提到詞，人們常遺憾“兒女情多，風云氣少”，這是事實，但另一方面，雖然從總體上說，詞中寫豪情不如柔情那么普遍，但卻始終是詞抒情中的一個亮點，甚至在某些階段還達到了蔚為大觀之勢。王重民在《敦煌曲子詞集·敘錄》中說：“今茲所獲，有邊客游子之吟，忠臣義士之壯語，隱君子之怡情悅志少年學子之熱望與失望，以及佛子之贊頌，醫生之歌訣，莫不調。”在敦煌詞中，就有一些愛國主題的作品。比如，《生查子》（三尺龍泉劍）是弘揚武將忠勇的，《定風波》（征戰僂未足多）是夸耀儒士謀略的，《菩薩蠻》（敦煌古往出神將）是表現敦煌本地將士渴望為國立功的等等。尤其是宋代，隨著社會矛盾的發展深入，平靜的國家波瀾迭起，詞中也不再是個人的小世界，而是成為投影現實的一個舞臺。
敦煌
以寫豪情為風格的詞人不斷涌現，以宋代為例，在各個階段都有，第一期是宋太宗、真宗、仁宗時期的范仲淹、蘇軾、王安石、賀鑄等人，第二期是宋徽宗、欽宗、高宗時期的李綱、張元干、岳飛和“南宋四名臣”李綱、李光、趙鼎、胡銓等人，第三期是孝宗、光宗二朝的辛棄疾、陸游、張孝祥、陳亮、劉過等人，第四期是十三世紀上半葉的劉克莊，南宋末年的文天祥等人。他們中的許多人是被我們稱之為豪放派的，他們的詞許多是被我們稱之為豪放詞的。詞中充滿風云之氣，首先是和當時的時代背景有關。唐宋詞中，豪情詞多出于宋代，是因為宋代是中國歷史長河中一個很有特色的王朝。它分為北宋、南宋兩個階段共計三百二十年，國祚之長，秦代以后，僅次于漢（四百零九年），超過了唐（二百八十九年）、元（八十七年）、明（二百七十六年）清（二百六十七年）約占封建社會歷史的七分之一。
文天祥雕像
然而這樣一個貌似強大的王朝其實是一個軍事上的孱弱王朝。由于開國之君全力防止內部政變，加之收復燕、云的兩次戰役均告失敗，故在宋初即已形成“守內虛外”的指導思想，其后一直被奉為“祖宗之法”，對少數民族政權的軍事侵擾，基本上都是采取守勢。故在這一歷史時期里，先后存在過遼、西夏、金及元等其他民族建立的若干政權。遼、金統治者常稱宋為“南朝”，宋則往往稱遼、金為“北朝”，所以從整個中國歷史的發展來看，這又是一個南北朝互相抗爭、對峙的時代。它的上空布滿了風云動蕩之氣。同時，從內部來說，宋代是一個階級矛盾激化，迫使統治階級不斷進行改革的時代。
古代金國將領劇照
宋代朝廷財政負擔極重，為了防邊增加的大量軍費，為了綏靖而被迫支出數以十萬計的歲賜、歲幣和歲貢，為了維持皇室的奢靡生活和官員的優厚棒祿所需要花費的可觀錢物，都使得政府千方百計地向百姓們刮取錢物，各種名目的苛捐雜稅數不勝數，可謂“取財于萬民者不留其有余加之準許土地自由買賣之后，不斷的兼并和殘酷的地租剝削，迫使農民不得不起而抗爭，以致從宋代開國初期直到北宋滅亡，人民起義的烈火不斷燃燒，從局部地區蔓延到較大范圍，從小股暴動演變為大規模的武裝斗爭。南宋時期，民族矛盾雖然上升為主要矛盾，但因繼續加重的賦稅剝削集中落到了南方人民身上，起義仍然頻繁而廣泛。階級矛盾、民族矛盾的愈演愈烈，使得許多有識見的士大夫知識分子深感危機的嚴重，由此而產生的興利除弊的政治愿望和政治要求也特別迫切，他們迫切要求改革，于是有了慶歷新政、王安石變法。
南宋戰火紛飛
如果說，北宋還是一幅山雨欲來風滿樓的景象的話，那么，南宋就完全是一幅電閃雷鳴、風雨大作的景象了，南宋后的外患歷史不用再贅言。詞中充滿風云之氣，還和詞人性格有關。如果性格中多英武之氣，創作中也自然會流露出豪情萬丈。與晚唐五代相比，宋代的詞人不只局限于王公大臣或風流名士，具有更為寬泛的身份。善于寫豪情詞的詩人，有許多是武士出身，同時又精通文墨，可謂文武、智勇雙全，他們以性格入詞，為軟媚無骨的女兒詞添入一筆筆陽剛氣。這一點和唐詩不同。唐邊塞詩多是岑參、高適、王昌齡等文人所寫的。在北宋詞壇總體上以陰柔美占主導地位的時候，賀鑄是其中少數幾個能寫豪情詞的詞人之一。根據史書記載，賀家七世為武官。鑄本人“儀觀甚偉，如羽人劍客”，“貌奇丑色青黑而有英氣”，“少時俠氣蓋一座，馳馬走狗，飲酒如長鯨”，其仕宦生涯也從武弁開始。
豪情詞的意境
他十七八歲以門蔭入仕，后二十多年來一直在低級侍衛武官的階梯上磨勘遷升，由右班殿直做到西頭供奉。然而，他并不純粹是一赳赳武夫。七歲起，他就從父學詩，書無所不讀，終至“老于文學，泛觀古今，詞章議論，迥出流輩”。宋王朝右文抑武，詞人有此文才，當然不滿意于武官的流品，后來因李清臣、蘇軾等名臣之薦，他改入文階，為承事郎，后來成為著名的藏書家和校勘學家，名列《宋史·文苑傳》，終于流芳百世。賀鑄文武雙全，秉性剛直，當初有貴人子監守自盜，他親自執杖責罰，直打到那紈绔子弟“叩頭祈哀”為止，其不阿權貴、嫉惡如仇的性格可見一斑。詞人的五代祖一岳州刺史賀懷浦與高曾祖—平州刺史賀令圖，都是在太宗雍熙年間宋遼戰爭中殉國的烈士。在民族斗爭問題上，詞人不墜門風，也持堅定的愛國立場仁宗朝以來，西夏黨項族政權頻頻入寇，缺乏戰斗力的宋軍屢戰屢北，朝廷只好向西夏歲納大批銀絹，換取茍安。王安石變法時期，整軍抗戰，邊防形勢一度改觀。
王安石銅像
但神宗死后，舊黨上臺，卻又推行妥協路線，公然主張將若干邊防要塞甚至戰略要地拱手奉送夏人正在此時，元祐三年（1088）秋，詞人懷著滿腔忠憤，在和州任上寫下了悲壯激越的《六州歌頭》（少年俠氣），成為其壓卷之作。其擲地有聲的詞句，不啻是對妥協派的強烈控訴。這首詞追憶少年時的豪俠，哀嘆十多年來的南北羈宦，歸結到西夏入侵，民族多難，自己身為甲士，有志報國而無路請纓，聲情激越，曲調悲涼，千載之下生氣猶凜凜然。這種題材，酷似《樂府詩集》中《結客少年場行》、《白馬篇》、《少年行》、《游俠篇》、《壯士篇》諸作。所不同者，前人樂府多因古題吟詠，且均以第三人稱敘述性口吻出之。
悲涼意象
當然其中也有寄寓了作者自身的報國赤誠，但假托他人，便不如以自己的喉管直吁胸中浩氣來得真切，賀詞感人之處，恰在于此。唐以來文人詞極少直接反映國家、民族大事，北宋邊患如此嚴重，但詞人筆下含有愛國、抗戰內容的作品，總共不過十余首。而像賀鑄這樣以戎馬報國為主題，并用第一人稱唱出的愛國壯歌，又只蘇軾一首《江城子》（密州出獵）可相伯仲。蘇詞作于主戰派執政的熙寧年間故豪而壯，而賀詞作于妥協派當國的元祐時期，抑塞郁憤，尤具悲壯氣質，實開靖康以后愛國詞派之先聲。其余如《行路難》《將進酒》等亦是奇崛、豪放之作。南宋以來的豪放派詞人更是大多有實戰經驗。如岳飛一生戎馬倥傯，以“岳家軍”名震天下，“三十功名塵與土，八千里路云和月”，留下的詞僅三首，但都充滿愛國豪情，尤以《滿江紅》傳唱千古；李光、李綱、趙鼎、胡銓是南宋一代抗金的四大名臣，
戎馬報國
他們的詞都充滿著戰斗精神；李綱任東京留守兼親征行營使期間，張元干曾以僚屬身份積極參與抗金斗爭，并與金兵浴血奮戰張孝祥曾隨張浚積極用兵北伐；陸游不僅是張浚北伐的有力支持者，而且曾有過八個多月的從軍生涯，身穿戎裝，親臨前線，馳騁于當時西北國防前線南鄭（漢中）一帶，寫下“鐵馬秋風大散關”的動人詩句。至于辛棄疾，更是一個殺敵英雄，他年僅二十二歲時便高舉義旗，聚眾兩千，毅然率部投歸當時的起義領袖耿京，擔任軍書檄文告的掌書記職務。在突然得到耿京被叛徒張安國等殺害的消息后，他決然率五十輕騎襲入五萬人馬的金營，擒縛張安國，馳送建康斬首。這一“壯聲英概”使“懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”，振奮當時朝野。正是有了實際的抗金斗爭和作戰經歷，這些豪放派詞人才能義憤在心，風云填胸，寫下驚天地、鬼神的豪邁詞篇。
陸游雕像
中國的知識分子受到儒家入世思想的熏陶，都渴望在有生之年為國家建功立業，而每每邊疆騷亂，敵患頻繁的年代，投筆從戎更成為一種光榮的夢想。唐代詩人楊炯曾寫下《軍行》，面對“烽火照西京”的景象，按捺不住心中的不平，對“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲”的戰爭場面無比向往，更表明“寧為百夫長，勝作一書生”的決心。其實，這種心態是戰爭年代的知識分子的典型心態，尤其像南宋，國家被異族踐踏，山河破碎，遭受莫大恥辱的時候，正義的知識分子無不渴望征戰沙場，為國家盡自己的一份綿薄之力。陸游《謝池春》上片云：“壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。陣云高、狼烽夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍笑儒冠、自多來誤。”辛棄疾的《阮郎歸》下片云：“揮羽扇，整綸巾少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身！”都是化用杜甫詩句“紈绔不餓死，儒冠多誤身。”
辛棄疾人物繪圖
這樣的感嘆真真切切是一種切膚之痛。報國的渴望成為了一種空想，鐵馬冰河只能在夢中回顧，不想做誤身的儒生，卻只能用筆作劍，化詞篇為山水，馳騁自己的夢想。因為胸中有劍，哪怕是游山玩水也能看出戰斗力。辛棄疾《水龍吟》（過南劍雙溪樓）云：
舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。峽束滄江對起，過危樓、欲飛還斂。元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜。
斜陽
宋代的南劍州在今天的福建，這里有劍溪和樵川二水，環帶左右，雙溪樓正在二水交流的險絕處。要給這樣一個奇峭的名勝傳神，很不容易。作者緊緊抓住了它具有特征性的一點，那就是“劍”，為“千峰似劍”的山作了全力的刻畫。而劍和山，又和作者融在一起。上闋一開頭，就像從天外飛來的將軍一樣凌云健筆，把上入青冥的高樓，千丈崢嶸的奇峰，掌握在手中，寫得寒芒四射，凜凜逼人閩粵的萬峰刺天，又仿佛像森羅的武庫。而在宋室南渡時，作者一人支柱東南半壁進而恢復神州理想，將其又隱然蘊藏于詞句里，這是何等的筆力。“人言”和“我覺”相呼應，上三句翻騰出劍氣上沖斗牛的詞境。又把山高、潭空、水冷、月明星淡等清寒景色，匯集在一起，給人以寒意逼人的感覺。
清寒景色
接下來“風雷怒，魚龍慘”，一個“怒”字，一個“慘”字，緊接著上句的“怕”字，從靜止中進入到驚心動魄的境界，字里行間，跳躍著虎虎的生氣下闋頭三句，盤空硬語，實寫峽、江、樓，詞筆剛勁中帶韌性，富錘煉之工。這是用柳宗元游記散文的文筆來寫詞的神技。“欲飛還斂”，由揚轉為抑，吻合著詞人從熾烈的民族斗爭場合上被迫退下來的悲涼心情。“不妨高臥，冰壺涼簟”，以淡靜之詞，勉強抑制自己飛騰的壯志。這時作者年已過了五十二歲，任福建提點刑獄之職，已是無從施展收復中原的抱負了。以下千古興亡的感慨，低徊往復，表面看來，情緒似乎低沉，但隱藏在詞句背后的，又正是不能忘懷國事的憂憤。它跟江湖山林的詞人們所抒寫的悠閑自在的心情，顯然是大異其趣的。
