爾時，尊者優(yōu)波離來詣佛所，稽首佛足卻住一面，見央掘魔羅心生隨喜，以偈嘆言：
奇哉央掘魔！ 已修殊勝業(yè)，
我今發(fā)隨喜， 汝當(dāng)修凈律。
接下來出場的是持戒第一的大弟子優(yōu)波離。這時，尊者優(yōu)波離也來到佛世尊前頂禮，然后卻住一面，接著也來贊嘆稱頌央掘魔羅，同時要告訴他怎么做：「奇哉央掘魔！你已經(jīng)修殊勝業(yè)了，我現(xiàn)在發(fā)起隨喜的心，你應(yīng)當(dāng)再好好修習(xí)清凈的戒律。」
爾時，央掘魔羅以偈問言：
如來稱嘆汝， 持律中第一。
云何善持律？ 速說決所疑。
央掘魔羅就請教他：「如來稱贊你嚴(yán)持戒律在比丘中屬第一。那么請問如何才是真正的持戒？請速說解除我的疑問。」
我們學(xué)佛受持五戒、十戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒等等，怎樣才是真正的持戒呢？看優(yōu)波離怎么說。
爾時，優(yōu)波離，以偈答言：
一切惡莫作， 諸善悉奉行，
方便修凈心， 是則善持律。
這時，優(yōu)波離回答：「一切惡不要作為，所有的善法都奉行，隨順一切方便修習(xí)清凈心，這就是善于持守戒律。」這個我們現(xiàn)在在外面的道場經(jīng)常會聽聞到，「諸惡莫作，眾善奉行」。那么隨順一切的方便修習(xí)清凈心，到底什么是清凈心？清凈心如何修行？這樣的答復(fù)，央掘魔羅又該破斥了。
爾時，央掘魔羅復(fù)說偈言：
壞法毀禁戒， 非律惡比丘，
應(yīng)當(dāng)奪六物， 一切資生具，
逼迫加罰黜， 方便令調(diào)伏，
梵行所應(yīng)用， 斯非破戒物。
譬如大國王， 所寶護(hù)身刀，
若在屠膾舍， 法應(yīng)強(qiáng)奪取，
帝王所珍器， 不應(yīng)屬惡人。
如是梵行者， 所應(yīng)受畜物，
不屬壞法人， 是故還攝取，
是則名世間， 第一善持律。
不犯突吉羅， 亦非非威儀，
如是持律者， 具足如來教，
如來視一切， 猶如羅睺羅。
這時，央掘魔羅就回復(fù)說：「碰到敗壞佛法毀破禁戒的惡比丘，應(yīng)當(dāng)奪走他的六物（三衣、缽、臥具、濾水囊）和各種日用品，還要加上懲罰和驅(qū)趕，用各種方便來調(diào)伏，因?yàn)樾扌需笮兴鶓?yīng)當(dāng)使用的用品，不是給破戒人使用的。就好像大國王用于護(hù)身的寶刀，如果被拿到屠夫劊子手的房舍，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)制奪取回來，因?yàn)榈弁跛鋹鄣膶毜叮粦?yīng)該屬于卑賤的屠夫。佛法中梵行者所應(yīng)受用的物，也不應(yīng)該屬于破壞佛法的人所擁有，所以應(yīng)當(dāng)強(qiáng)制奪取，這才是世間第一善于持守戒律護(hù)持佛法的清凈比丘。這么做就不違犯突吉羅（輕戒），也不是不當(dāng)?shù)耐x。這樣守戒律的人，才是像如來教導(dǎo)的那樣，將一切眾生都當(dāng)成獨(dú)生子。」
嗚呼優(yōu)波離， 修習(xí)蚊蚋行，
不解善持律， 無知宜默然。
哎呀，優(yōu)波離！你是在修習(xí)蚊蟲小行，像你這樣修學(xué)這樣持戒，根本還是不懂得真正的持戒與律儀，既然這樣的無知，還是不要說話的好。
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