國醫班學員
一、引子
“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錘，不亦晚乎！”
《黃帝內經》的第二篇《四氣調神大論》提出了“治未病”的思想，這是中醫養生的總綱領。《扁鵲見蔡桓公》就精辟地說明了這個道理：蔡桓公“疾在腠理”而不聽從扁鵲的勸告，任外邪之疾深入腠理、引發自身陰陽失衡導致“病在肌膚”，再到“病在腸胃”，最后病發“在骨髓”而無藥可醫。
“不治已病治未病”從字面上解釋是說：維護自身體內陰陽五行的動態平衡，防微杜漸，將疾病消滅在萌芽狀態，不要等病了才去治。
二、關于治未病養生的思考
《求醫不如求己》作者中里巴人曾詳細解釋“疾”和“病”的區別：“疾”里面是個“矢”字，矢即箭，身體沒有注意防備，因外感外邪而產生的問題，如風寒、感冒、傳染病、病毒感染都是外來的侵害，來去很快。“病”里面是個“丙”字，“丙”在十天干里屬離火，對應五臟則是心火，“百病從心生”，即“怒喜憂思悲恐驚”，所以病是內生的。從“疾”到“病”，發展很快，是治病的關鍵階段。因此，我認為“治未病”須從兩方面入手：對于外來之疾，做到“虛邪賊風，避之有時”；對于內生之病，做到“恬淡虛無，真氣從之”。如此養生，“病安從來”？
張廣苓老師說《黃帝內經》是一份人體的使用說明書，闡述生命的真理，教人如何正確地使用和維護身體這臺世界上最精密最智能的“儀器”。此前，我正好讀過一本《人體使用手冊》，作者吳清忠是機械工程師出身，在接觸到中醫之后，也發出了類似的反思和呼吁。但是，礙于古文晦澀，難于普及，現在就連科班出身的中醫學生都未必通讀過《黃帝內經》，普通人又如何能對自己的身體健康樹立起正確的觀念呢？多少人不惜己身、肆意糟蹋健康、等生病了才病急亂投醫，又不幸遭遇“胡庸醫亂用虎狼藥”，成了醫藥市場利益鏈下的犧牲品！生而為人，卻不先學習如何做人、如何修身、如何趨吉避兇、如何與天地相應，而生于蒙昧、老于揮霍、病于疏忽、苦于折騰、死于無知，是多么可惜！
從開始接觸中醫養生的這半年時間中，通過所學、所想、所觀、所感，在做人做事上我逐漸樹立起了“治未病”和“治未亂”的思維方式。我認為“治未病”養生最重要的理念，就是保持身心健康是自己的責任，不應該依賴醫生和老天。
維系身心健康只有通過自己才能夠做到，任何外援（如醫生、針砭、湯藥）都只是助力，幫助我們調動自身機能進行身體的自我修復。所以把命交給醫生或聽天由命，是本末倒置的做法。雖然依靠醫生，能使疾病癥狀得到暫時緩解，但沒有改掉不良的生活習慣，體內的環境就不會有改善，同樣甚至更嚴重的疾病還會回來。
身體健康可以通過充足的睡眠、合理的飲食、適度的鍛煉、謹慎的用藥獲得，但是做到這些就夠了嗎？我們常常忽略了更為重要的一點——心理健康。
《四氣調神大論》篇就四季如何調理心理狀態都有說明：
“春三月，……以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也……
“夏三月，……使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也……
“秋三月，……使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也……
“冬三月，……使志若伏若匿，若有私意，若已有得……此冬氣之應，養藏之道也……”
這幾段話告訴我們順應四時的變化，無論是在體格還是情志，都必須符合天地生長收藏的規律。如果逆天而行，情志出了問題，也會影響身體健康。每天都保持良好的心態、放松的心情和穩定的情緒，只有自己才能做到。所以，保持身心舒暢和健康，主動權和決定權都在于自己。
常有因為情志不舒或壓力而引發高血壓、痛風等慢性疾病的例子。這些慢性疾病的致病因素或許早已存在體內，隱而未發，這時心理狀態的好壞就會導致完全不同的結果。《秘密》一書中揭示了全世界最要緊的秘密，就是“你生命中所發生的一切，都是你吸引來的”，“你的每個思想都是真實存在的東西——它是一種力量。”苦于病痛的人，若不能積極面對，反而怨天尤人，那么病痛就會在自怨自艾的吸引下源源不斷地來臨，終成惡性循環。因此，面對疾病，我們需要從內心散發正能量，用心創造奇跡，重獲健康。
身心的健康有賴于首先建立“治未病”的養生觀念，但下一步該如何做，就需要明確“天人地”一體的整體觀了。
“善言天者，必有驗于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。”這是《黃帝內經》的原文，也是賴老師教我們學習中醫的方法。對于剛剛踏入中醫殿堂的初學者來說，要向天地學習、向古人學習，并將所學的知識先在自己身上實踐，有所獲益，再以自己為榜樣，逐漸影響身邊的人，讓更多的人受益。
三、四氣調神對人的重要性
“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故萬物沉浮于生長之門。”
這是《四氣調神大論》篇中我最喜歡的句子之一。每當讀到這句的時候，我眼前仿佛就展開了畫卷：一葉扁舟輕飄在生命的長河之中，身邊是百舸爭流，彼岸是花開花落……無論眼前之境如何變化，斗轉星移、冬去春來，在天地之中，萬物如滄海一粟，都逃不出自然之道。當然，也不必逃出，仰望天邊云聚云散、俯看閑庭流水落花、順應天地道法自然，何樂而不為呢？
在《上古天真論》中所說的真、至、圣、賢之中，雖然層次不同，有一點是共通的，就是做到人與天地、陰陽、四時相應。普通人努力向賢人看齊，做到“法則天地，象似日月，遍列星辰，逆從陰陽，分別四時”，還是不難的。
春生、夏長、秋收、冬藏。在剛剛過去的冬天，我十分注意“去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪”，降低洗澡的頻率，盡量避免劇烈運動出大汗，收斂情志。今年春天便覺得生發較快。
去年年底到今年年初這段時間，我常感覺口渴，頻繁喝水卻不能消化。明白了天地運氣對人很大影響這回事之后，才知道2012壬辰年大寒至2013癸巳年春分，主客氣均是厥陰風木，克伐了脾土，難怪此間會莫名其妙拉肚子。由于我五行缺金缺土，風木疊加時，肺不納氣的情況也較為明顯，吃飯時需備一張紙巾揩清涕。春分過后，口干和流涕的情況就逐漸好轉了。
一年有四季，一天有四時。以前認為，晚睡點沒關系，早上多睡會就能補回來了。學習了子午流注，才知道這種想法完全錯誤！一天十二個時辰，每個時辰都由不同的經絡當令，早晨7-9點鐘是辰時，足陽明胃經當令，此時若不吃早飯，胃就在空轉，損耗胃不說，更影響后面巳時足太陰脾經的運化……一連串的問題就會像“蝴蝶效應”一樣，毛病會如滾雪球般越來越大。
調節自己的頻率，與天地萬物同步。接下來還要了解自己的體質，在所欠缺的時節要尤其趨利避害，選擇適合自己的養生方式，主動調節自身陰陽平衡。
我先天火旺，從前不注意調整自己的情緒，很容易生氣。自從在張老師那兒求得了一組疏肝理氣的養生象數后，我凡有空閑時間就默念，到現在這組數已深植于心，每當覺得自己要生氣之時，就趕緊拿出這“秘密武器”，念一會兒邪火就消了。后來發現這組象數也能治療外感風熱，尤其是在感冒初期效果最佳。好幾次我在咽喉疼痛還未發展成為感冒時就默念，成功地把避免了生病。
一個月前的一天，我早起牙齦腫痛得厲害，媽媽見狀立刻煮綠豆湯，綠豆水沸后讓我喝了一碗清湯。我在張廣苓老師象數療法的小冊子中也查找對應的象數，一天中空閑時就默念。待到下班回家時明顯感覺好轉。晚上再喝一碗綠豆湯，腫痛即消失。牙齦腫痛即是陰虛火旺，用綠豆湯去火，配合象數調理平衡，如此簡單快速的招式，讓病痛遁于無形。
除了象數的簡便易行，我對艾灸也情有獨鐘。去年夏天艾灸了兩個月，不但臉上痘痘少了，還順便祛濕減肥，到秋冬季手腳冰冷的情況有所好轉，冬天睡覺時電熱毯也不用整夜開了。平日里對拔罐、刮痧也有涉略，每次在背部督脈和膀胱經刮痧拔罐過后，我都能睡得特別香甜。跪膝、推腹、鳴天鼓、眼保健操這些小方法基本是每天的功課。
學習這些技能，使我對自己的身體健康建立起了自信，同時對自己的身體狀況主動開啟了“監視器”，不再像徐文兵老師所說世人“無知無覺”的那種狀態，現在我對自身細微變化的覺察，比過去敏銳多了。
四、初涉中醫與國學的反思
以前還沒有認真學習國學的時候，我對儒釋道的認識僅僅停留在學生時代的課本里。從小就接受的教育就是“相信科學”，在“賽先生”宣揚質疑和批判精神的影響下，我這個“門外漢”對國學很不以為然，對形而上的東西都保持著一種態度：那科學嗎？認定一切不能由科學解釋的都是“偽科學”。可是，當無意中聽到不同聲音的時候，促使我重新審視何謂“科學”，才發現原來建立在“科學”之基上貌似固若金湯的價值觀，被立刻顛覆了。
頭腦里固有的“科學”和“國學”針鋒相對，激發起了我對二者深入了解的極大興趣。看過《般若蓮花處處開》、《遇見未知的自己》、《秘密》、《易經雜說》、《小言黃帝內經與生命科學》、《與摩根·弗里曼一起穿越蟲洞》紀錄片……當了解得越多，我才發現我有多么得無知！輕輕地敲開國學之門，千年的智慧化生了一花一天堂；淺淺地踏入科學之境，新鮮的觀點昭示著一沙一世界。當今物理學術界最前沿的量子力學，最終所指向的，或許就是東方智慧中早已揭示的終極謎底。原來“國學”和“科學”是一枚硬幣的正反面，二者“同出而異名”。
醉心于國學和中醫，我除了開始反省自身，也會慢下腳步仔細觀察周遭的事物。“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。”花期如約而至，春天的氣息在不經意中，就跳入了眼簾——紅梅疏影橫斜、暗香浮動，海棠絲垂翠縷、葩吐丹砂，早櫻漫天飛花、色白勝雪，桃花桃之夭夭、灼灼其華，其他錦簇如迎春茶花白玉蘭，各有仙姿，無分高下。細觀之下，我發現即便是最小最普通的花草，在春天也會感應春氣，努力地生長綻放，寸土之間，亦十分精彩。
正嘆息春光太短，花無百日的時候，我恰巧聽到一句歌詞：“我不怕花瓣凋零，他早已裝點過世界的美麗；我不怕樹葉凋謝，一定有新的生命正悄悄孕育。”旋即悟到：不用嘆息年華易逝，順應自然活在當下，生命在每個階段都有當下的美和奇跡。
當此，班門弄斧賦詩一首：
常嘆春生花開短，應接夏秋風地觀。
陰陽消息自流轉，生命因此大回環。
