說到岳飛的詞，大家最先想到的是他那首豪氣沖天的《滿江紅·寫懷》：'……三十功名塵與土，八千里路云和月……壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血……'
跟他的這首《滿江紅》比起來，他的另一首《小重山》知道的人就少得多。但是，岳飛的《小重山》卻很有必要介紹一下，因為，其中有一名句，乃'欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽'，值得我們放到原詞里一起欣賞。特別是結尾8個字“知音少，弦斷有誰聽'，觸動了無數(shù)人的心弦。
小重山·昨夜寒蛩不住鳴
宋代：岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？
'昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更'——昨天夜晚，深秋的蟋蟀止不住地鳴叫。我從遙遠的夢境中驚醒，時間已經(jīng)是晚上十一點之后了。
'寒蛩'指的是深秋的蟋蟀，如文天祥《酹江月·和友驛中言別》中亦有'風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁'之句，蘇軾的《木蘭花令》中也有'夜涼枕簟已知秋，更聽寒蛩促機杼'之語，可知寒蛩是古詩文中常見的一個意象，大家可以記一下。
'夢'也是古詩文中經(jīng)常提到的，比如'幽夢''閑夢'等。而'千里夢'則多用來指思念家鄉(xiāng)或者思念故人的夢境，如辛棄疾《滿江紅·點火櫻桃》中的'蝴蝶不傳千里夢，子規(guī)叫斷三更月'，以及李清照《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點輕》中的'熏透愁人千里夢，卻無情'。
'起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明'——我從床上起來獨自一個人繞著臺階行走，周圍靜悄悄的沒有一點人聲，只有簾外的一輪明月散發(fā)著朦朧柔和的光芒。
'人悄悄'一般用來形容周圍環(huán)境的寂靜，比如說李清照的《訴衷情》中也有'人悄悄，月依依，翠簾垂'之句。本句中'人悄悄'的環(huán)境描寫，與前文中'已三更'的時間描寫遙相呼應。正是因為時間到了三更，夜已經(jīng)深了，四周才會靜悄悄的；而從寂靜的環(huán)境描寫，又可以感受到這是在深夜。
一般來說，夜深人靜的時候，萬籟俱寂，人們都已經(jīng)安眠。但是，作者岳飛卻起來獨行，展現(xiàn)了一個有心事的主人公形象。那么，他究竟有什么心事呢？他的心聲是否有人懂得？這兩個問題將在本詞的下闋得到解答。
'白首為功名。舊山松竹老，阻歸程'——為了國家建功立業(yè)，我已經(jīng)操勞得白了頭發(fā)。故鄉(xiāng)的松柏竹木都已經(jīng)變得蒼老，但是卻因為議和派的聲音，阻攔了我的歸程。
'白首'指的是年紀大了，說明岳飛一生都在為抗金復國做努力，從少年到白發(fā)。故鄉(xiāng)的樹木都已經(jīng)蒼老了，既與上文的'白首'相對應，又點明了時間的流逝。一般來說，奔波一生，到老就該衣錦還鄉(xiāng)了，但是，岳飛的心愿還沒有實現(xiàn)，趙構小朝廷消極抗金，阻攔了他回家的腳步。
'欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽'——我想要將我的心事付諸瑤琴，但是世間知音稀少，哪怕我將琴弦都彈斷了，又會有誰聽呢？
最后一句，廣為流傳。化用了俞伯牙和鐘子期的故事，俞伯牙長于音樂，善于撫琴，鐘子期只是一個樵夫，但是，當俞伯牙演奏一曲高山屹立、氣勢雄偉的音樂的時候，鐘子期就會說：'巍巍乎志在高山。'當俞伯牙演奏一曲驚濤駭浪、洶涌澎湃的音樂的時候，鐘子期就會說：'洋洋乎志在流水。'此后，人們用高山流水代指知音。這里，岳飛將自己比喻成俞伯牙，十分渴求知音，能夠一起反對議和派，堅持抗金，只可惜，他沒有遇到想象中的鐘子期。
'欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽'這一句，很多人還不知道是岳飛寫的。因為最后一句實在是太傷感了，跟岳飛最著名的《滿江紅》氣質格調完全不符合。但是，岳飛他只是一個英雄，不是一個神仙，他跟普通人一樣，也會有喜怒哀樂。當他斗志昂揚的時候，他可以寫出《滿江紅》；當他孤苦郁悶的時候，自然也就寫出《小重山》了。
