黃帝，上古時代華夏部落聯(lián)盟的首領，身具土德之瑞，本姓公孫，后改姓為姬，因其居于軒轅之丘，又名姬軒轅，人稱軒轅皇帝，也有稱其為有熊氏，帝鴻氏。在其一生征服東夷，平定九黎，大白炎帝，促進了上古時代部落的統(tǒng)一，建立了華夏一族，功績卓越，銘記于史。黃帝，是華夏民族發(fā)展的人文初祖之一，黃帝時期處于原始社會晚期，公元前2717年至公元前2599年，在氏族發(fā)展的過程中，黃帝推行播百谷草木，發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠，建舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學等等的政策，推動了整個原始社會的進程。
部落發(fā)展
《帝王世紀》中記載著黃帝的出生：母曰附寶，見大電光繞北斗樞星，照郊野，感附寶，孕二十五月，生黃帝于壽丘，長于姬水，因以為姓。日角龍顏，有圣德，受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。而《史記·五帝本紀》記載：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。大致意思是黃帝是有熊部落少典的兒子，本名公孫軒轅。生下來的時候很是神異，沒多久就會說話，很小的時候就無所不通，長大了更加聰慧。也有神話傳說表明黃帝出生有飛熊之像，具體不得考證。黃帝二十歲成為有熊部落的首領，在黃帝的帶領下，有熊部落迅速發(fā)展壯大，成為當時少有的幾個巨型部落聯(lián)盟。
民族統(tǒng)一
聯(lián)盟的融合，部族的發(fā)展，民族的統(tǒng)一都離不開戰(zhàn)爭，為了進一步發(fā)展部落，最終于炎帝的部落發(fā)生爭端，這就是著名的阪泉之戰(zhàn)。《史記·五帝本紀》中記載：“軒轅之時，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習 阪泉之戰(zhàn)畫像 用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從……炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志?！壁嫒畱?zhàn)以炎帝戰(zhàn)敗而告終，但最終的結果仍未明朗，因為早期的氏族制度走向衰落，原始農(nóng)耕文明的發(fā)展，于是黃帝與炎帝結為聯(lián)盟，創(chuàng)立了華夏族，以龍為圖騰，部落得以迅速壯大，其族人自稱為炎黃子孫，形成了超越親屬部落聯(lián)盟的新型聯(lián)合體的雛形，確立黃帝的領導地位，拉開了英雄時代的帷幕。這對于整個中國政治制度的改變具有劃時代的意義。
逐鹿之戰(zhàn)
《史記·五帝本紀》中記載：“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野?！敝鹇怪畱?zhàn)是上古最大的戰(zhàn)爭，沒有之一，它不同于阪泉之戰(zhàn)，這是黃帝所屬的華夏集團同蚩尤所屬的九黎部落集團的作戰(zhàn)，因戰(zhàn)事浩大，留下了很多傳說。傳言黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝，而蚩尤作大霧彌漫三天三夜，黃帝之臣風后在北斗星座的啟示下，發(fā)明了指南車，才沖出大霧。也有傳言黃帝用其皮蒙鼓，用雷獸之骨作鼓槌，“聲聞五百里，以威天下”?！渡胶＝?jīng)》中記載“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨”等等，最終在傳說的各路神明的幫助下，黃帝所率領的華夏集團軍取得了最終的勝利。逐鹿之戰(zhàn)后，華夏文明進入了一個新的時期，方圓數(shù)百數(shù)千里懾于黃帝威嚴，各宗族安分守己，不敢輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，這樣就使得中原及其四方趨于安定，這對整個華夏民族的發(fā)展具有開天辟地的意義。
文明拓展
黃帝在位時間，國勢強盛，政治安定，文化進步，原始農(nóng)耕文明得到快速發(fā)展，主要有以下政策舉措：隸首作數(shù)，定度量衡之制 — 商業(yè)上發(fā)明了數(shù)學，制定了度量的制度，使得原始商業(yè)的構架得以存在；風后衍握奇圖，始制陣法 — 軍事上發(fā)明了陣法，大大提高了軍隊作戰(zhàn)能力；伶?zhèn)惾」戎褚宰骱嵐埽ㄎ逡羰?，合于今?— 音樂上，發(fā)明了簫等管制樂器，制定了音律；元妃嫘祖始養(yǎng)蠶以絲制衣服 — 民生上，其妻子螺祖根據(jù)蠶絲發(fā)明了衣服；與岐伯討論病理，作《黃帝內經(jīng)》— 醫(yī)學上，與人討論病理，書寫了《黃帝內經(jīng)》；倉頡始制文字，具六書之法 — 學術上，其臣子倉頡創(chuàng)造發(fā)明了文字，使得遠古華夏的信息交流和文化傳承得到巨大發(fā)展；在荊山（位于陜西中部）鑄鼎，分華夏為九州 — 鑄造了九州鼎，將華夏劃分為九州；其他還有舟車，井，弓矢等等
相關記載
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載：有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黃帝女魃蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。講述的是與蚩尤大戰(zhàn)的經(jīng)歷。黃帝是華夏民族的創(chuàng)立者，他推動了整個原始社會的進程，帶動了民族歷史的發(fā)展，他在位期間的一系列政策舉措將華夏原始文明推向了頂峰；平定四方，促進各部落之間的和諧（額，雖然是武力壓制）。作為炎黃子孫的我們應該將先祖的這份信仰傳承下去，這才無愧于我們炎黃子孫的身份。
PS 1 ：本系列文章三皇五帝編排次序主要以《帝王本紀》為參考。文獻過多，不一而足；不便之處，盡請見諒。
PS 2 ：有熊部落組成，由以熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰的六個部落組成
作者：頭條號 / 誠吟稚今
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