人世間，除了生死，其他都是小事。生，我們身不由己，應(yīng)該感恩父母帶我們來到世間，有幸經(jīng)歷花開花落，有幸經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。
死，我們也身不由己，更應(yīng)該時刻感恩世間親朋情緣，一路相扶，感恩天地潤澤。
不圖擁有，難得的是經(jīng)歷。所以應(yīng)該想開看淡得失，坦然離去。坦然面對死亡。
體驗待在棺材里的感覺
從前人離世，最大的愿望，就是能享有一副好棺材。制作棺材，滕縣(今滕州)人又俗稱“服活”、“服方子'。
棺材棺材，重在材質(zhì)。有一楠二檀三柏木，四杉五松桐椿柳之說。也有石棺，陶棺，蘆葦編，后來還發(fā)明了水泥棺。咱今天就光聊聊木棺材。
棺材三六九等，紅樓夢里提到，寧府賈珍兒媳享用的是親王享用的棺材。那么這個“檣木”究竟是什么材質(zhì)呢?我們先看一下文中的描述：“……幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。”“紋若檳榔”是說這種木材的紋理像檳榔的切面有環(huán)紋。“味若檀麝”意思是說這種檣木散發(fā)的香味像檀香、麝香的味道，檀木的檀香主要是其內(nèi)部的油脂散發(fā)出來的，新料為清淡的藥香，老料為幽香，聞起來給人沁人心脾的感覺。可見秦可卿的“檣木”棺材應(yīng)為小葉紫檀，屬第二等名貴棺材。一等金絲楠應(yīng)為皇家專用。親王也不夠級別。
至于曹雪芹寫底幫皆八寸，那近似十八同花的規(guī)格了。棺材分一三棺，三五，四六，六八，七九棺。薄皮棺材，即一寸底，二寸幫(也叫廂墻)，三寸蓋。
殯葬博覽會展示的豪華棺材
“不夠厚，補活頭”。指的是用相同的木料把棺材頭的厚度補足，看著很大氣穩(wěn)重。至于內(nèi)里真實厚度，外行人一般看不出來，俗稱“抽料”。抽料是技術(shù)活，看似一樣的厚度，能省下四分之一的木料。天機不可泄露，不細說了。
四六指的是，四寸厚的底，五寸厚的幫，六寸厚的棺材蓋。七九棺材就是帝王的規(guī)格了。
棺材又有五鼓三圓，三長兩短，七尺三之說。三圓指棺蓋頭前臉，兩邊廂墻前臉要有孤圓形，前后堵頭，兩廂墻，棺材蓋要鼓出拱來。才好看。
三長兩短也是特指棺材，哪三長?棺蓋板，兩廂檔板。哪兩短呢?前后頭的檔板。
最好看的棺材當(dāng)數(shù)十八同花圓心了。就是兩廂墻，蓋和底，前后檔墻，都是三棵獨木樹直接去邊皮，大頭拼大頭，小頭拼小頭做成的。每棵樹直徑不能少于三十多公分才行，樹的年輪樹心才能趕在每塊板的正中間。三塊板與板之間常用棗胡釘鉚接，也有的用石榴木在里面做穿橫拼接。這種規(guī)格只有非富即貴的人家才能做到。
七尺三指的是棺材外部通常用的尺寸，大約二米四左右，內(nèi)徑長度足二米多了，超過兩米的人畢竟不多，基本上都能裝的下了。寬度高度與長度有標(biāo)準(zhǔn)比例，兩米四長的棺材，高度約在一米三左右，棺蓋約九十公分寬，棺底約一米一左右。前后高度寬度大多一跟七收減，即前面若一米寬，后面就是七十公分寬。前高一米三，后面就是九十多公分。
日本90%棺材都是“中國制造”
制作存放棺材道道挺多，空棺材里往往放著刨花或下角料，不空棺，更不能落地放，入土之前，要用棺材凳或磚或土坯支起來，落地即等于入土。前臉大頭要朝外擺放。
自家若請人現(xiàn)發(fā)喪現(xiàn)做棺材，剛殺的樹，新鮮木材也是不錯的選擇，尤其新鮮的濕梧桐柳木，埋土里非常耐腐蝕。
備用的干料棺材多用桐油刷上耐腐，只有定了發(fā)喪日期才會刷黑柒或紅柒。俗稱喜棺或壽棺。若能雕刻上龍鳳松鶴圖案那就更上檔次了。
發(fā)喪時，棺材要放在長子的家中正堂屋，長子若不在了，由孫子全權(quán)代替長子角色。包括領(lǐng)喪喊路謝客。叔叔們反而要排在后面。
發(fā)引，就是從家中往外抬棺材。因門窄，多是簡宜的用繩棒捆抬(一般說往外請，不能說抬)，到了大街上，再用抬棺的大架子抬，最低八人才行，一般十六人抬。三十二人，六十四人抬的棺材畢竟少見。
隨著火葬水葬的流行，棺材也將漸行漸遠。但也不用擔(dān)心做棺材的失業(yè)。
一艘裝載幾萬口棺材的巨輪直奔日本
現(xiàn)在日本人的棺材，基本都是中國山東省的木匠做好出口過去的。更讓你想不到的是，日本現(xiàn)在是木材原料出口國，木材原料買家已改換成中國了，真是三十年滄桑巨變。
還有些事，我就是想不明白，都說日本人聰明，他們地少人多，為什么沒想起來計劃生育和禁止土葬。反而提倡生育，不禁止土葬。中國高端人士咋就這么聰明呢?
作者簡介：
疙瘩姜，原名姜德長，山東滕州人，木匠手藝人。自幼受民間說唱的影響，對敘史詩歌產(chǎn)生了濃厚的興趣，并一直專注于創(chuàng)作。2016年7月出版?zhèn)€人專著《說唱中華五千年》。
