道家哲學的第二號人物莊子，其核心哲學是“齊萬物”“齊生死”，他把生死看淡，認為生死無非是氣聚氣散的過程，人來自塵土歸于塵土，死亡是一件自然而然事。所以妻子去世后，他鼓盆而歌。
但明代暢銷書作家馮夢龍卻說莊子是一個陰險卑鄙的小人，他故意設下圈套，最終揭穿了妻子的奸情，最終導致妻子自縊而死。
王安石是北宋著名政治家、著名的改革家，是令人敬仰的文學家。但馮夢龍卻在他的小說《警世通言》中，把王安石說成是豬狗不如。
蘇東坡乃北宋豪放派的始祖，是文學藝術上的巔峰人物。他對兩任妻子情深難忘，對最后的伴侶朝云感情深厚。他曾為第一任妻子王弗寫下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的千古第一悼亡詞；為第二任妻子王閏之寫下情深意長的挽歌；為陪伴他暮年生活的朝云，寫下“唯有朝云能識我，每逢暮雨倍思卿”的思念。
這是一個多情的深情的男人。
但馮夢龍卻在小說《情史》中說，蘇東坡把自己的小妾春娘送人換了一批好馬，簡直是男人中的極品人渣。
作家馮夢龍寫的是通俗暢銷小說，小說有虛構成分，或許是游戲之作，自然不可以全信。但馮夢龍屢屢抹黑名人的行為，卻引起了不良后果，直到今天仍然有人罵莊子是人渣；罵王安石豬狗不如；罵蘇東坡不是男人。
我們來看看馮夢龍抹黑他人的證據吧。
首先看莊子試妻的故事。
莊子看到一個少婦在一座新墳前使勁扇扇子，問其故。少婦說墳里是她老公，死前約定等墳土曬干后才能嫁人，我想盡快的把它扇干。
莊子回家想試試老婆是否忠誠。他假裝突然死了，老婆果然與前來吊唁的楚王孫眉目傳情。葬禮上的楚王孫突然口吐白沫，仆人說只有用活人或剛死的人的腦髓，用熱酒吞服才能活命，莊子老婆立馬拎著斧頭要砍莊子的頭。莊子突然坐起來告訴妻子，楚王孫和仆人都是他幻化的，妻子羞愧難當，當即自殺身亡。由此莊子看破了人生，把妻子放進棺材，找一個瓦盆當樂器，鼓盆而歌。
這個故事把齊生死齊萬物的逍遙派哲學家莊子，寫成了一個卑鄙無恥的無情漢。這種反英雄、消費美好、解構崇高的行為，讓莊子一生蒙羞！
馮夢龍，你欠莊子一個道歉！
再來看馮夢龍筆下的政治家王安石的形象。
王安石變法失敗，帶著一家老小趕赴金陵，一路上受到無數的嘲諷，最后只好走小路借宿于一個農戶家，一個老太太取水，口中呼“羅羅羅，拗相公來”，兩頭豬立馬跑過來；丫鬟又叫“王安石來”，一群雞馬上趕過來。簡直把王安石貶的連畜生都不如！
王安石變法固然失敗，但他的政治理想沒有問題，人品也沒有問題，人品也沒有問題。
將王安石貶成豬狗不如，馮夢龍，你欠王安石一個道歉！
馮夢龍傷害了兩位大師，但被他傷害最慘的還是蘇東坡。馮夢龍的《情史》中這樣寫：
蘇東坡因烏臺詩案被貶黃州，臨行前有一個蔣姓朋友來送行，看上了他的小妾春娘，提出用駿馬來換，蘇東坡一口答應，將已經懷孕的春娘送給了朋友，換來了一批好馬。
從此，蘇東坡從大師文豪深情款款的丈夫，變成了流氓人渣毫無人性的浪蕩文人。
小妾換馬，其始作俑者是曹魏時代的曹彰，后人多用此作典故，寫文人的自由開放和浪漫。比如李白就有“金駿馬換小妾，笑坐雕鞍看落梅”的詩句，蘇東坡也寫過“坐看飛鴻迎使節，歸來駿馬換傾城”的詩句。難道就因為他們寫過小妾換馬的典故，就說明他們用小妾換過馬嗎？
蘇東坡被貶黃州時，是作為朝廷重犯孤身一人被押解走的，家屬都不在身邊，又何來小妾換馬之說呢，所以馮夢龍完全是在抹黑。
但為什么馮夢龍喜歡抹黑名人呢？
這不是馮夢龍一個人的錯，而是時代的錯誤。
馮夢龍所處的時代是明朝后期，與西方的文藝復興同屬于一個時期。日益壯大的市民群體，對通俗文學產生了巨大需求，全社會進入了娛樂化狂歡化，娛樂至死是這個時代的主基調。正經的文字沒人看，不正經的文字大受歡迎。比如馮夢龍的《古今概譚》一開始銷量慘淡，改名為《古今笑》以后銷路大漲。越是惡俗，越受人追捧，社會進入了一個審丑的時代。
所以，在大眾的心里期待中，文質彬彬的君子，變成了詭計多端的小人；原來品德高潔的楷模，變成了齷齪不堪的壞蛋。因此，不是馮夢龍故意使壞，而是為了迎合大眾媚俗的心理，用今天的話說就是為了拼流量拼眼球！
在文學和人生價值觀上，馮夢龍追求的“何必認真”的游戲心態。他說，“后世凡認真者，無非認做一件美事，既有一美，便有一不美者為之對，而況所謂美者，又未必真美”，在這種“何必認真”心態的指導下，馮夢龍在莊子王安石蘇東坡身上，采取了游戲的態度，既然他們有美的形象，就必然有不美的形象，所以，他從野史中、從個人的臆測中，挖掘丑的一面，寫成了大受世人歡迎的暢銷書。書是暢銷了，卻把莊子王安石蘇東坡黑的很慘。
馮夢龍，出來道個歉吧。
