夢而已，你可以長長地舒口氣，繼續睡覺。不過做了噩夢，絕對沒有那么簡單，因為反復呈現的噩夢，可能是疾病的征兆。 以病探夢在三千多年前就早有研究，《黃帝內經》是第一部從夢象中尋找到疾病預示征象的活動和對夢實質的不斷探索的醫書，它深刻地闡述了夢的本質和特征。 《黃帝內經》認為，夢發生在睡眠的過程中。在《靈樞·淫邪發夢》中"使人臥不得安而喜夢"和《素問·診要經終》論中"令人益嗜臥，又且善夢"的論述，肯定了睡眠是做夢的先決條件。 《靈樞·口問》篇從陰陽學說出發，認為睡眠和覺醒的交替發生，是陰陽交錯的結果。做夢發生于陽盡陰盛之時，為靜中之動，陰中之陽，屬于睡眠之中發生的一種普遍現象。 夢還是睡眠中的心神活動。《靈樞·淫邪發夢》曰："正邪從外襲內而未有定舍，反淫于藏，不得定處，與營衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢。"意思是說：從外面來的邪氣飄飄灑灑，和自己身體里的邪氣結合，生了病，擾亂魂魄，所以才會做夢，它深刻地揭示發夢之由在于魂魄飛揚。魂魄屬于心神之范疇，因此夢是心神活動在睡眠過程中的一種特殊表現，而病夢則是疾病過程中心神不安在夢中的反映。 《黃帝內經》還精辟地從外因、內因和精神因素辨證夢和病的關系： 《內經》認識到邪氣侵襲是引發夢證的重要原因，并把引發夢證外邪統稱為"淫邪"、"正邪"。泛指一切致夢之外邪。外邪入侵機體，導致心神活動異常而發夢證。所謂的外邪，就是睡覺的環境或冷或熱，或病菌。 《內經》論及所引發夢證的內邪，包括人自身陰陽氣血失調和臟腑病變的影響，以及各種病理產物和寄生蟲等的刺激。《素問·方盛衰論》曰："少氣之厥，令人妄夢。"厥者，陰陽之氣不相順接也。 少氣之厥，即因氣虛而逆。厥氣，即逆氣。少氣則神失其守，陽不守陰，發為夢證。不但少氣之厥可以致夢，陰陽、氣血、上下偏盛偏衰，失卻動態平衡，均可致夢。五臟藏神，若臟腑功能偏盛偏衰，均可引起藏神功能失常而發夢。 精神情志異常變化可以引發病夢，中醫學稱之為七情致夢。《靈樞·淫邪發夢》指出正邪侵襲而致夢，正邪既包括四時氣候的影響，也包括過度的精神刺激和情志變化。張景岳《類經·夢寐》認為："凡陰陽勞逸之感于外，聲色嗜欲之動于內，但有干于身心者，皆謂之正邪。"揭示了《內經》致夢之正邪也包含精神情志變化的原旨。這就符合老人的觀點："睡前不要生氣，否則容易得大病。" 疾病和夢 近代以來，國外醫學家也開始通過對夢的分析來預報人體某些疾病及發生的部位。經過研究得出，疾病所致人體組織內生化的改變，可以破壞體內血清的平衡，這種白天大腦無暇顧及的疾病初起的微弱信息，在睡中卻能反映出來，因此，重復出現的噩夢，往往是疾病的征兆。 這種同一個情景反復出現的夢，稱為"預兆夢"。如冠心病及心臟病患者，往往夢被火追趕，心中恐懼，呼喊不出，而突然驚醒。碰到這類情況，應該及時到醫院進行檢查，以排除相應的疾病，并可以使噩夢不會再現。 所以我們一定要學會重視自己的"夢"，讓它成為你身體健康的"警報器"。 |
