這篇文章本來早就應(yīng)該來完成的。朋友多次邀我看看南城門樓南側(cè)的對(duì)聯(lián)，朋友何以執(zhí)意要我去看，顯然并不是朋友閑極無聊，應(yīng)該是對(duì)聯(lián)本身的問題引起了朋友的質(zhì)疑，為印證心中疑惑，故特來相邀。然而對(duì)我而言，本就不是惹是生非的年紀(jì)，很多事情已形成了不想再談、有意沉默的秉性！所以遲遲沒去看，也就遲遲沒有寫文章。
但當(dāng)我看到《武威日?qǐng)?bào)》兩位熟人的煌煌之作后，似乎刺激了我的某根神經(jīng)，我發(fā)覺那副對(duì)聯(lián)，在熟人筆下竟然可以不顧硬傷胡吹冒聊，那種強(qiáng)烈的互利共榮傾向，那種置章法格式于不顧而一味粉飾其謬的做法，實(shí)在令我心生不妥。因?yàn)槟肯拢芤咔榉捶磸?fù)復(fù)的影響，南城門游客少，丟人尚在一定范圍內(nèi)！而在今后，倘若游客多了時(shí)，如此正式地高掛在武威南城門樓的對(duì)聯(lián)，就如武威人的臉面一般迎來東西南北的游客，到那時(shí)，這幅醒目的對(duì)聯(lián)，恐怕會(huì)丟了這座歷史文化名城的臉！
著名古典詩人、楹聯(lián)高手武建東先生就因武威南城門樓南側(cè)“對(duì)聯(lián)”而寫了好幾首諷刺詩，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長張克復(fù)先生也關(guān)注了這副“驚世之作”，寫了些文字，令二人最鬧心的是：此聯(lián)不是對(duì)聯(lián)當(dāng)對(duì)聯(lián)掛，不是佳聯(lián)當(dāng)佳聯(lián)賞！四川大學(xué)古代文學(xué)博士王陽來我辦公室也提及此“奇文怪作”，讓我看看！我是“長懷千歲憂”的文人，眼看著熱心人都在關(guān)注著武威文化的發(fā)展與進(jìn)步，而我，如何還能繼續(xù)沉默下去？至此，我不得不援筆為文，提出我的疑惑了。雖然這么多年來，隨著時(shí)間的月磨日刓，我也漸漸地變的“世故與麻木”了；雖然，我也知道，過于認(rèn)真會(huì)被某些“文化人”憎恨或最差也被認(rèn)為是忿爭，有抵脰求勝的壞性情，但是，我還是忍不住，還是把自已對(duì)這副對(duì)聯(lián)的感受與意見表達(dá)出來，坦率而無畏地“說三道四”了；雖然如此，我還不得不說武威文化中潛伏著的“鄭屠”或“牛二”會(huì)因我的“道四”與“說三”而做出對(duì)我不利的驚世駭俗之舉，擔(dān)憂是大大的有，但還是說說的為好！為了不讓武威文化走下坡路，為了武威人的臉面，同時(shí)我也認(rèn)為，對(duì)這一“驚世之作”進(jìn)行細(xì)致的分析和價(jià)值判斷，應(yīng)當(dāng)被視為一件值得去做的事情。
我先把這幅“神聯(lián)”請(qǐng)出來，為了更便于分析它的問題，為每一字都注了音：
關(guān)guān 山shān憶yì夢(mèng)mèng回huí，車chē馬mǎ相xiāng xiàng交jiāo錯(cuò)cuò，人rén煙yān撲pū地dì桑sāng柘zhè稠chóu
雪xuě映yìng祁qí連lián白bái ，吹chuī笛 dí 岸 àn 花huā香xiāng，只zhī zhǐ將jiāng jiàng qiāng詩shī思sī sāi入rù涼liáng liàng州zhōu
首先可以明確，這副對(duì)聯(lián)依次出現(xiàn)了六位詩人的詩句，分別為高適、溫子升、元稹、胡釴、岑參、李益。由此可知這是集句聯(lián)。
就對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作手法而言，大體可分為兩種。一種為自撰聯(lián)，另一種就是集句聯(lián)。集句聯(lián)（jí jù lián）是一種特殊的創(chuàng)作手法。“集”在這里做“聚集”、“集合”解。集句聯(lián)的范圍很廣，可以集詩、集詞、集駢文、集碑、集帖、集宗教經(jīng)典，甚至連成語、白話、俗語，也可集。寫集句聯(lián)應(yīng)有以下四個(gè)方面的規(guī)則：
一、不管集一人之句，還是集兩人甚至多人句，必須含意深刻，思想貫通，對(duì)仗合理，渾然天成。如果內(nèi)容上缺乏有機(jī)的聯(lián)系，即使上下聯(lián)對(duì)仗工整也不能叫對(duì)聯(lián)，而只能叫句，如：袁安臥雪 仁杰望云。兩句都有典故出處，從詞意、聲調(diào)看對(duì)得較為工整，但內(nèi)容卻不相關(guān)，沒有任何內(nèi)在聯(lián)系，不能表達(dá)一個(gè)中心思想，韻味索然，只對(duì)而不聯(lián)。
二、同一作品中的現(xiàn)成對(duì)句不能算集句，只能算摘句。
三、不能修飾和改動(dòng)原句中的字，否則，不能稱為集句，而只能稱為仿改聯(lián)。
四、上下聯(lián)文字和意義忌重復(fù)，即使部分合章，也是不允許的。
這些都是對(duì)聯(lián)在創(chuàng)作與發(fā)展中必須遵守的規(guī)則。2010年中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)頒布了《聯(lián)律通則》，其說法與上面四點(diǎn)要求在內(nèi)涵上是一致的，在此一并明確出來：
一、字句對(duì)等（上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，斷句一致）。
二、詞性對(duì)品（上下聯(lián)對(duì)應(yīng)字詞性相同，虛實(shí)相對(duì)）。
三、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)（上下聯(lián)對(duì)應(yīng)詞語結(jié)構(gòu)關(guān)系一致）。
四、節(jié)律對(duì)拍（上下聯(lián)節(jié)奏音步和諧一致）。
五、平仄對(duì)立（即上下聯(lián)平仄相對(duì)。一般遵循仄起平落和兩兩交替的馬蹄韻的規(guī)則。一聯(lián)之內(nèi)或按古韻，或按今韻，不得混用）。
六、形意相對(duì)（上下聯(lián)形式對(duì)偶，意義相關(guān)）。
就讓我們依此標(biāo)準(zhǔn)細(xì)細(xì)看看這副對(duì)聯(lián)的硬傷吧！
“上聯(lián)”三句詩共十七個(gè)字；“下聯(lián)”三句詩共十七個(gè)字。乍一看，意思很好，字?jǐn)?shù)相等，無可挑剔。可倘要從楹聯(lián)創(chuàng)作的要求來看不免大吃一驚：字?jǐn)?shù)雖然相等，但是斷句是否一致？詞性是否相對(duì)？結(jié)構(gòu)關(guān)系是否一致？看下面的分隔便一目了然：
（上1）關(guān)山憶夢(mèng)回 （下1）雪映祁連白；（整句不對(duì)）
（上2）車馬相交錯(cuò) （下2）吹笛岸花香；（整句不對(duì)）
（上3）人煙撲地桑柘稠 （下3）只將詩思入涼州；（整句不對(duì)）
關(guān)山－雪映（不對(duì)）；憶夢(mèng)回－祁連白（不對(duì)）；車馬－吹笛（不對(duì)）；相交錯(cuò)－岸花香（不對(duì)）；人煙－只將（不對(duì)）；撲地－詩思（不對(duì)）；桑柘稠－入涼州（不對(duì)）；
山與映：一個(gè)名詞一個(gè)動(dòng)詞不相對(duì)；憶夢(mèng)與祁連：動(dòng)賓結(jié)構(gòu)與名詞不相對(duì)；回與白：動(dòng)詞與形容詞不相對(duì)；車馬與吹笛：名詞與動(dòng)賓結(jié)構(gòu)不相對(duì)；相與岸：副詞與名詞不相對(duì)；交錯(cuò)與花香：形容詞與名詞不相對(duì)；人煙與只將：名詞與副詞結(jié)構(gòu)不相對(duì)；撲地與詩思：動(dòng)賓結(jié)構(gòu)與名詞不相對(duì)；桑柘稠與入涼州：名狀結(jié)構(gòu)與動(dòng)賓結(jié)構(gòu)不相對(duì)。
根據(jù)上下聯(lián)字詞相對(duì)應(yīng)關(guān)系分析來看，此聯(lián)的特點(diǎn)是上下聯(lián)每一句都是各有各的美好，但呼應(yīng)不起來，與對(duì)聯(lián)中對(duì)偶藝術(shù)這一關(guān)鍵要求無半點(diǎn)瓜葛！
另外，平仄相合，音調(diào)和諧，是對(duì)聯(lián)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)則。傳統(tǒng)習(xí)慣是平起仄落，即上聯(lián)末字用平聲，下聯(lián)末字必須用仄聲。在實(shí)踐中，對(duì)聯(lián)所遵守的平仄規(guī)律與律詩所遵守的平仄規(guī)律是一致的。一般上下聯(lián)的第一、三、五個(gè)字的平仄不必嚴(yán)格要求，第二、四、六個(gè)字的平仄必須要相合。
文字定四聲，分平仄，是南朝沈約開始干的。他把文字讀音的清、濁、升、降、短五韻，以清韻為上平聲，濁韻為下平聲，升韻為上聲，降韻為去聲，短韻為入聲。其中上平下平為平聲，上去入三聲為仄聲。從那時(shí)以來，凡寫作韻文者，莫不以它為準(zhǔn)繩，其后雖經(jīng)過一些變化，但至宋劉淵編定的詩韻（世稱平水韻）問世以來，所有寫作舊體詩詞和對(duì)聯(lián)用的平仄聲律都依照它，一直沿用至今。該韻分上下平各十五韻，上聲二十九韻，去聲三十韻，入聲十七韻，共一百零六韻。我們手上拿了它，想知什么字是平，什么字是仄，翻開一看，即可明了。凡入東、冬、江、支、微、魚、虞、齊、佳、灰，真、文、元、寒、刪、先、蕭、肴、豪、歌、麻、陽、庚、青、蒸、龍、侵、覃、鹽、咸等三十個(gè)平聲韻的字都是平聲，其余七十六韻都是仄聲。
南城門樓南側(cè)此“驚世之作”從楹聯(lián)“仄起平落”要求看：此聯(lián)中最后一個(gè)字“稠”chóu 在律聲中屬“平”聲；周：zhōu 在律聲中屬“平”聲。可見無論從平水韻（古韻）還是今韻來看，上下聯(lián)末字均為“平”韻，這便是不成為對(duì)聯(lián)的又一硬傷所在。
我們?cè)倏纯催@副對(duì)聯(lián)的平仄：
上聯(lián)：
關(guān)guān 山shān憶yì夢(mèng)mèng回huí，車chē馬mǎ相xiāng xiàng交jiāo錯(cuò)cuò，人rén煙yān撲pū地dì桑sāng柘zhè稠chóu
下聯(lián)：
雪xuě映yìng祁qí連lián白bái，吹chuī笛 dí岸àn花huā香xiāng，只zhī zhǐ將jiāng jiàng qiāng詩shī思sī sāi入rù涼liáng liàng州zhōu
從平水韻（古韻）看－－－
上聯(lián)平仄：平平仄仄平，平仄平平仄，平平仄仄平仄平，
下聯(lián)平仄：仄仄平平仄，平仄仄平平，仄平平仄仄平平。
從今韻看————
上聯(lián)平仄：平平仄仄平，平仄平平仄，平平平平平仄平，
下聯(lián)平仄：仄仄平平平，平平仄平平，仄平平平仄平平。
可以看出這副對(duì)聯(lián)在平仄方面的幾處硬傷：
馬mǎ與笛dí出韻；交jiāo與花huā都是平不相對(duì)；煙yān與將jiāng都是平不相對(duì)；地dì與思sī都是仄不相對(duì)；
從以上分析可知，這不是對(duì)聯(lián)卻當(dāng)對(duì)聯(lián)看，不是佳聯(lián)卻當(dāng)佳聯(lián)看！明明是鹿，可為什么要說是馬呢！看來武威文化人中，類趙高者多矣！
綜上所述，集句體出現(xiàn)于宋代，而大興于明代，成為文人炫彩使意的重要文學(xué)體式，常稱為“巧體“。而集句聯(lián)，要求集詩句而成，另則符合對(duì)聯(lián)之語意、對(duì)稱、格律等諸多要求。南城門新制對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)共六句，出自五代至清1500多年間高適、溫子升、元稹、胡釴、岑參、李益六位詩人的詩句，創(chuàng)意不可謂不新、用意不可謂不創(chuàng)，一新一創(chuàng)，大有滋味可言。但以對(duì)聯(lián)之標(biāo)準(zhǔn)而觀此聯(lián)，不禁讓人噴飯，兩兩十七字中，竟挑不出一詞相對(duì)者，稱聯(lián)而不對(duì)、言巧而失體。巧而不對(duì)之聯(lián)，掛于城門樓這一歷史文化地標(biāo)，不知其最終所彰顯的是涼州城文運(yùn)之盛還是文運(yùn)之衰？真實(shí)評(píng)判恐怕不會(huì)趨向正面。另有二點(diǎn)，其一，所選六人語句，遠(yuǎn)不如“葡萄美酒夜光杯”之句有名，且關(guān)聯(lián)性幾不可見，放之不熟悉之人，恐怕斷句都成問題，不能誦讀之聯(lián)，能成功否？其二，涼州城自漢武帝之軍威之威、盛唐之揚(yáng)、一益二涼三之盛、涼州會(huì)盟之要，在其聯(lián)中皆不可見，內(nèi)容在格律、語意之中，更見氣勢(shì)之差、概括力之弱，恐怕這樣的對(duì)聯(lián)掛在城門樓上，蒼白而無力，畫龍點(diǎn)睛之不可談，反流于畫蛇添足東施笑顰緣木求魚之嫌。鐵架木匾，不只為增添辛丑年之年味，更有長久懸于城門樓供萬姓瞻仰之意，這樣文弱、意差、律誤之聯(lián)，恐怕難以匹配制作者之良苦用心吧！還是趁早取了為好！
最后為了便于讀者更清楚了解實(shí)際，我把這幾句詩之出處也綴于文后，以饗讀者：
上聯(lián)：
1.“關(guān)山憶夢(mèng)回”出自：
陪竇侍御靈云南亭宴，詩得雷字
作者：高適?(唐)
人幽宜眺聽，目極喜亭臺(tái)。風(fēng)景知愁在，關(guān)山憶夢(mèng)回。只言殊語默，何意忝游陪。連唱波瀾動(dòng)，冥搜物象開。
新秋歸遠(yuǎn)樹，殘雨擁輕雷。檐外長天盡，尊前獨(dú)鳥來。
常吟塞下曲，多謝幕中才。河漢徒相望，嘉期安在哉。
2.“車馬相交錯(cuò)”出自：
涼州樂歌
(北魏)溫子升
遠(yuǎn)游武威郡, 遙望姑臧城。車馬相交錯(cuò), 歌吹日縱橫。
3.“人煙撲地桑柘稠”出自：
《和李校書新題樂府十二首·西涼伎》
（唐代）元稹
吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行樂，紅艷青旗朱粉樓。樓下當(dāng)壚稱卓女，樓頭伴客名莫愁。……
下聯(lián)：
1.“雪映祁連白”出自：
涼州 （清） 胡釴何日開此疆，英雄漢武皇。諸番分兩界，一道出中央。
雪映祁連白，飛塵大漠黃。由來形勝地，矯首意蒼茫。
2.“吹笛岸花香”出自：
梁州陪趙行軍龍岡寺北庭泛舟宴王侍御（得長字）
（唐） 岑參
誰宴霜臺(tái)使，行軍粉署郎。唱歌江鳥沒，吹笛岸花香。 酒影搖新月，灘聲聒夕陽。江鐘聞已暮，歸棹綠川長。
3.“只將詩思入涼州”出自：
邊思
（唐）李益 腰懸錦帶佩吳鈞，走馬曾防玉塞秋。 莫笑關(guān)西將家子，只將詩思入涼州。
為饗讀者之興，我再附上兩副現(xiàn)代人集聯(lián)名句，并將分析也附于后：
1.此江若變作春酒 問余何事棲碧山
此聯(lián)為1930年3月，著名教育家黃炎培先生來采石游覽，參觀廣濟(jì)寺時(shí)所題，系集李白詩句而成。
上聯(lián)出自李白《襄陽歌》：“傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥！鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯！遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅；此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺(tái)！”
下聯(lián)出自李白《山中問答》：“問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”
李白一生愛好詩酒，足跡踏遍大江南北，各地名山勝水，無不流連。廣濟(jì)寺位于太白樓之西，始創(chuàng)建于三國吳赤烏二年，舊名石磯院，又名資福院，香火極盛。此聯(lián)題于此處，無論從李白詩意，還是結(jié)合當(dāng)?shù)鼐爸拢际仲N切。
2.有句思謫仙，爭看爐火照天地
此山騰傲氣，豈憚鼻息吹虹霓
此聯(lián)為太白樓二層“李白紀(jì)念堂”橫匾兩側(cè)楹聯(lián)，系趙樸初先生自撰自書。
上下聯(lián)中各嵌進(jìn)李白詩一句。上聯(lián)中“爐火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”下聯(lián)中“鼻息吹虹霓”出自《古風(fēng)其二十四》，原詩為諷刺斗雞之徒不可一世的囂張氣焰：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。” 斗雞者趾高氣揚(yáng)，吹出的氣息都能沖上天，使路邊的行人膽戰(zhàn)心驚，可見其小人得志之態(tài)。趙樸初先生在此登臨，心中不由想起李白描寫冶煉工人勞動(dòng)場(chǎng)面的詩句，仿佛看到被爐火映紅的冶煉工人的臉龐，看到鋼花飛濺的壯觀；而翠螺山因?yàn)橛刑讟窃冢舱慈玖死畎椎陌翚獍凉牵衷跖履切┑靡庑∪说牟豢梢皇馈Ｈ?lián)巧妙地嵌入李白詩句，表達(dá)自己對(duì)一代詩仙的崇敬、懷念與向往，堪稱佳作。
以上兩聯(lián)，都是現(xiàn)當(dāng)代人遵循對(duì)聯(lián)之要求，特別是集句聯(lián)之規(guī)則而創(chuàng)作的名聯(lián)，無論從思想性還是藝術(shù)性都精妙絕倫！不像武威南城門樓之“神聯(lián)”，可謂邯鄲學(xué)步，買櫝還珠而矣！
作者簡介：
程勰，甘肅武威人，男，1972年11月出生，群文副研究館員，中國民主同盟盟員，中國劇作家協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，武威市政協(xié)委員、國家二級(jí)心理咨詢師，甘肅省心理咨詢師學(xué)會(huì)副秘書長、涼州區(qū)心理咨詢學(xué)會(huì)主席。甘肅省第二屆、七屆基礎(chǔ)科研成果獎(jiǎng)獲得者；
新浪簽約作家，中國起點(diǎn)中文網(wǎng)盛大文學(xué)專欄作家，《當(dāng)代校園文藝》簽約作家，《小作家選刊》特邀編輯；曾任《走遍甘肅》雜志主編；
發(fā)表中短篇小說、散文、論文、雜文、書畫評(píng)論、新聞作品若干；其中散文《老樹》入選2013年度《中國散文精選三百篇》；中篇小說《黑板上的河流》發(fā)表于2013年《貴州文學(xué)》第三期；出版教學(xué)專著《考場(chǎng)輕松作文步步高》、《中小學(xué)生作文教程》、《作文導(dǎo)航》；文藝評(píng)論《隴上名家書法評(píng)論》被文化部主辦的雜志《中國民族博覽》刊登；
出版長篇小說《天堂里有沒有陽光》；文學(xué)作品集《程勰作品精選》；2015年2月出版長篇小說《向邪惡索命》；2016年4月出版長篇小說《如此有情人》；本年度正在創(chuàng)作甘肅省“文藝百粒種子”長篇小說項(xiàng)目：《黑板上的河流》。
