【原創】由探春出身淺議《紅樓夢》社會的妻妾制度（下）
時髦的傻子 【圖片源自網絡】 【版本：《脂硯齋重評石頭記》】
探春的庶出身份之所以使她處于極為失意、極為尷尬的境地，追根究底，是因為當時的婚姻家庭制度，對侍妾在家庭中的權利設置了很多的限制。除了前面已經提到的，還有：1、妾無資格參加家族的祭祀活動；2、妾的親屬不能列入丈夫家的姻親；3、妻可以役使、打罵妾，但妾對妻不得有任何觸犯；4、妾所生子女必須認妻為【嫡母】，認自己的生母為【庶母】；5、妾所生的子女是少爺、小姐，是主子身份。而妾仍然是奴婢身份；6、妾把自己的親生子女叫少爺或叫小姐，而她的子女只能把她叫【姨娘】……這些清規戒律實際上為探春的現實生活帶來許多煩惱。
可能有朋友質疑，說賈府四千金中，迎春和探春出身一樣，也是庶出。那迎春為什么就不感到境遇的尷尬呢？其實，這與不同人物的不同個性還有著很大關系。迎春是有名的【戳一針也不知噯喲一聲】的【二木頭】，心淡如水與世無爭，懦弱無能隨遇而安。第73回【懦小姐不問累金鳳】一節，邢夫人埋怨甚至呵斥迎春，迎春也唯有【低頭弄衣帶】的份，【懦小姐】可謂名副其實。后來連林黛玉都看不過去，笑著說她：【真是'虎狼屯于階陛尚談因果’。若使二姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們。”】。所以無論什么出身對迎春來說都無所謂。
順便說明一點：脂評本第73回邢夫人埋怨迎春的一大篇文字，不僅把她與賈璉、迎春三者之間的關系介紹得非常詳細清楚，而且明確表達出她對賈璉、鳳姐夫妻二人的強烈不滿，實際上透露出榮國府主子之間、甚至主仆之間潛藏的各種矛盾。但是程高本卻對此處的文字大量刪改，總計刪去了約270字。不僅大大淡化了邢夫人與賈璉、鳳姐之間的矛盾，而且根本看不出邢夫人的奴婢們對探春尚有看法，甚至連賈璉和迎春并非一母所生的重要事實都毫無蹤跡。這在很大程度上說明了，程高本較之脂評本確實有多處不當刪改，其結果是嚴重地影響到作品本來意思的完整表達。
言歸正傳，探春與迎春則大為不同。【庶出】身份之所以使探春感到失意、尷尬，就因為她本身【才自精明志自高】，可謂是才貌雙全、德才兼備，且個性剛強、志向高遠。用她自己的話來說【我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的?！?/span>探春優秀的品質和卑見的出身難以達到和諧統一，就是她感到失意、尷尬的根本原因。
探春庶出身份無以選擇倒也罷了，偏偏她的胞弟賈環不僅形象猥瑣，而且深受趙姨娘的不良影響，心術不正行為乖僻，經常在賈府丟人現眼，探春為此深感蒙羞。探春平時和寶玉走得近乎，是比較欣賞寶玉的清純脫俗品行高潔。第23回，作者借用賈政的眼光看他們兄弟，寶玉是【神彩飄逸，秀色奪人】，而賈環則是【人物委瑣，舉止荒疏】。這其實就是探春喜歡接近寶玉的主要原因，并不是有些讀者認為的所謂為了討好賈母、王夫人，而故意親近寶玉疏遠賈環。
更令探春煩惱的是她的生母趙姨娘愚昧、昏憒、貪婪、歹毒、荒謬、無聊，心理齷齪，做事顢頇，每每讓探春難堪。她勾結馬道婆毒使魘魔法，使鳳姐、寶玉差點喪命；她籠絡、縱容丫環彩云做內賊，偷出王夫人的玫瑰露給賈環；她受人慫恿就小題大做，為茉莉粉和幾個小丫頭混戰一場；她貪婪又愚昧，為多得喪葬費大鬧議事廳……種種劣跡不一而足。大概這老趙家也是仗著自己有幾分姿色吧——因俗話說【有其母必有其女】，由探春之美貌可逆向推理。所以她在賈政跟前比較得寵，而且兒女雙全的，因而每每尾巴高翹惹是生非。她不僅歷來做事不顧體統，甚至不顧探春臉面，直接去找探春的茬。第55回，探春與李紈（寶釵尚未到場）剛剛開始處理家事，正遇上趙姨娘的兄弟也就是探春的親舅舅趙國基亡故。趙姨娘為多得喪葬費偏給探春出難題，聲言襲人喪母都得了40兩，自己有兒有女的反而只有20兩！探春拿出賬本再三給她解釋說，外頭的和家養的（妾）賞銀多少不一樣，這是賈府規矩。但趙姨娘楞是油鹽不進，一直喋喋不休地胡攪蠻纏。
曾在網上看到有文章說探春也是個冷酷之人，連自己的親媽、親舅舅都不認。還有的文章義正詞嚴地譴責探春不念親情，一味討好王夫人專給賈府省銀子，是個典型的勢利小人云云。其實，只能說這些讀者對封建社會的婚姻家庭制度了解不深，完全脫離了探春這一典型人物所處的典型環境，是用現代社會的道德價值觀去衡量探春。其實質必然是冤枉了賈探春，曲解了《紅樓夢》。
《紅樓夢》的現實是：探春和賈環都是趙姨娘所生，他們都是主子，而趙姨娘卻是他們的奴婢。探春只能認王夫人是嫡母，只能認王子騰是舅舅；而對趙姨娘只能認作庶母，只能叫【姨娘】；她的親舅舅趙國基根本算不上是賈府的姻親，所以她和趙國基雖是血緣上的甥舅，但身份地位上仍然是主仆關系……
這些細節和根由，作者早在第55回書里即有具體的描述——【……探春沒聽完，已氣的臉白氣噎，抽抽咽咽的一面哭，一面問道：“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點（即指王子騰），那里又跑出一個舅舅來？我倒素習按理尊敬，越發敬出這些親戚來了。既這么說，環兒出去為什么趙國基又站起來，又跟他上學？為什么不拿出舅舅的款來？何苦來，誰不知道我是姨娘養的，必要過兩三個月尋出由頭來，徹底來翻騰一陣，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知誰給誰沒臉？幸虧我還明白，但凡糊涂不知理的，早急了?！崩罴w急的只管勸，趙姨娘只管還嘮叨。】
古今中外文學作品中的任何典型人物，都有其生活的典型環境。人物的個性特征、價值取向、道德觀念、審美情趣等方面，必然要受到典型環境的濡染和制約。用當時社會的道德價值觀衡量探春：不認生母和親舅是禮法所限；只給趙姨娘20兩銀子是家規有約；對生母與他人同等對待毫不徇情是公義之舉。試問探春何錯之有？為什么要受到詬??？
探春在第60回的一段話歷來也被現代讀者所詬?。?/strong>【那些小丫頭子們原是些頑意兒，喜歡呢，和他說說笑笑；不喜歡便可以不理他。便他不好了，也如同貓兒狗兒抓咬了一下子，可恕就恕，不恕時也該叫了管家媳婦們去說給他去責罰，何苦自己不尊重，大吆小喝失了體統?！?/span>——有人就說探春把小丫頭子們比作【頑意兒、貓兒狗兒】，這是站在剝削階級立場上侮辱勞動人民，云云。其實，這同樣是典型環境制約的原因，我們不應該用現代社會的道德價值觀去看待這個問題。因為當時社會本身就剝奪了【那些小丫頭子們】的人格尊嚴，從法律層面上已經把她們視同于【貓兒狗兒】了。我們只能說探春受當時典型環境的教化太深，如同林黛玉說劉姥姥【母蝗蟲】不應受到指責一樣，探春也不應受到什么指責。而且，探春如此說法完全是為了規勸趙姨娘，并非有意侮辱那些小丫頭子們，若因此而貶低探春的道德品質不免有失偏頗。
探春對趙姨娘可說是愛恨交織，其更多的是【恨鐵不成鋼】的無奈與悲哀。第60回，趙姨娘因為【茉莉粉替去薔薇硝】之事，竟然和芳官、藕官、蕊官、葵官、豆官等幾個小戲子混戰一場。再一次【自己不尊重……失了體統】，使探春為她丟盡顏面——【這里探春氣的和尤氏李紈說：“這么大年紀，行出來的事總不叫人敬伏。這是什么意思，值得吵一吵，并不留體統，耳朵又軟，心里又沒有計算。這又是那起沒臉面的奴才們的調停，作弄出個呆人替他們出氣。”越想越氣，因命人查是誰調唆的。媳婦們只得答應著，出來相視而笑，都說是“大海里那里尋針去？”只得將趙姨娘的人并園中喚來盤詰，都說不知道。眾人沒法，只得回探春：“一時難查，慢慢訪查，凡有口舌不妥的，一總來回了責罰。”】——連下人媳婦們背地里都會【相視而笑】！探春憑自身的優秀和努力掙來的可憐的一點尊嚴，常常因趙姨娘的愚昧舉動而備受打擊。探春也只能是啞巴吃黃連，有苦說不出。
探春德才兼備且又生性剛強，卻因身份的卑見、親人的鄙劣每每遭遇尷尬和難堪，心中失意、憋屈、窩囊、煩惱卻又無可奈何。例如第63回探春抽的花簽是【日邊紅杏倚云栽】，以及眾姊妹的玩笑話：【難道你也是王妃不成】；再如第70回探春放的風箏偏是代表貴婦人的【鳳凰】等情節，都有上述暗示。但是因其卑見的庶出身份，似乎【遠嫁】也就成為必然。我們不妨設想一下：賈元春身為皇貴妃，不僅【每月逢二六日期，準其椒房眷屬入宮請候看視】，而且還有機會可以回家省親面會親人。盡管如此，元春尚且【滿眼垂淚】，尚且與親人【嗚咽對淚】，尚且【忍悲強笑】著說：【當日既送我到那不得見人的去處】；而探春遠嫁，【一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃】的殘酷現實，使她思念家鄉思念親人時只能以淚洗面！充裕的物質生活，根本無法消除和彌補她精神上莫大的痛苦。
對探春而言，庶出身份是她心中永遠無法消弭的缺憾和悲痛！如果說《金陵十二釵》其他人的悲劇都是后來發生的，那么探春的悲劇則是與生俱來而且是伴隨終生的。探春無疑是【萬艷同悲】里的突出典型，在金陵十二釵正冊里可說又占了悲劇之最。
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