易曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”此文王后天八卦
乃人用之位，后天之學也。伏羲先天八卦，乾生于子，坤生于午，坎終于寅，離終于申，以應天之時，明天之道，至文王重卦，置乾于西北，退坤于西南，長子用事，而長女代母，坎離得位，而兌艮為偶，震巽為用，以應地之方也。兌離巽得陽之多者，艮坎震得陰之多者也。是以為天地之用，乾極陽，坤極陰，是以不用。以方位言之，震兌始交者。故當朝夕之位，坎離交之極者也。故當子午之中，巽艮不交，而陰陽不雜也。故當用中之偏，乾坤純陽、純陰。故當不用之位，此后天方位，所以始震、而終艮。
（此推理必明抽爻換象，才達明理。）羅經方位，由是而立其所以推測造化，察理山川，以別吉兇，有至理存焉，此圣人明體致用之學。
此文王后天八卦方位，為理氣之用。帝出乎震，震為東方，震為雷，雷奮發而物生，春為陽之始，故震居之。說言乎兌，兌正西，兌為澤，澤有潴聚之義，秋為陰之始，故兌居之。震以一陽在下，兌以一陰在上。故曰始交，齊乎巽，巽東南，巽為風，風能長養萬物，故居東南。成言乎艮，艮東北，艮為山，山能作止萬物，作于春初，而止于冬末，萬物之所以成始而成終，故艮居東北。艮以一陽在上，巽以一陰在下。故云：不交，戰乎乾，乾西北。致役乎坤，坤西南，伏羲處乾坤于上下，取其相交物化之義。及其成功，男女用事，有父母退居之義。陽以順動，故乾順，退居西北，言戰者，天地至此肅殺之極。陰以逆行，故坤逆，退居西南，言役者，天地至肅殺之初。乾以純陽老亢，坤以純陰老極，無生生之意。故曰：“當不用之位，相見乎離。”離正南，夏至陽極陰生，故離居之。勞乎坎，坎正北，冬至陰極陽生，故坎居之。坎陽在中，離陰在中。故為交之極，此先天卦位已定，至后天文王重卦，而后用有以行也。地法體之，以推造化所以然之，故辨方正位，趨吉避兇，良有以之。
此言先天交媾經抽爻換系推演后天八卦盈虛消長之過程，也稱明先天，而不用后天之玄理。
