在中國古代社會(huì)，如果一個(gè)男人沒有繁衍下子嗣，家人便會(huì)時(shí)刻提醒他：“不孝有三，無后為大。”在古人的觀念中，沒有子嗣是最不孝的一種行為。如果“丁克家族”放到古代社會(huì)，估計(jì)會(huì)被群起而攻之。但這句話里的“后”，真的是指后代么？如果沒有子嗣是最大的不孝，那另外兩大不孝又是什么呢？小編今天就來給大家介紹一下。
孟子
“不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》第二十六章，是孟子在評價(jià)舜結(jié)婚這件事時(shí)說的。原文為“不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。”東漢末年的趙岐在所注的《孟子章句》中解釋這句話時(shí)，將“無后”解釋為了“沒有后代”的意思，從此這句話就變成了今天的意思。
舜
但其他學(xué)者在考證后發(fā)現(xiàn)，趙岐應(yīng)該是誤解了孟子的意思。舜的父母并不賢良，他娶妻時(shí)，是繼母和父親當(dāng)家。他們并不喜歡舜，如果舜將娶妻的事情告訴他們，多半會(huì)遭到反對，讓婚事泡湯。所以這句話的真正含義應(yīng)該是：“不孝順的表現(xiàn)有很多種，以不盡后輩的本分為最。舜娶妻時(shí)沒有稟告父母，就是沒有盡到當(dāng)后輩的本分。但君子認(rèn)為，舜結(jié)婚這件事，雖然沒有稟告，但與稟告了又有什么區(qū)別呢?反正他的妻子都是在他考察后才娶的。”因此，孟子話中的“無后”，應(yīng)該是指“沒有盡到當(dāng)后輩的本分。”
舜的父親
那在孟子眼中，不孝的行為有哪些呢?他曾歸納了五類，被人總結(jié)為“不孝者五”。即：好吃懶做，四肢不勤，五谷不分，不贍養(yǎng)父母，一不孝;喜歡打牌飲酒，不養(yǎng)父母，二不孝;喜歡財(cái)富，但卻將錢都給了妻子，不念父母的養(yǎng)育之恩，三不孝;盲目聽從父母的話，對他們阿意曲從，陷親于不義，四不孝;好勇斗狠，給父母帶來災(zāi)禍，五不孝。
舜的妻子
在孟子總結(jié)的“五不孝”中，完全沒有提到生兒育女的事，可見是趙岐曲解了孟子的意思。那在趙岐的眼中，不孝的三種行為又是哪些呢?在《十三經(jīng)注疏》有提及。他在孟子的思想上進(jìn)行了總結(jié)歸納，將“五不孝”濃縮為“三不孝”。即：一味盲從父母，聽他們的話，陷父母于不義，一不孝;家境貧寒，不能養(yǎng)育父母，卻不發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力做官，二不孝;不娶妻生子，斷絕祖先血脈，三不孝。
生育子嗣
但很明顯，趙岐對孟子語錄的解釋已經(jīng)不再是孟子的原意了。
