題目中第一個(gè)“對(duì)”是動(dòng)詞，第二個(gè)“對(duì)”是名詞，第三個(gè)“對(duì)”是形容詞，即“正確”的意思。對(duì)對(duì)聯(lián)要做到“正確”就必須遵守關(guān)于對(duì)聯(lián)的“規(guī)則”。所謂規(guī)則就是指在特定的范圍內(nèi)規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。如軍隊(duì)有軍規(guī)，工廠有廠規(guī)，學(xué)校有校規(guī)，即便玩游戲也有個(gè)游戲規(guī)則，否則游戲怎能玩下去。對(duì)對(duì)聯(lián)要遵守的規(guī)則就是中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)頒布的《聯(lián)律通則》。
《聯(lián)律通則》是楹聯(lián)創(chuàng)作、評(píng)審、鑒賞在格律方面的依據(jù)，其內(nèi)容豐富，層次明顯，相對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為主要應(yīng)掌握“六大基本規(guī)則”和“三個(gè)禁忌事項(xiàng)”，簡(jiǎn)言之“六則”“三忌”。
一、先講“六則”：
（一）字句對(duì)等。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，如是長(zhǎng)聯(lián)，聯(lián)中上下聯(lián)各分句句數(shù)、字?jǐn)?shù)分別相等。例：
迎面見(jiàn)青山，看三千世界，露路崎嶇，平地有風(fēng)波，借端慈航登覺(jué)岸；
江心澄皓月，聽(tīng)八百梵音，霜鐘清澈，諸天留因果，應(yīng)從苦海識(shí)菩提。
——安徽懷寧迎江寺聯(lián)
（二）詞性對(duì)品。即上下聯(lián)處于相同位置的詞類性質(zhì)相同。具體說(shuō)就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞等等。但名詞對(duì)名詞情況復(fù)雜些，因?yàn)槊~這個(gè)大類包含若干個(gè)小類，如：天文類、地理類、動(dòng)物類、植物類等等。例：
水清魚(yú)讀月；
山靜鳥(niǎo)談天。-
——蘇州石湖余莊楹聯(lián)
“山”對(duì)“水”是地理類名詞相對(duì)，“靜”對(duì)“清”是形容詞相對(duì)，“鳥(niǎo)”對(duì)“魚(yú)”是動(dòng)物類名詞相對(duì)，“談”對(duì)“讀”是動(dòng)詞相對(duì)，“天”對(duì)“月”是天文類名詞相對(duì)。這屬于非常規(guī)范的“工對(duì)”，因?yàn)槊~相對(duì)都是在小類內(nèi)部進(jìn)行。“工對(duì)”還有一種說(shuō)法，即在一副對(duì)聯(lián)中，只要多數(shù)字對(duì)得工整（多數(shù)的概念是75%，即7個(gè)字至少有5個(gè)字對(duì)得工整）就是工對(duì)。例：
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
——唐 杜甫
聯(lián)中除了尾字“天”對(duì)“柳”是天文類名詞對(duì)植物類名詞外，其它六個(gè)字對(duì)得非常工整，所以也是“工對(duì)”。工對(duì)是對(duì)聯(lián)的最高境界，它可以產(chǎn)生一種整齊和諧的美。
與“工對(duì)”相對(duì)應(yīng)的是“寬對(duì)”，即在詞性對(duì)仗方面的要求比較寬松，做到實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞就可以了。并且《聯(lián)律通則》還規(guī)定了不同詞性相對(duì)的大致范圍。
有山有水有亭林，映帶左右；
可詠可觴可絲竹，懷抱古今。
——清 吳錫麒
聯(lián)中“古今”為名詞，“左右”為方位詞。這是名詞和方位詞相對(duì)。
一帶林塘詩(shī)境界；
四時(shí)花果隱生涯。
——清 周升桓
聯(lián)中“隱”為動(dòng)詞，“詩(shī)”為名詞，這是動(dòng)詞和名詞相對(duì)。
落花滿地月華冷；
細(xì)雨如煙碧草新。
——清 李文田
聯(lián)中“細(xì)”為形容詞，“落”為動(dòng)詞，這是形容詞和動(dòng)詞相對(duì)。
自拋官后睡常足；
不讀書(shū)來(lái)老更閑。
——清 何栻'
聯(lián)中“不”是副詞，“自”是介詞，這是副詞和介詞相對(duì)。
類似的例子很多，不再一一列出。實(shí)際上古今許多優(yōu)秀對(duì)聯(lián)作品，都是以寬對(duì)為主的，因?yàn)橐晃兑髮?duì)聯(lián)必須完全工整，卻會(huì)適得其反，往往因詞害意，不僅限制大量名聯(lián)的出現(xiàn)，更不利于對(duì)聯(lián)的健康普及發(fā)展。
（三）結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)。即上下聯(lián)中的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)極盡可能相同，做到“上行下效”。具體說(shuō)就是偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)等等。例：
鐵肩擔(dān)道義；
辣手著文章。
——明 楊繼盛
聯(lián)中“鐵肩”和“辣手”是主語(yǔ)，“擔(dān)”和“著”是謂語(yǔ)，“道義”和“文章”是賓語(yǔ)。這是“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”結(jié)構(gòu)。其中，“鐵肩”和“辣手”又是偏正結(jié)構(gòu)詞組，“道義”和 “文章”又是并列結(jié)構(gòu)詞組。
四面荷花三面柳 ；
一城山色半城湖。
——清 劉鳳誥
聯(lián)中“四面荷花”和“一城山色”是偏正結(jié)構(gòu)，“三面柳”和“半城湖”也是偏正結(jié)構(gòu)，這是“偏正+偏正”結(jié)構(gòu)。
釀成春夏秋冬酒；
醉倒東西南北人。
——《警世通言》第二十卷
上聯(lián)中的“春夏秋冬”和下聯(lián)中的“東西南北”均為并列結(jié)構(gòu)。
射人先射馬，
擒賊先擒王。
——唐 杜甫
句中的“射人”和“擒賊”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“射馬”和“擒王”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（“先”是副詞，起修飾作用）。
（四）節(jié)律對(duì)拍。所謂節(jié)律就是一句話中所應(yīng)有的停頓（間歇）次數(shù)。兩個(gè)方面，一方面指“聲律節(jié)奏”，說(shuō)的是句中一定位置上的“平仄”硬性安排（主要指律詩(shī)對(duì)偶句式）,規(guī)定為每?jī)勺忠还?jié)奏，每一節(jié)奏第二字為節(jié)奏點(diǎn)（在七言聯(lián)中“二四六分明”，在五言聯(lián)中“二四分明”）。
五言聯(lián)節(jié)奏一般是“二二一”。
天遙/紅日/近；
地仄/絳宮/寬。
——清 黃云鵠
或“二一二”。
事業(yè)/垂/千古；
馨香/薦/四時(shí)。
——清 鄧石如
七言聯(lián)節(jié)奏一般是“二二二一”。
一榻/夢(mèng)生/琴上/月，
百花/香入/案頭/詩(shī)。
——清 林則徐
或“二二一二”。
鹓雛/曉旭/鳴/丹谷；
棠棣/和風(fēng)/秀/紫芝。
——清 王文治
另一方面指“語(yǔ)意節(jié)奏”，說(shuō)的是句中某個(gè)位置上的語(yǔ)意自然停頓（主要指非律詩(shī)對(duì)偶句式）。語(yǔ)意節(jié)奏以詞、詞組語(yǔ)意而定，字?jǐn)?shù)是不固定的，但不論幾個(gè)字，節(jié)奏點(diǎn)均在最后一個(gè)字上。例：
心在朝廷，原無(wú)論/先主后主；
名高天下，何必辯/南陽(yáng)襄陽(yáng)。
——清 顧嘉衡
得好友來(lái)/如對(duì)月；
有奇書(shū)讀/勝看花。
——清 王文治
“聲律節(jié)奏”和“語(yǔ)意節(jié)奏”有時(shí)一致。
文章/真處/性情/見(jiàn)；
談笑/深時(shí)/風(fēng)雨/來(lái)。
——清 翁同龢
有時(shí)不一致。
一等人/忠臣孝子；
兩件事/讀書(shū)種田。
——明 張居正
不一致時(shí)，都是按語(yǔ)意來(lái)劃分節(jié)奏，不能用聲律來(lái)劃分節(jié)奏，否則不倫不類。如將上例一聯(lián)按聲律節(jié)奏劃分，則為：
一等/人忠/臣孝/子；
兩件/事讀/書(shū)種/田。
照這個(gè)節(jié)奏讀起來(lái)誰(shuí)明白的了。
（五）平仄對(duì)立。可從以下幾個(gè)方面理解：
第一、上下聯(lián)按聲律節(jié)奏確立的平仄分別交替而行；上下聯(lián)中同節(jié)奏點(diǎn)處的平仄相反并行。例：
山重水復(fù)疑無(wú)路， 平平仄仄平平仄
柳暗花明又一村。 仄仄平平仄仄平
——宋 陸游
上聯(lián)中節(jié)奏點(diǎn)處的“窮”、“盡”、“無(wú)”聲調(diào)是平—仄—平，交替而行。下聯(lián)中節(jié)奏點(diǎn)處的“暗”、“明”、“一”聲調(diào)是仄—平—仄，交替而行。上下聯(lián)結(jié)合起來(lái)看，是下聯(lián)的仄—平—仄對(duì)上聯(lián)的平—仄—平，相反并行。
第二、在有兩個(gè)及以上分句的多句聯(lián)中，各句腳的平仄交替而行略有變化，但上下聯(lián)相反并行不變。
如兩句聯(lián)中上下聯(lián)句腳分別為平仄、仄平：
酷暑嚴(yán)寒，便見(jiàn)青松本色；
和風(fēng)細(xì)雨，方知綠柳真情。
——自創(chuàng)
或上下聯(lián)句腳分別為仄仄、平平：
圣名自在，大慈大悲度世；
經(jīng)誦普門，救苦救難尋聲。
——江西萍鄉(xiāng)橫龍寺觀音座
三句聯(lián)中上下聯(lián)句腳分別為平平仄、仄仄平：
世慮全消，見(jiàn)幾點(diǎn)落花，聞數(shù)聲啼鳥(niǎo)；
塵緣割斷，推半窗明月，臥一榻清風(fēng)。
——清 鄧石如
或?yàn)槠截曝啤⒇破狡剑?/strong>
隨處化身，不生不滅，蓮花座上春風(fēng)暖；
尋聲救苦，大慈大悲，楊柳枝頭甘露香。
——湖北仙桃觀音寺
或?yàn)樨破截啤⑵截破剑?/strong>
一尺布，一卷書(shū)，五夜寒燈慈母淚；
蜀江青，蜀山峻，十年冰孽遠(yuǎn)臣心。
——清 左宗棠
第三、嚴(yán)格遵守“仄起平收”的要求，即上聯(lián)聯(lián)尾用“仄”聲字，下聯(lián)聯(lián)尾用“平”聲字。不要隨便混淆，雖有例外，但不足為訓(xùn)。
第四、對(duì)“平仄對(duì)立”的要求，在五言聯(lián)和七言聯(lián)等短聯(lián)中應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)。而在長(zhǎng)聯(lián)中以聯(lián)尾字最為重要，分句句腳字次之，分句內(nèi)則根據(jù)實(shí)際情況可適當(dāng)寬之。
第五、平仄聲調(diào)的確立實(shí)行“雙軌制”，既可以按照古代漢語(yǔ)四聲（平聲為“平”，上、去、入三 聲為“仄”）作聯(lián)，常用韻書(shū)《平水韻》等；也可以根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)四聲（陰平、陽(yáng)平為“平”，上聲、去聲為“仄”）作聯(lián),常用韻書(shū)《中華新韻》等。但在一副對(duì)聯(lián)中兩者不可混用。如“竹”、“菊”二字在古代漢語(yǔ)中是入聲字，“仄”聲，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中則是陽(yáng)平，“平”聲。創(chuàng)作對(duì)聯(lián)時(shí)，二字或遵《平水韻》同時(shí)當(dāng)“仄”聲用，或遵《中華新韻》同時(shí)當(dāng)“平”聲用，切不可在一副對(duì)聯(lián)中一個(gè)當(dāng)“仄”聲用，另一個(gè)當(dāng)“平“聲用。
（六）形對(duì)意聯(lián)。兩層意思，第一：形式對(duì)舉。按照上述五個(gè)規(guī)則創(chuàng)作對(duì)聯(lián)就能夠做到形式對(duì)舉。第二：意義關(guān)聯(lián)。就是上下聯(lián)所表達(dá)的思想內(nèi)容統(tǒng)一于主題。例：
聞燕語(yǔ)鶯歌，歡樂(lè)聲中寒意去;
看桃紅柳綠，新鮮色里熱情來(lái)。
——自創(chuàng)
上下聯(lián)圍繞春天這一主題，描寫了春意盎然的景象。
在創(chuàng)作對(duì)聯(lián)時(shí)，無(wú)論用“正對(duì)”還是“反對(duì)”，都要注意確保主題突出，中心思想明確。
1、正對(duì)： 所謂“正對(duì)”就是上下聯(lián)各自所表達(dá)的意思是基本相似的并列關(guān)系（注意不能完全相同，否則合掌）。
破虜平蠻，功貫古今人第一 ；
出將入相，才兼文武世元雙。
——明 朱元璋
這是明太祖朱元璋贈(zèng)開(kāi)國(guó)功臣徐達(dá)的一副對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)分別從“功績(jī)”和“能力”兩個(gè)方面給予徐達(dá)高度的評(píng)價(jià)。
2、反對(duì)： 所謂“反對(duì)”就是上下聯(lián)各自所表達(dá)的意思是相反的并列關(guān)系，體現(xiàn)一個(gè)事物的正反兩面性，所用的詞語(yǔ)也多是反義的。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；
坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。
——清 曾國(guó)藩
這是曾國(guó)藩的自箴聯(lián)，上聯(lián)是說(shuō)做事應(yīng)小心謹(jǐn)慎，哪怕順利時(shí)也須居安思危，不能忘乎所以；下聯(lián)是說(shuō)為人要光明磊落，即便遇到挫折也要胸懷寬廣，目光遠(yuǎn)大。上下聯(lián)分別從正反兩個(gè)方面（順境和逆境）表明為人處世應(yīng)有的心態(tài)。
二、再來(lái)看“三忌”：
一忌合掌。上下聯(lián)說(shuō)的是同一回事，或者理解為下聯(lián)重復(fù)了上聯(lián)的意思。出現(xiàn)這種情況多數(shù)是上下聯(lián)分別使用了相同的的同義詞。例：
普天同慶新年到；
舉國(guó)歡騰元日來(lái)。
聯(lián)中“普天同慶”和“舉國(guó)歡騰”是同義詞，“新年到”和“元日來(lái)”意思也一樣，這就是“合掌”。實(shí)踐中容易犯“合掌”的詞較多，如：曉日——朝陽(yáng)、落日——夕陽(yáng)、赤縣——神州、明月——玉蟾、長(zhǎng)空展翅——廣宇翔云等等。
王妄君先生曾戲擬《合掌對(duì)兩串》現(xiàn)轉(zhuǎn)錄僅供參考：
瞧對(duì)看，聽(tīng)對(duì)聞，上路對(duì)啟程。后娘對(duì)繼母，亡父對(duì)先君。醪五兩，酒半斤，掃墓對(duì)上墳。乞援雙瞎子，求助二盲人。岳父有因才枉駕，丈人無(wú)故不光臨。十分容顏，五分造化五分打扮：兩傾姿色，一半生就一半妝成。
行對(duì)走，跑對(duì)奔，早晚對(duì)晨昏。侏儒對(duì)矮子，傻子對(duì)愚人。觀浪起，看波興，閉戶對(duì)關(guān)門。神洲千載秀，赤縣萬(wàn)年春。國(guó)士無(wú)雙雙國(guó)士，忠臣不二二忠臣。大德似天高，天高加一丈：恩深如地厚，地厚減千分。
初學(xué)者在實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地避用同義詞。
二忌不規(guī)則重字。所謂不規(guī)則重字，就是在上下聯(lián)中同一個(gè)字沒(méi)有規(guī)則地用了兩遍及以上。一是同位重字，例：
交友誠(chéng)為上；
經(jīng)商誠(chéng)在先。
聯(lián)中的“誠(chéng)”字出現(xiàn)在上下聯(lián)的同一位置上。
但是，“虛詞”出現(xiàn)在同一位置上卻又另當(dāng)別論，反而符合要求。 例：
命立天地之前；
誕生千古之后。
——清 馬注
聯(lián)中的“之”是虛詞，可以出現(xiàn)在上下聯(lián)的同一位置上。
二是異位重字，例：
月戀清湖水；
云思淡月容。
聯(lián)中“月”出現(xiàn)在上下聯(lián)的不同位置上。
與不規(guī)則重字相對(duì)應(yīng)的是有規(guī)則重字，所謂有規(guī)則重字即上聯(lián)重復(fù)使用了某個(gè)字，下聯(lián)就要在相同位置上重復(fù)使用另外一個(gè)字。例：
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；
辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要老到，又要精明。
——清 曾國(guó)藩
聯(lián)中上聯(lián)分別重復(fù)了“不”字和“求”字，而下聯(lián)相同位置也分別重復(fù)了“無(wú)”字
和“要”字。有規(guī)則重字完全符合聯(lián)律要求。
三忌是仄收句盡量避免尾三仄，平收句忌尾三平。例：
輕風(fēng)拂細(xì)柳 平平仄仄仄
淡月涂梅花 仄仄平平平
這就是典型的 尾三仄和尾 三平。可以改之，將上聯(lián)中的“拂”選用平聲字替換，下聯(lián)中的“涂”選用仄聲字替換。試分別用“撩”和“夢(mèng)”替換。
輕風(fēng)撩細(xì)柳 平平平仄仄
淡月夢(mèng)梅花 仄仄仄平平
《聯(lián)律通則》是聯(lián)界統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、規(guī)范行為的非常重要的規(guī)則，尤其是對(duì)我們這些初學(xué)者和愛(ài)好者來(lái)講更加意義不凡，它指出了一條正確的道路，使我們今后在學(xué)習(xí)、欣賞、創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的實(shí)踐中，有規(guī)可依，有章可循，不會(huì)再被一些似是而非的觀點(diǎn)左右。譬如，學(xué)習(xí)了《聯(lián)律通則》關(guān)于“節(jié)律對(duì)拍”的內(nèi)容后，我們就會(huì)明白對(duì)聯(lián)的節(jié)奏除了有按律詩(shī)對(duì)偶句式規(guī)定的“聲律節(jié)奏”外，還有按非律詩(shī)對(duì)偶句式（宋詞、元曲、古文等）而自然生成的“語(yǔ)意節(jié)奏”，這不但能提高個(gè)人鑒賞對(duì)聯(lián)的能力，而且也有助于拓寬個(gè)人創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的思路，增強(qiáng)自信。以后，如果你創(chuàng)作了一副按“語(yǔ)意節(jié)奏”劃分節(jié)奏的對(duì)聯(lián)時(shí)，你就不會(huì)擔(dān)心什么“失律”的指責(zé)了。
順帶說(shuō)一下“意境”和“規(guī)則”的關(guān)系，應(yīng)該說(shuō)兩者之間不矛盾，都是重要的。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)“規(guī)則”重要，當(dāng)掌握了“規(guī)則”的要領(lǐng)后，“意境”變得重要。打個(gè)比方，“規(guī)則”如地基，“意境”如樓閣，缺一不可。將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，好對(duì)佳聯(lián)自然產(chǎn)生。學(xué)習(xí)規(guī)則是不是難度大，花費(fèi)時(shí)間多？非也，規(guī)則是人制定的，條條框框基本固定，容易掌握；而意境卻要靠學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的不斷積累。掌握“意境”的難度比起掌握“規(guī)則”的難度不知大多少倍。如果你有掌握高難度的“意境”的自信，那么掌握低難度的“規(guī)則”就更不在話下了。
最后要說(shuō)的是，規(guī)則只適合那些愿意接受規(guī)則的人，如不愿被這規(guī)那則所約束，只是個(gè)人“自?shī)首詷?lè)”地消遣，未嘗不可，開(kāi)心就行。
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