立足文本 超越文本 回歸文本
——新課標下閱讀教學策略新探
南京曉莊學院附小 金立義
【主要內容】
本文主要闡釋在語文課程改革背景下，閱讀教學為什么要立足、超越、回歸文本，什么是立足、超越、回歸文本，又怎樣立足、超越、回歸文本，以及立足文本、超越文本、回歸文本的三者關系。
【關鍵詞】
文本、立足、超越、回歸、統一
語文新課程實施以來，閱讀教學上出現了許多可喜的變化：教師拋棄了“以本為本”的舊觀念，確立了“用教材教”而不是“教教材”的理念；教學過程中洋溢著“動態生成”的生命力……但是，由于對新課程理念理解膚淺甚至誤解，導致教學操作失當，如過分突出對教材的“重組”，有些教學游離于“文本”，任意“生成”，造成了語文教學在“散亂的活躍”中失去它本該有的價值……
語文課走樣了，語文課不像語文課了，語文的主體被淡化，甚至失落了。于是乎我們的語
新課標下閱讀教學究竟該如何改革？作為語文教師必須要進行思考與探索。筆者經過多年的探索與思考，認為閱讀教學的改革應該做到“立足文本、超越文本和回歸文本”的統一。
一、立足文本，尊重文本的價值。
1．為什么要立足文本？
① 教育對文化的“選擇”所需。
教材是最重要的課程資源，它是課程標準的具體體現，是新課程理念、知識技能、情感態度價值觀的載體，是師生互動的主要紐帶。從教育文化學角度講，教材實質上體現了教育對文化的一種“選擇”。因為任何教材都蘊含著一定社會的價值取向、意識形態。而教學只有立足文本，才能把教材中的文化傳授給學生，促進學生知識的增長、能力的發展、品性的陶冶。
② 文本的價值決定了教學要立足文本。
就語文教學而言，文本主要形式是教材，而語文教材在選文時又特別強調文章的典范性、時代性和文化內涵，強調從母語教育的角度要求教材注重繼承與弘揚中華民族優秀文化。這樣一個蘊含著社會規范文化、凝聚了許多專家、一線教師心血、智慧的“文本”總體上是優于單個教師的智慧的。學生只有理解了文質兼美的文本的時候，才能體會到人物情感，感受文本所要表達的人文內涵，因此閱讀教學根本任務就是教師要引領學生研讀文本，對文本悟義、悟道、悟情、悟法。
2．什么是立足文本？
立足文本，就是指教師緊扣文本，引導學生和文本進行對話，讓學生徜徉文本，靜心閱讀，吟詠品味，含咀英華，和大師對話，在讀中感悟、品味、理解、欣賞語言文字，在潛移默化中受到感染。
3．怎樣立足文本？
在閱讀教學中，文本是師生之間展開語文活動的首要憑借，也是核心材料。新課程標準理念下的語文課堂，更應該有著濃濃的“語文味”。因此教師要采取有效的策略讓學生走進文本，品味課文語言，理解文字蘊藏的含義，體會文字里流淌著的情感。
① 抓住主線，整體設計。
全國著名特級教師霍懋正曾經說：“我是把大量的時間用在備課上的！”細細品味霍老的話，覺得意味深長：霍老是把主要的時間花在了備課上，而我們現在相當一部分教師把大量的時間用在改作業了，用在補差上了。教材沒有研讀好，就去上課，這樣的課質量能高嗎？質量不高，再去惡補，惡性循環，循環往復，語文的教學質量怎能高？
要想真正地提高課堂效率，教師首先要務本：研究教材，吃透教材，真正地把握住作者的價值取向、文本的價值取向和教材的價值取向，在此基礎上整體設計教學思路。
所謂的整體設計就是要宏觀把握教材，扣住課文的主線，抓牽一發而帶全身的問題進行教學。
【典例一】《最大的麥穗》的整體設計：（蘇教版教材第11冊）
抓“錯失良機”一詞進行教學：“良機”在課文中指什么？弟子們是怎么錯失良機的？（課文3-4小節主要講了這兩個問題）為什么會錯失良機呢？（課文第6小節即蘇格拉底的話）你從“錯失良機”中明白了什么？（課文的最后一小節）
【典例二】《珍珠鳥》的整體設計:（蘇教版教材第8冊）
抓“美好的境界”一詞進行教學設計：課文中“美好的境界”指什么？（課文4-6節講人與鳥相處得很和諧）美好的境界又是如何創造的呢？（課文的1-4小節描寫了作者是怎么善待珍珠鳥的）
【典例三】《剪枝的學問》整體設計：（蘇教版教材第6冊）
抓“我”的心理變化這條主線進行教學：滿懷好奇→一臉疑惑→將信將疑→又驚又喜。圍繞這4個關鍵詞語先提問，再研讀課文。
【典例四】《石頭書》整體設計：（蘇教版教材第5冊）
抓“刨根問底” 進行設計：川川和磊磊問了哪些問題？又刨到了哪些學問呢？
整體設計由于目標集中，環節簡單，節省了大量時間，讓學生有更多的時間去讀書、思考，真正地到文本里走了幾個來回，學生成了閱讀的主人。
② 親近文本，走進文本。
教學有了主線，教師還要考慮應該抓住哪些詞句讓學生進行感悟，把立足文本落在實處，體現語文課的味道。
立足文本就是要讓學生學會讀書，學會感悟。什么叫讀書？觸摸文本，披文入境，潛心會文，這叫讀書。什么叫感悟？感受領悟。是人們對某一事物心領神會的一種境界。悟遣詞造句之妙，悟布局謀篇之美，悟情感思想之真。
重視學生對文本的精細閱讀，乃古代之良好傳統。品詞析句就是立足文本的具體體現。如何培養學生的感悟能力呢？
A抓關鍵點導悟。
關鍵點是指課文中的關鍵性、主導性的詞句段。提綱挈領，全毛皆順。
著名特級教師薛法根在執教《珍珠鳥》第四小節引導學生抓住幾個關鍵詞來體會珍珠鳥的膽子是逐步變大的：只在→竟然→索性→反而；籠子四周→我的桌上→我的杯子上→我正在寫字的筆尖→我的手指，讓學生在讀這段話時注意這些詞語，再連起來想一想，看看悟出了什么。由于教師引導巧妙到位，學生很容易就體會出珍珠鳥膽子越來越大，活動的范圍越來越廣，人和鳥的關系越來越親密。
B導語描述促悟。
蘇霍姆林斯基指出：“教師的語言在一定程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”可見教師課堂上的導語能促進學生思維的發展，促進學生對課文內容的感悟。教師充滿激情，繪聲繪形，栩栩如生的描述，學生能產生積極的情感體驗，能產生如聞其聲，如見其人，如臨其境，如歷其事的感覺，在腦中很快形成表象，加深對語言文字的體悟。
C想象情境促悟。
小學生的思維帶有很強的具體形象性，因此教師應根據這一特點，采用創設情境的方法來幫助學生感悟，想象就是一種創設情境的方法，它是感悟的催化劑，能激活思維。學生通過想象，把抽象的文字變成畫面，腦中浮現出形象來，再通過腦中的形象來品味語言，這樣學生悟得深。
比如在執教《白鷺》時：“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點兒則嫌長，減一點兒則嫌短，素一點兒則嫌白，深一點兒則嫌黑。” 這樣的段落讓學生讀完后，想一想，在腦中浮現出白鷺的形象來。
D強化誦讀體悟。
“書讀百遍，其義自見”。凡讀書，熟則能悟，悟則能化。誦讀有助于理解。課文的重點小節可采用不同的形式一遍又一遍地讓學生去讀，目的是讓學生在讀中感知，讀中感悟，讀中受到情感的熏陶。
E自讀批注感悟。
王爾德曾說：“起初是我們造成習慣，后來是習慣造成我們”。可見習慣非常重要。讀書要讓學生養成不動筆墨不讀書的好習慣，中高年級學生已經具備了一定的閱讀能力，可安排學生在課前或課中進行邊讀邊想邊批注的練習，發揮他們的主體作用，進一步提高他們的閱讀能力。
習慣是“自動化”，學生一旦養成批注的閱讀習慣，自然能讀進去，能真正感受、領悟語言文字的內含。
總之，文本文本，教學之本，學習之本。立足文本，解讀文本，用好文本，落實課程標準精神是閱讀教學的“保底”工程，是語文教學之根。根深才能葉茂。離開了文本，其他一切都成了空中樓閣。因而閱讀教學只有立足文本，方能“壯基保底”，讓語文不變味，不走樣。
二、超越文本，擴大文本的價值。
學生接受文本決不是一個被動的印入過程。在閱讀中，學生一方面從課文中汲取信息，習練語言，一方面又不斷地向課文輸出自己既有的知識、經驗和情感。也就是說既“重文本”又“超文本”。因此教學中教師要注意研究文本中哪些地方該讓學生超越, 讓學生在超越中發展自己，提升自己。
1．為什么要超越文本？
①文本的容量有限。
“立足文本”僅僅是語文閱讀教學的基礎而不是全部，因為教材提供的文本容量是有限的，閱讀能力的提高、語文學習能力的發展必須在立足文本的基礎上“超越文本”才能最終完成。葉圣
②語文學習的規律決定的。
語文的學習是積沙成塔，一步步積累起來的。正如
2．什么是超越文本？
超越文本有兩層含義：
一是讓閱讀教學“回歸生活”，確立“生活語文”的觀念。
因為“語文學習的外延與生活的外延相等同”。生活是語文學習的源頭活水，是語文之樹生命常青的命根，更是閱讀教學的命根。脫離了豐富多彩的生活，閱讀教學將面對“枯枝朽木”而陷入死水一潭之中。閱讀教學中，超越文本，必須確立“生活語文”的觀念。一是打破“課堂空間”的束縛，讓語文教學“走進生活”，讓“文本”活起來、生動起來。二是強調學生根據自身的生活背景和對生活的理解，個性化、生活化地“解讀”文本，即創造性閱讀。
二是讓學生與書結伴，與書同行，博覽群書，書香飄溢童年。
3．怎樣超越文本？
①在閱讀的想象中超文本。
學生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會以各種形式繼續著作者的創作，實現著作品的價值。而這一切又有賴于想象的參與。課文常常會留下較多的空白，給讀者留下了想象的空間。學生在閱讀過程中的再造想象，一方面是以課文詞句為觸媒，從中生發生活的情境；另一方面是以課文的空白處為契機，以想象的情節去填補和豐滿。這種閱讀想象，不僅發展了學生的形象思維，培養了學生創新能力，而且使學生加深理解和豐富了課文的內蘊，超越了文本。
例如教學《天游峰的掃路人》一文，動員學生想象30年后，當我真的與老人相遇時，我們會說寫什么，做些什么呢？讓學生在想象中進一步體會老人樂觀自信的特點。
②在閱讀的范圍上超文本。
閱讀教學確立“超文本”理念與“大閱讀”策略，正是追求閱讀范圍上的這種溝通。在小學階段，課內閱讀的文章，300篇左右，只有三四十萬字，這是無法形成獨立閱讀能力的。這就需要語文教師重視課外閱讀活動的開展。“努力構建課內外聯系、校內外溝通、學科間融合”的大閱讀策略，應當是當前閱讀教學改革的重要課題。
教師要把課外閱讀變成常規化、常態化，讓課外閱讀成為閱讀教學的重要的組成部分，讓課外閱讀成為學生生活的一部分。
教師要結合文本引導學生讀美文，讀時文，讀經典名著，讀熱銷兒童小說。如著名兒童文學作家楊紅櫻的作品“馬小跳系列”等。教師要在班級營造讀書的氛圍，要引導鼓勵，甚至和學生一道讀，還要構建讀書交流的平臺。開展讀書交流會，讀書排行榜、小書蟲評比活動，開出必讀書目并建立題庫進行跟蹤評價。
③在體驗性閱讀中超越文本。
現代閱讀特別強調閱讀者的個性體驗，注重情感體驗。語文是一門人文性很強的學科，許多文章都飽含著濃厚的感情色彩，在閱讀教學中，必須積極為學生提供語文實踐的機會和時空，把語文和生活聯系起來，讓學生在自主實踐活動中對文章所描寫的景物、人物形象、故事情節產生強烈感情，獲得獨特的體驗，超越文本所賦予的意蘊。
比如《剪枝的學問》教學，學生明白了減少是為了增加這個道理之后，讓學生結合自己的實例來談感受。如有的學生就說：“平時作業錯了，我有時不能及時訂正，現在我知道了及時訂正，是為了減少錯誤，提高成績。”
④同異結合法超越文本。
閱讀教學中，將求同思維與求異思維結合起來，訓練學生創造性思維。如閱讀《三袋麥子》一文后，讓學生思考：你最贊成誰的做法？為什么？大部分學生都贊成小猴的做法，因為它聰明能干。先作求同思維，肯定學生的分析。再作求異思維，有沒有更好的做法？假如給你一袋麥子，你準備怎么做呢？讓學生假設自己，提出自己的辦法。有的學生就提出來：吃一半，留一半，這樣做最保險。
總之超越文本，大大地拓展了閱讀教學的空間，學生把課文越讀越長，課本越讀越厚，學生的視眼開闊了，思維敏捷了，耳朵靈敏了，智慧變多了。文本的價值也在超越中得以擴大。
三、回歸文本，提升文本的價值。
1．為什么要回歸文本？
閱讀教學需要超越文本，但如果無度，很容易出現“一行白鷺上青天”式的“離題萬里”的現象，造成“散亂的活躍”局面。因此，閱讀教學要注意適度超越，更要注意適時回歸。回到文本的血脈，回到文本的意義場。只有回歸文本的超越才會讓文本催生出真實而豐盈的教育意義。及時回歸文本，既有利于加深學生對文本中字詞句的理解，獲得積累，確保語文意味，又能進行必要的價值引導，體現語文的人文性和工具性的統一。
2．什么是回歸文本？
回歸文本，就是對文本價值的再提煉，再認識，再領悟，再尊重。與立足文本比較，應該是一種螺旋式的上升，是學生認識的飛躍，發展的體現。
3．怎樣回歸文本？
回歸文本的形式很多，方法靈活，現列舉幾例：
①用成語歌或名句回歸。
在學生學完課文或某一部分后，出示一組與課文相關的成語歌或名句，幫助學生進一步提升認識。如學習完《九色鹿》一文后，教師可以出示這樣的一組成語歌：
如《九色鹿》執教結束時可以出示一組成語歌：
見利忘義 恩將仇報 反復無常 背信棄義
出爾反爾 自食其言 恩重如山 感激涕零
一諾千金 言而有信 君子一言 駟馬難追
②誦讀法回歸。
一些感情豐富的課文，在學習完后無需再說什么了，把課文拿起來讀一讀，用文本語言的表現力和感染力，來喚醒、來觸動、來引爆學生的情思，滋潤學生的心靈，提升學生的生命質量。
