改革開放，百花齊放。80年代，西南民間苗學界，掀起一場“蚩尤復興運動”，也就是為“蚩尤”翻案。他們用大量史料證明蚩尤在中華文明進程中的重要地位，提出蚩尤與黃帝、炎帝，同為中華文明始祖觀點，力爭正本清源，使蚩尤受到炎黃子孫的世代祭祀。
5000年前與黃帝展開涿鹿大戰的失敗者蚩尤，飽受詬病，歷史上是“亂神”和“戰神”形象，是道家傳說中的”兇煞”，是儒家學說里的“亂臣賊子”，后世將他描繪成半人半妖半神，這是不應該有的現象。
很難想象遠古時期，人們用牛角掘地播種的生活和生存空間，無法描述裹獸皮持木棒作戰的遠古戰爭，只能借助半人半神的神話故事，跳出人們想像力，使故事延續下去。也使得遠古時期的英雄形象，撲朔迷離。
遠古戰爭和人物，是后世史家記述，有說“孤證難立”。古戰場可以被時間淹沒，但戰爭中的主角形象無法抹去。中華民族公認的人文始祖炎帝、黃帝、蚩尤，不約而同地聚首在河北涿鹿這片土地上，不是巧合，更不是偶然。可惜不是盟誓和平相處，而是戰爭。
5000年前的涿鹿之戰，是南北統一戰爭，是我國歷史上第一次民族大融合，是華夏文明的始端。雖說只局限于黃河以北地區，這是由當時的地理條件和人們的生存環境決定的。
史書記載，蚩尤是黃河中下游部落聯盟首領，帶著大隊人馬，千里迢迢奔赴燕山腳下的涿鹿擺開戰場，遠古時期這樣的跋涉極為不易。其實是這樣的，有說“三十年河東三十年河西”的黃河改道，5000年前的黃河入海口，據考證在如今的天津塘沽。
如今的黃河不再黃，綠水青茵。
有人會說，種植水稻的蚩尤，怎么會是河北人？，炎黃蚩時代，沒有地域之分。《漢書·地理志》:'堯遭洪水，懷山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。'。
大禹治水成功后，根據河流水勢和山脊九分天下。“任土作貢”是指根據沃土墑情制定貢賦。
5000年前的蚩尤部落，是聚集在太行山東麓的原始農耕族群，大約在燕山與太行山交界的東南部地區，古代地理書稱“中冀”，也就是保定一帶。
北部地區是幽燕，幽燕以北到東北遼河一帶，是華夏文明的半耕半牧區域，商周時期是山戎占據、秦漢時期是東匈奴和曹操滅掉的烏桓，隋唐時期是奚族。黃帝與蚩尤開戰的涿鹿，處這一地域的中心平原地段。不敢說可還是要說，黃帝是山戎部落首領，有人說是黃種人的祖先。
太遙遠會感到陌生，換個說法，我國種植水稻有上萬年歷史，吃大米的是蚩尤，吃中國北方原產小米和黍子的是黃帝，吃西亞傳來的小麥白面是西部的炎帝，這樣就把遠古拉近了許多，也就是考古上“一眼千年”傳說。
考古發現， 7000多年前的江南河姆渡地區，6000年前的內蒙赤峰紅山文化區，以及陜西石峁遺址群都很發達，這些遺址群規模很大，是國家都城形態。經過科學的碳14測定，真實可信，不僅將中國上下5000年，提前了許多，也確定了炎黃蚩時代以前，中華大地已經有多個國家形態出現，比有文字記載的夏王朝，還要早千年。
有人說，黃帝軒輊氏族建立了赤峰紅山文化區，炎帝神農氏族建立了陜西石峁文化區，蚩尤防風氏族建立了河姆渡文化區，可以這樣理解，但不能這樣說，沒有文字則孤證不立。
有比殷商甲骨文更早的文字，蚩尤文字被三苗帶到大山里，如水族的“水書”，瑤族的“女書”。據文字專家稱，我國周邊國家的文字，受到水書的影響。日本認為他們的先祖是苗族，日本片假文有水書的仿體。
三星堆出土的青銅器上，有些古文字是西南少數民族的巫醫解讀出來的，還有中原出土青銅器上舜禹時期金文圖銘，以及草原和張家口赤城石崖符號等，這些都比甲骨文早，因無人能解讀，稱為“天書”。
這里說一下離涿鹿不遠的張家口赤城，據《畿輔通志》記載，古赤城為“炎帝榆網氏諸侯蚩尤所都也”。 《畿輔通志》為清代官修省級地方志，不會亂來。
《廣輿記》載，“赤城城堡即蚩尤所居。考赤城古在北山，后移平地”， 《廣輿記》是明萬歷年間江蘇人陸應陽編輯的地理書籍。明朝時期不許瀆祀黃帝詞，更別說孔子修改過的有關蚩尤記載，《廣輿記》的地理描述是可信的。
《龍關縣志》載，“龍關古為黃帝部族縉云氏地，漢置女祁縣”，女祁傳說是女媧的后裔，傳說女媧居住在太行山上。《龍關縣志》還有：“考吾龍關，自黃帝征苗族，建都涿鹿，命縉云氏來守斯士”。龍關是古代拒匈奴單于的關隘，現在改名叫龍門。
河北省懷來縣境內現存有南蚩尤衣冠冢，涿鹿縣有黃帝泉、插一句說“好井好水出好酒”，涿鹿老窖就是取自黃帝泉，以前人們不注重旅游資源，這是后話。涿鹿還有蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、黃帝定車臺、蚩尤血染山、黃帝崩葬橋山的橋山等遺址遺存。
蚩尤并不是特指某一個人，而是延續下來的部落頭領統稱，就像秦國從秦非子、秦文子、秦穆公到秦始皇帝，歷經 770年三十多位君主，都稱秦王一樣。
蚩尤的原名叫什么，我們不得而知，不像共工，刑天，祝融那樣有具體人名，再說，蚩尤兩個字，有貶意，蚩是山蟲，尤字比龍少一撇，就像中原稱呼北方游牧民族為鬼方，葷粥，蠕蠕等，帶有貶意之詞。
九黎是我國南方最早的先民，三苗是主體，蚩尤是'九黎'部落聯盟集團的首領，他們是牛圖騰和鳥圖騰氏族。上古時期，蚩尤帶領九黎氏族部落在這中原一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了杰出貢獻。也就是說“九黎”“三苗”最早生活在中原地區。
5000年前的某一段時間，東亞氣候持續出現明顯寒冷化，導致了以種水稻為主的蚩尤部落遭遇了減產，而以種植耐寒耐旱農作物小米黍子和豆類為主的炎黃部落受影響較小。南方出現饑荒，蚩尤帶領族人北上討口飯吃，其實是搶掠。
史書上說阪泉之戰，黃帝打敗炎帝，炎帝不服氣，找到強大的蚩尤部落，以某種實惠條件作交易，要蚩尤北上討伐黃帝，兩支浩大的隊伍在涿鹿之野擺下空前規模的戰場。兩軍陣前不僅斗智斗勇，還斗陣斗法，揚風沙起天霧，請來天兵天將助陣，神話故事就是這么熱鬧。
黃帝發明了能夠辨認方向的指南車打敗蚩尤，黃帝發現蚩尤背上有兩個小翅膀，怕他飛走，命人殺死蚩尤。往事越千年，只留下“四冢磔蚩尤”的傳說。
相傳，姜子牙輔佐周武王征討殷紂王時，也曾斗陣斗法，他拜祭蚩尤鬼魂為其助陣，許愿得勝后立廟祭祀，后來姜子牙還愿建起蚩尤祠，封蚩尤為兵主神，這是歷史上第一次祭祀蚩尤。
河北懷來有個南蚩尤冢，應該是真的，蚩尤是戰神兵主。有史書說，秦始皇、漢高祖出戰前，為圖戰事順利，祭祀戰神兵主。漢朝獨尊儒術后，儒家推行中原正統論，貶低蚩尤，除了西南部分少數民族祭祀先祖蚩尤外，沒人祭奠。
如今河北涿鹿有三祖堂，是中華兒女共同祭祀先祖的廟堂，已經形成國祭大典。蚩尤是黃河中下游地區族群的先祖，更是長江流域族群的先祖，炎黃尤是中華兒女共同祭祀的人文三祖。
