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中國古姓起源于母系氏族社會，最早源于圖騰崇拜。近代學者嚴復解釋說：“圖騰者，蠻夷之徽幟，用以自別其眾于余眾也?！蔽覀兛梢越o圖騰下個定義，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當作自己的親屬、祖先或保護神，他們這個氏族就是由這種神物滋生出來的。因此，每個氏族都以某一種崇拜物作為本氏族供奉的神物與標志。有學者指出：“中國古姓，多為圖騰之中遺留。”姓氏圖騰起于令人熱血沸騰神話英雄（伏羲氏、有巢氏、燧人氏、神農氏等）時代和光怪陸離的“山海經”時代，你'純純'欲動了嗎？快來找找你的姓氏圖騰，讓圖騰回答你從哪里來！

李

姓氏族是九黎民族之一。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以寫作貍、理，通假諧音作李。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成?；⒋砀尢盏淖嫦壬訇唬敬砀尢招B族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。李姓圖騰象征白虎少昊的后代。皋陶之后代為理官，其后代便以官職為姓。其后世裔孫理利貞避紂王迫害居李樹下，遂改理姓為李姓。

王

姓氏族是近古三苗之一的柯約耶勞。王姓圖騰由天齊建木和蓋天圖組成，或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器做成的王冠。天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點觀測太陽的周天運行軌跡。太陽的周天運行就是太陽每天從東邊地平線升起，漸漸運行到天項（中高天），再西落地平線這一運行軌跡形成一個周天歷度。周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創這種天文歷法文明的氏族之一。周靈王兒子姬晉因敢于直諫被廢。因其本為王族，世人稱其家為王家，其后世子孫便以王為姓。

張

姓圖騰是炎帝共工氏的文明創造的圖騰標志。它的本義并不是長長的弓箭?！肮睂嶋H上代表蓋天圖，一般作天穹的“穹”，“鉞”是模仿其形狀而來。共工氏是張氏的始祖，遠古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。張像一個人手持蓋天圖。他手中所握的“弓”表示日升湯谷經中高天落入禺谷的形象符號，“弦”為地平線，代表日夜的分界線。日夜兩個蓋天圖合起來就是渾天圖，代表一整天。因為炎帝是魁隗氏的一個分支，魁隗氏又是三青鳥弇茲氏風姓的分支，其族人身材高大，頭上用三根羽毛代表三青鳥，象征著博山天齊。把頭戴“三毛”的三苗人稱作“長翟”。黃帝的孫子姬揮任弓正，又稱弓長（官名）。弓長二字合一為張，遂以張為姓。

劉

“留”由“卯”和“田”組成，后來演變為劉。留的本義是掌管測定春分點的氏族。劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達地球的運行規律，簡作“留”。“卯”為春天的天門，簡稱春門，“田”為立主表天竿的天象臺“叀”，“卯”與天竿建木結合稱作“柳”其氏族稱相柳。秋門為今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。古鹠字中的卯和“戼”不分，大概是同時主管春分春門、秋分秋門的緣故。“刀”是契刻太陽周天運行歷度的標記，古代稱作“卜”、“占”、“卦”或“則”。炎帝裔劉累為孔甲龍師，獲賜御龍氏，其部分后人以劉為氏。

陳

姓圖騰是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。陳由“東”和“太陽升降的階梯”組成。東為日在木中，此木又叫木、扶木、扶桑、若、建木。日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午后為昃。當木轉為建木天干時稱為“重”，所以古代“重”、“東”為一義。樹立“扶?！被颉胺瞿尽钡牡胤綖殛?，古代有陳倉、陳留等，他們都是天文觀測中心，也都是當時陳的首都或京城。左右旌旗，列陣而戰。周武王封虞舜的后人胡公滿于陳，建立陳國。胡公滿的后代遂以陳為姓。

楊

是遠古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現代楊姓苗支，他們的祖先是兵主蚩尤。“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。“木”在這里特指扶桑，在《山海經》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷，湯谷又稱作“陽谷”、“溫源谷”。所以“易”是“日升湯谷”的形象描寫。周宣王的兒子尚父封于楊邑，號曰楊侯，其子孫以楊為姓。

趙是東夷民族的少昊族團的一支——伯趙氏的族稱。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成，肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時又可作“御”。伯益的后代造父為周穆王駕車有功，周穆王把趙城封給他，其子孫遂以趙為姓。

趙

是東夷民族的少昊族團的一支——伯趙氏的族稱。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成，肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時又可作“御”。伯益的后代造父為周穆王駕車有功，周穆王把趙城封給他，其子孫遂以趙為姓。

黃

姓圖騰是黃鳥。遠古時代，在燕山南面的古幽州一帶，棲息著各種鳥類，其中有一種后人稱為黃鸝、黃鶯的黃鳥。這種黃鳥，不僅小巧精靈，色澤艷麗，而且叫聲清脆，婉轉悅耳。因對黃鳥的喜愛之情，轉而變為尊敬，后來發展至頂禮膜拜，就把它當作自己氏族的守護神和標志，因而也就成為這一氏族的圖騰。顓頊帝曾孫陸終受封于黃，建立黃國，其子孫以黃為姓。

周

姓圖騰記載了周族始祖后稷誕生的傳說。周人的始祖棄剛出生時，他的母親以為不吉祥，把他丟棄在冰上，被一只大鳥所救才得以不死，他的母親感到非常奇怪，又把他抱了回來，后來，棄成為周人的農業始祖后稷?！爸堋迸c“稷”都是大鳥救棄的圖騰記述。古文“周”是鳥和“田粟”的合文。周平王少子烈之后，以國名周為氏。

吳

姓圖騰以句（讀勾）芒玄鳥為圖騰。吳由太陽和玄鳥組成。句芒是太昊的長子，是專門測量春分點的上古東方氏族，是太昊的助手。句芒是鳥圖騰，吳也就是鳥圖騰。周武王封太伯三世孫周章于吳，其后代遂以國名吳為姓。

徐

姓圖騰由“太陽”和“鳳鳥”的組合，亦即火鳳。伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐國（今安徽泗縣一帶），“自若木至偃王三十二世，為周所滅，復封其子宗為徐，子宗十一世章羽，昭三十年，為吳所滅，子孫以國為氏。”

孫

姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的后裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。詒弄子孫，滿溢天倫。孫姓是一個歷史悠久、來源較多的姓氏。衛武公的兒子名惠孫，其后世子孫以孫字為姓。

胡

姓以白頭翁為圖騰。胡姓與陳姓有著不解之緣，稱陳姓先祖胡公滿為先祖。胡公滿又叫媯滿，舜帝之后，是周武王姬發的乘龍快婿，被分封在陳國（河南淮陽），為陳姓之祖。但陳姓有五個分支，號稱“媯五姓”，胡姓便是其中之一。經過若干年的變遷，胡姓便獨立為一個大姓了。

朱

姓圖騰用蜘蛛作圖騰，因為伏羲句芒曾經受到蜘蛛結網的啟發而發明了八卦和羅網。周武王封曹挾于邾地，其子孫去掉邾字右邊的“阝”旁，以朱為姓。

高

姓圖騰高姓圖騰是高族的族稱。高族首創了觀天象危屋華蓋“天余”（天臍）建筑形式?！跋裉煊嗟摹皞€”形尖頂，取像天穹?！皟铡笔橇⒌膲_，或者像高出平地的塬、壩、丘、墟。要觀察日月星辰，必須站在高處，視線才不被遮住，壇臺有三重或九重，上小下大，像梯形，概栝作“冋”。“冂”為外廓底座，“冂”為頂上壇臺平面圖。始祖高陽氏顓頊，高辛氏帝嚳。

林

氏族是對樹林的原始圖騰的崇拜,形成的氏族族徽，最終出現了林字的圖形。林義與曹近似，“木”是建木，也就是天桿圭表，又名扶桑、扶木。二建木并立為林?！傲帧毕聻樘忑R壇臺（漸臺）。林姓是風姓別支，又作梵。商末比干之子避難長林山得姓。

何

姓是人方河伯氏族的族稱，古代黃河流域分為西河、河套、東河和中河，以“河”為姓。“何”由“人”和“可”組成，“人”代表人方（東夷的一支），“可”像黃河流經的區域。河伯夷，風姓別支，有“何作日壬尊”傳世，黃帝時名馮佐。

郭

姓以所居住的地域在城里命名族稱。根椐古籍《尚書·堯典·禹貢》記載，大禹的父親鯀首次創造了“城郭”，據此推論郭姓可能是崇拜鯀的。郭像四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標志。居住在東城的稱東郭，居住在西城的稱西郭，居住在南城的稱南郭，居住在北城的稱北郭。郭姓之郭，特指齊國首都。郭姓始祖禺虢，周文王弟虢、周文王弟虢仲虢叔，以虢為郭，姬姓別支。

馬

姓是古代以養馬牧馬為職業的氏族的族稱，所以以馬為圖騰。始祖造父，從趙姓分出馬姓封于馬服邑。馬身長八尺為龍，稱作龍馬，古代的駱馬族生鯀。駱馬是弇（讀淹）茲氏的雒鳥支與馬圖騰支的合婚族。

羅

是捕鳥時用的網，以此為圖騰。這種發明由他的后代承襲，因此得姓。最初作網羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。句芒的圖騰像是白色四方方面鳥身（因為以重儀確定了天地四方方位），網下的鳥代表句芒。所以羅姓圖騰由一張網和鳥組成。但是羅又代表虎圖騰。羅又是虎圖騰支的遠古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。比如彝族稱虎為“羅羅”、“ ”、“挪儺”、“難”（讀挪）。其后有炎帝黎和吳回羋姓別支。

梁

姓圖騰由水、刃、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀歷方法。此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。“梁山”山下有水，山四周環水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章東，又名，左手持弓、于，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故為“梁”。蠃姓別支，始祖周代秦仲，因居梁得姓。

宋

姓圖騰是以祖先發明為圖騰的典型。其祖先發明并繼承建木晷天。宋由“宀”和“木”組成。木代表建木，“宀”上的點代表天穹，“冖”代表天穹，表示晷天歷度。始祖微子啟，以國得宋姓。

鄭

姓圖騰是麒《詩經》里說，姜源踩在麒麟的足跡上有感致孕，生下一個男嬰，取名后稷，后稷長大后，以他作為首領的部族便用麒作為圖騰。后來，麒字的“鹿”旁改作“女”旁，成為“娸”，以此為族的姓氏，姬、娸在古文中通假，所以姬字其實是麒字的變形，所以，鄭姓可以說是的“麒”的象征。

謝

字的甲骨文像一人拉弓箭之狀，古時謝、射兩字通用。因此，謝人是一支善射的氏族，以謝命族名和地名，最終形成國家。據《史記》所記，春秋時周宣王封其舅申伯于謝，其后代遂以謝為姓。

韓

姓姓是韓荒氏族的族稱，韓荒又作韓流。韓荒氏的遠祖封豨氏最早馴化野豬，所以以此為圖騰。韓荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一顓頊的祖先。韓荒族繼承句芒氏發明的勾股定理觀測太陽的運行。周武王的少子叔虞的后代畢萬受封于韓原，其子孫遂以韓為姓。

唐

的甲骨文和商代青銅器銘文中的字形，好像在陶之上有一個枝條編織的蓋子，為了在內煮物時，不會因湯沸而翻滾出外。唐氏族與陶唐氏有關，唐即以陶器煮湯之意陶唐氏族是以制燒陶器的職業作為氏族名和族徽的，進而發展深化出陶、唐、湯、蕩等相應氏族和新的族徽。唐氏族所在的地就稱唐，建成的城堡稱為唐邑，最終形成唐國和姓氏。

馮

姓圖騰由兩個馬組成，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。圖騰左邊代表牧馬人手里拿著一條鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族的子孫綿延昌盛。始祖馮翊（河伯）地為馮邑，以地為氏。

于

是天文儀器“矩”，用以測量日月星辰在天穹——“弓”上的運行軌跡?？涓甘显谥艽小按笥诓?，在夏、商稱“于夷”，夸父是炎帝的第九世。“夸父逐日”是講夸父用“于”晷天。古代晷天是測日影在中午的長短一年中的變化，因此叫“逐日”。所以“于”由大人（夸父）、耆老手持于、弓兩部分組成。周武王第三子封邘，以國為姓。

董

姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。董姓是風姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風姓)馴養揚子鱷（古稱龍）的本領，服侍于舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設立天文儀器“重”，有了祭天權。董由天文儀“重”（中）和四游表構成。“重”為主表居中，四隅方置四游表。

蕭

姓圖騰是一種觀測太陽運轉變化的儀器，叫做“蕭”，由扶桑日表（即艸字頭)、手拿刀具契刻太陽運行軌跡的巫覡，樹立扶桑日表的潬淵三部分組成。類似于“亞”形的圖形就是潬淵，“亞”形中間的“H”是測量地平和水平的儀器，叫作日晷矩尺，潬淵是四周環水而中間隆起的臺地，在中間設有壇臺，用晷尺測天圓地方(一天當中日出。一年當中日出點在地平線或水平線不同的方位的變化稱為地方)，所以洋淵中放置“矩”，四周的水點是在扶桑樹上契刻日月運行的度數，在“亞”形上面是一只手持著一支刀筆進行記錄。這個人就是巫覡。始祖殷微子啟裔大心，封于蕭得姓。

程

是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。炎帝神農氏擅長種植谷物，所以程從“禾”?！俺省笔恰盎省钡淖凅w，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權，這種世職由程姓繼承。風姓別支，始祖吳回。

曹

姓是帝第五世祝融八姓之一的族稱。曹上部取象在靈臺（瑤臺或壇臺）設立的春秋東西卯酉二建木，是兩個“東”字左右并列，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過建木。下部就是靈臺，又是日出湯谷的象形。曹姓始祖為陸終五子安。曹族遷到中國臺灣后稱為曹人。周文王第十三子振鐸封曹得姓。

袁

姓圖騰由上中下三部分組成。“±”為天穹蓋天圖，兩個蓋天圖合成一個渾天圓圖，楷書寫作“口”，所以口下是兩個“天俞”（個），代表蓋天圖，因為天俞和人等高，人又是穿衣服的，所以天俞又代表人，凡是從“衣”的字都是這種原因。“表”上“”的是圭，下為“衣”，即象征觀測者。袁源于轅，遠祖軒轅氏。胡公滿第十三世孫濤涂以祖父伯爰為袁姓。

鄧

就是桃木，是炎帝第九世猴圖騰的夸父族人的族稱。鄧由“登”（建鼓）和“步天的腳印”組成。兩邊站立的猴面人身的圖形，代表夸父，在建鼓下面的兩個腳印代表夸父步天，古史傳說為“夸父逐日”，兩個大腳印上面是設立中天建鼓的靈臺。建鼓來源于伏羲氏的后裔有蟜女安登。鄧地自潼關至三門峽，為三百里桃林塞，南及南陽盆地。始祖鄧夸父，又名鄧伯溫。殷武丁封叔父季曼為鄧侯，為鄧姓。

許

姓圖騰由“言”和“午”組成。午就是玄鳥又是天干重儀?！把浴贝硖斓氖拐咚鶄鬟_的天的規律。這些規律是巫覡用天干重儀觀測太陽在中午日高天的日影晷跡的變化。以這種發明和職司為特長的氏族稱為“許”。始祖伯夷，太岳裔族。

傅

姓以職司為族稱。傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。甫是天齊表木，又是樹立博山天齊表木的地方。扶桑氏在古代發明了大山紀歷，以山頭作為日月出人升落的坐標，將東西方的兩座山稱為“博山”，以二者中央的山稱為“天臍”，意思是“天地之中”，在中央山上選一顆高大的樹木稱為“扶桑木”，或“槫木”，或“建木”?！案Α毕碌摹疤铩北硎咎斓厮姆健Ｏ旅娴摹按纭笔怯檬制蹩烫栐铝猎诒砟緰|西兩側運行的高度?！皩牎弊髠鹊摹柏椤笔欠錾Ｊ献逑笮危蠟椤胺錾洹保聻椤叭恕毙巍！案怠毙帐欠耸系娜朔?，始祖傅說（說，音同“悅”）。

沈

姓圖騰沈姓是以牛為圖騰的氏族用牛沉河、淵、祭天求雨的巫覡職司，作為族徽，所以由水、淵、牛、方構成?！胺健贝硭姆?，是四時節氣的象征。四時季節不及，該雨不雨，旱災，以沉牛為犧牲祭河伯水神，以此方法求雨。沈沉一字，祖為實沈。又周文王十子聃季食采于沈，得姬姓沈氏。

曾

姓圖騰曾是中華始祖母茲氏裔支的族稱。在長江中游建立了國，其子孫以此為姓。曾圖騰由三部分組成，上面兩點代表牙璋（天干、午），是用來規天矩地的，中間的代表測量的八個點，下面代表設立牙璋觀測儀器的靈臺。這個靈臺設在水中，象征著日出。

彭

姓始祖彭祖錢鏗。下為“龍”，左右為擊鼓之二人。是三軍鼓氣之族。堂號：忠善堂。

呂

是炎帝族支發明宮室型會堂的氏族的族稱，呂由兩個“口”組成，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰。神農后裔伯夷仕堯掌禮，佐禹治水，封于呂。

蘇

姓是炎帝族彤魚氏族禰，祝融八姓之一，由禾、苗、魚、火組成。神農氏半農半漁，因而從魚從禾、苗。炎帝以火和太陽為主圖騰，傳火種，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳。陸終長子樊昆吾已姓別支為蘇姓。

盧

姓是神農氏第八代盧（榆罔）的直系嫡傳裔支。盧由虎、胃、皿組成，是發祥于“渭水”的鬼姓鳥支（胃），與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長制作陶器，所以是虎、鳥（胃）皿三圖騰合一。

蔣

姓是掌握建木天桿刻度的氏族。“蔣”，由甾木、寸、爿合成。甫木設在中，筑壇臺需要把土加高夯實，于是發明了版筑壘壁的筑墻技術，“爿”即版筑的“版”。壇與版筑合文為蔣。周公旦之子伯齡封于蔣，其子孫遂以蔣為姓。

蔡

姓圖騰是長尾鳥。因為這種鳥好殺好斗，直到斗死才肯罷休，在甲骨文中作“殺”解，這種長尾鳥是山雉。這個字后來又衍化為“刈”。蔡圖騰由兩個鳥的圖形組成，右面的鳥是蔡的本字，左面的鳥代表炎帝的丹鳳，即山雉。蔡姓也是具有司天權的氏族，同樣也是炎帝族的別稱。周公封文王孫胡于蔡，稱蔡仲，子孫以國為姓。

賈

姓圖騰是源于炎帝氏日中為市，以物易物的集市。所以賈由“西”“鳥”“貝”“基”組成。鳥代表日，“西”“鳥”合文代表炎帝，發祥于西華，“貝”陳于“基”上，以待交易。東遷賈魯河而居稱賈氏。姬姓賈氏出自周唐叔虞少子公明。

丁

是炎帝第五世祝融氏一支的族稱。丁為金屬楔子。丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成。祝融氏為火正，世代掌管“鑄融”，即金屬冶煉，冶煉出的像丁字形的金屬楔子有兩種用途：一是用來做契刻的刀，也稱為治，同時又是刑具，用來行刑的。作刑具時又寫作“辛”，同時還代表
權杖，所以在圖騰的上方加“辛”字符號的都為帝。為崇龍之族。

魏

姓最早的一支是以委蛇肥遺龍為圖騰的炎帝支系隗姓的苗裔，其始祖是共工氏與蚩尤氏，兩族為世代郎舅親，共同以肥遺龍（一頭雙身龍）為圖騰。魏姓圖騰由三部分組成，左邊是一委蛇般的女子，象征炎帝支隗氏的母系任姒，右邊的一頭雙身龍象征炎帝氏族，中間的禾代表他們的農業發明。

薛

是任姒炎帝族以耒耜進行耕種的民族之——呂族的族稱。薛的古文又寫作，又作呂、以、師、耜、又作莒、宮。凡是帶“”旁的字都是該族的發明，用來作為圖騰標志。薛由三部分組成，分別代表扶木、“莒”族、天干，“辛”下面的“可”形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個復合圖騰。始祖奚仲。

葉

姓圖騰象形樹葉，代表司農之官或農耕之族。葉姓出自羋姓沈氏，為帝顓頊的后裔?！栋偌倚湛悸浴?等書記載，春秋時，楚莊王裔孫沈諸梁封于葉，建葉國，公爵，世稱葉公，其子孫以葉為姓。

閻

余

姓是以司天俞得族稱。余由壇臺和個俞、相風鳩鳥組成。在瑤臺（靈臺）上設立的天齊（天俞、天余）中天表木稱余，又作“俞”、“榆”、“個”、“亭”、“舎”、“危屋”、“華蓋”等。以此為圖騰的余族始祖燧皇、徐偃王。春秋時，有一個叫由余的人在西戎做官，后來投靠秦穆公為臣，其子孫有的姓由，有的姓余。

潘

姓是燧人氏一支的族稱。潘由“風”和“番”（讀播）組成，燧人氏首創中國第一姓——風，風的上半部“幾”為天穹蓋天，里面的一橫代表祭天的靈臺，下面蟲字代表燧人氏的氏族分支。總分為紅蟲和黑蟲部。主要以龍蛇為主，龍生長水中，所以潘從水，代表水龍，番就是余、重、甾、甫、，訛作“米”，首先由燧人氏發明，最初作，是遂的初文，也是最早的天文儀器，用來辨方正位。建在水澤、湯谷中的番（讀播）為潘。其邑名鄱，即鄱陽湖，其裔吐番等。周文王的后裔高受封于畢，建立畢國，稱畢公高。畢公高封小兒子季孫于潘，其后世子孫遂以潘為姓。

杜

姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。句龍是共工之子，以平治水土有功而世稱后土，成為軒轅黃帝的佐臣。建木與土合文為杜。據《通志·氏族略》記載，帝堯的后人先封于唐，建唐國，因不服從周朝號令，被周公旦所滅，改封于杜城，其后人以杜為姓。

戴

姓是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱。兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，為兵主戰神的象征，下面是蚩尤的圖騰像。下面的兩只手表示供奉?！爱悺弊稚喜康奶?，表示蚩尤頭戴一個金屬面具儺，因為他是三苗的祖先，在其頭上插三根山雉羽毛，所以“異”與冀、翼、魌、儺為一字，是蚩尤頭戴魁隗氏連山天齊陽鳥皇冠的象征。崇祀蚩尤即為“戴”，轉為“愛戴”?！对托兆搿?記載，春秋時宋戴公的后裔以祖上的謚號戴字為姓。

夏

是以猴為圖騰得姓。風姓魁隗氏炎帝族以猴、蛇為圖騰，猴為夏族主圖騰或分封冊氏圖騰。所以夏由日、持鉞狙人（舉父）組成。炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰，由華山桃林塞（三門峽至潼關）退到甘夏大夏河禺谷地區，夏因禺猴圖騰得姓。作烈日之下趕路去伐木之農夫解。傾向解“人”之手為戰斧，為征戰勇士。《通志·氏族略》等書所記，周武王克商后，封夏禹的后裔東樓公于杞，建杞國。另一部分夏禹后裔沒有得到封地，他們大多以夏為姓。

鐘

以炎帝第五世祝融氏所居之地鐘山為族稱。鐘山是太吳之子重（句芒）設立重儀的天齊山靈臺，以此得姓。鐘是由”俞表”和”重儀”合成。左邊為俞表，是用來確定方向的。右邊的“重儀”由“辛”“目”“東”“土”組成。“辛”是設立的風向標，古代稱“相風”，“目”表示人的眼睛，因為重的璇璣盤的高度與人眼的高廈一樣，以此為基準觀測日、月、星辰通過璇璣盤四個方向的天地維準繩的時間和度數來確定歷法、璇璣盤是用來辨別方位的。“土”表示璇璣盤所立的地方，句芒、祝融都以蛇為圖騰之一，蛇又稱“螭”，所以鐘姓又稱“鐘離氏”鐘簡化為“章”，所以周代又稱大章氏，居漳水。《百家姓考略》記載：“ 楚公族鐘建封于鐘吾，其后人為鐘吾氏，或為鐘氏?！?/section>

汪

是汪芒氏的族稱，汪芒氏就是防風氏與句芒氏的合婚族。汪姓圖騰由水、靈臺、鳥和防風氏的豬四部分組成。汪代表句芒的湯谷設立大山天齊建木觀測曰月歷度。該族夏代稱防風氏，商代稱汪芒氏，周代稱長翟氏，即赤狄，其人又稱“大人”。又稱豕韋氏（室韋氏）。

田

姓以田正官職為氏族的族稱。田正主管田地禾苗，炎帝、神農、三苗都設有田正，所以以田為姓。田是苗的簡體字。苗又等同于貓，田正是養貓來消滅田里的田鼠的官員。胡公滿十一世孫子完食采于田邑為田氏。

任

姓是伏羲氏風姓族支，本作“憑”，由“人”“壬”組成，壬為天竿，是即是風簡化，“人”字頭戴勝，所以任以天竺與戴勝鳥為圖騰?！锻ㄖ尽な献迓浴?記載，黃帝的小兒子禺陽受封于任邑，建立任國，其子孫以任為姓。

姜

姓是炎帝族以羊圖騰得姓。凡從女的姓都是母系社會確定的姓，是最古老的姓。姜姓始自伏羲，羲從義，義從羊，是馴化羊而得姓。姜上羊下母，合為姜姓圖騰。《百家姓考略》記載：姜姓“ 出自神農氏，神農生于姜水，因姓姜氏”。

范

姓圖騰是蛇圖騰，由表木、水、蛇組成。是巳，為蛇圖騰，從水應是水蛇?！啊笔潜砟?，“十”是“四方”，代表四時。汜人居范邑，以地為姓。據《百家姓考略》所記，帝堯的后裔劉累，其裔孫在晉國食采于范地，后代遂以范為姓。

方

姓是燧人氏風姓支。燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆侖山稱“方”山，繼承者為方夷、方雷氏、防風氏、房氏，并創立方牙、方舟。方初始為天余與相風與人合文，指示上下左右即東南西北?！胺健钡摹?、”是樹立風向儀“”的木桿，“勹”是守候“風向儀”的人?！缎帐蠒孀C》記載，黃帝后裔方雷氏，其后代到周宣王時改為單姓方。

石

姓是以石磐為演奏職業的世家。石圖騰由三部分組成。“口”代表石磐，“廠”代表懸掛石磐的支架。上面的鳥就是句芒天干，羽毛代表扶桑樹，主要是用來表示該族是句芒的后代。《姓氏書辨證》記載，黃帝后裔方雷氏，其后代到周宣王時改為單姓方。

姚

姓是原始先民氏族部落的徽號?；仗枮橐幌笮我ψ?。圖左為一蹲姿作摘桃狀女人；圖右似河水繞流，兩岸桃林密布。姚、桃聲近。鮮明地顯示出舜帝生姚墟，其氏族以桃樹為圖騰的意象?！锻ㄖ尽な献迓浴?記載，瞽叟生舜于姚墟。舜繼堯后為帝，其子孫以其出生地名姚為姓。

譚

是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱。譚的本字為覃，所以覃由“酉”“早”兩部分組成?！霸纭币约獾坠蓿ㄆ浚┨掌鳛橛?，在酉地進行大山扶木紀歷。也就是上邊的“西”字?！拔鳌币沧鳌安薄ⅰ皡　?、“甫”。把歷法公布出來就是替天代言，即為譚。

廖

姓是皋陶氏燕子圖騰支的族稱。是風姓的一個分支，廖的本字為翏、飂。上面的羽代表鳥的羽冠，下面是一只正在飛翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。得姓始祖：廖（飂）叔安。帝顓頊相傳生于若水，居于帝丘（今河南省濮陽東南），為南方楚國的先祖，其后裔叔安夏朝時受封于飂（古廖字）國，故稱飂（廖）叔安。春秋時，廖國被楚所滅，國人以國名飂為氏，稱為廖姓，廖叔安作為始封國君，被尊為廖姓始祖。

鄒

姓是蚩尤支族姓。黃帝戰敗三苗九黎聯盟后，蚩尤氏留在魯西地區的一支改稱鄒屠氏，到帝顓頊帝嚳時分布在齊、魯、豫，以伊洛地區為中心。鄒、鄒平是其邑。鄒為洛鳥氏蚩尤異民守護叒木紀歷的圖騰像，由洛鳥、持叒木、異民組成。曹、邵姓及臺灣曹人、邵人、鄒人，皆鄒姓蚩尤氏裔。

熊

是有熊氏的族稱。其始祖為少典的國君，軒轅黃帝曾經擔任過有熊氏的君長。其圖騰為兩只手供奉著一頭熊.熊姓出自黃帝，而黃帝又是伏羲的后裔。依據眾多史料我們可知，伏羲號黃熊、黃帝號有熊，黃帝后裔楚國的歷代君王也均以熊為姓，這個家族是以熊為崇拜物的氏族。

金

是金天氏少昊氏的姓。金的本義為天余四方重、番儀。天俞兩側的“八”代表分判，其下為山，是立天俞的天齊。《元和姓纂》所記，黃帝子少昊，稱金天氏，其后人以祖先稱號金字為姓。

陸

姓以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號“非”組成（左右）。《新唐書·宰相世系表》記載，齊宣王的小兒子田通，封于陸邑，其子孫以陸為姓。

郝

姓是炎帝火烏太陽鳥圖騰的邑落，為郝，由三足火烏、火和邑組成。踆烏與火合為赤。赤帝邑為郝，以地得姓?！锻ㄖ?· 氏族略》記載，殷商時期，殷王乙封子期于郝，其子孫遂以郝為姓。

孔

是玄鳥族裔的族稱。少昊玄枵是孔姓的始祖?？子勺筮吶诵蔚淖?，右邊展翅飛翔的玄鳥組成。子得于“玄鳥殞卵”的傳說?！靶B殞卵”是東夷民族的一個傳說。少昊的后裔帝嚳陪同妻子簡狄和建疵到桑社游玩，飛來的燕子產了一卵，簡狄把卵吞吃后就生了商的始祖祖契。所以“契”以子為姓?？仔找彩亲有盏姆种А?/section>

白

是以皇鳥為圖騰的風姓分支，由“鳥”和“白”（日出湯谷）組成，義為鳥載日飛行，與皇同義。傳說炎帝臣白阜之子白乙為白氏之祖?！栋偌倚湛悸浴?所記，春秋時，秦文公的兒子名公白，其后代以白為姓。

崔

姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”兩部分組成。是短尾鳥，“山”代表大山紀歷，中央的山峰叫天齊，兩邊的山峰稱“博山”，是以山峰作為觀測日月出沒的方位來確定季節的。崔是姜姓別支。炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓。

康

是天表重的簡化。伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫。共工氏因主持天表而稱為康回。“回”是靈臺方壇?？瞪蠟檠黎埃ǎ?，中為璣盤（），天竿兩側四點為圭度，即八卦歷度。周有康叔，得康姓。

毛

姓是以鳥羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓。毛和苗同音。毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風鳩鳥?！锻ㄖ尽?氏族略》記載，周文王的兒子伯聃，受封于毛邑，其后世子孫以毛為姓。

邱

姓是以魁隗氏天齊博山（丘）為圖騰，是大山紀歷的標志。其人居地（邑）為邱?！对托兆搿贰ⅰ栋偌倚湛悸浴?等書所記，太公望姜尚輔佐周武王有功受封于齊，建齊國，都營邱。后來齊國遷都臨淄，姜太公的一支子孫留在營邱，以邱為姓。

秦

是秦族的族稱。它由“玄鳥殞卵““雙手供奉”和”禾苗”三部分組成。它是“燕子殞卵”與嘉禾的復合圖騰，秦人的祖先是有蟜氏之女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。其女性祖先為有蟜氏之女華。

江

姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為復合圖騰。日為炎帝太陽圖騰，蛇為本族圖騰。世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。凡江、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支。

史

是以職司為圖騰。是一個守護天干丫璋并記錄觀測結果的柱下史官，因此得姓。史圖騰由“丫”璋，（璇璣盤）和“手”三部分組成。丫璋相當于現代的圓規，用來測量天圓地方的天文儀器。手表示用筆來記錄天文觀測的結果。

顧

是以鳥與門戶結合的圖騰得姓。始祖陸終長子昆吾已姓別支，邑于戶、扈，夏有有扈氏?！锻ㄖ尽な献迓浴?記載，夏朝時有顧國。夏末顧國被成湯所滅，顧國國君的后代以顧為姓。

侯

姓是以猴圖騰得姓。黃帝打敗榆罔、夸父后，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯。《姓氏考略》等書記載，西周初，封夏侯氏后裔于侯，建立侯國，其子孫以侯為姓。

邵

姓是魁隗氏在酉地（鄭）觀察甾危天象的圖騰標志。邵的召由下而上為博山靈臺、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），雙手為把持義。邵氏姓源較為純正，主要是出自姬姓，為周文王之后。始祖姬奭。

孟

姓是玄鳥族一支子姓的族稱。上部分是玄鳥殞卵生子，下部分代表接納的意思?！对托兆搿?記載，春秋時期，魯桓公的次子慶父，稱仲孫氏。慶父在魯國作亂，先后殺死兩個國君，引起魯國上下憤怒，慶父逃到莒國，改仲孫氏為孟孫氏。慶父的子孫先以復姓孟孫為姓，后又改為單姓孟。

錢

姓是祝融八姓之一的大彭氏的族稱，其始祖為彭祖籛鏗，支子去竹而為錢氏。錢由“天愈”和兩個“戈”組成。因為錢鏗崇尚武功，以武力征戰壯大了自己的氏族，并取得了祭天權，所以以戈為圖騰，并立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因為祝融的圖騰為火。據《百家姓考略》：“ 彭祖姓籛名鏗，支子去竹而為錢氏?！?/section>

湯

姓是以太陽、水蜥蜴（中華鼉龍）為圖騰，象形是日升之谷，名湯谷，又名旸谷。古代中國人認為，太陽每天從東方大海中的湯谷（溫源谷）升起，傍晚落入西方弇茲山（又作崦嵫山）的虞谷，經過歸墟又回到湯谷，洗個澡，在東海扶桑樹下休息，另一個太陽從扶桑樹頂起程。所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表，推動太陽的升起，以此為圖騰組合。羲和十子受封湯谷得姓，又傳商湯裔以湯為姓。

尹

是以官職為圖騰命名的族稱。它由兩部分組成。右邊是一個官員，左邊是一個辛刀，代表刑具，合起來就表示手持刑具的官員握有生殺大權，這種管理者稱為尹。始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓。

易

是因蜴得姓。易是太陽和蜴（龍）圖騰，崇龍之族。呂尚后人有被封于易地，且以封邑為氏者，遂為易姓。呂尚因其德高望重，深受子孫敬仰而被視為易姓始祖。

賀

姓圖騰是以耒、貝置于靈臺祭祖禮天而成姓氏圖騰。姜姓別支。《通志·氏族略》記載，春秋時齊桓公的后裔有慶封，傳至漢代其裔孫中有一人名慶純，官侍中。漢安帝為避父親劉慶之諱，詔告天下：凡慶皆改為賀，慶純改名賀純，其子孫遂以賀為姓。

賴

姓是神農氏姓，由俞表、貝、刀組成，合為貝氏立俞表觀天之地，占卜契刻紀歷，為圖騰徽銘。賴姓是厲、厘、厘姓分支。束從風從萊，是神農氏裔支。得姓始祖：叔穎。周朝為黃帝姬姓后裔姬發所建，為加強其統治，武王大封同姓諸侯。據史料所載，周武王封其弟叔穎于賴（今河南省境），魯昭公四年，賴被楚靈王所滅，其后子孫遂以國為氏，稱為賴姓。故叔穎則被尊為賴姓始祖。

龔

姓圖騰是以雙手恭敬地禮拜龍為圖騰。龔即共工氏。堯舜時因為共工氏反對堯禪位給舜，而被堯舜翁婿流放到今北京密云水庫北岸燕樂村南，在這里筑龔城，龔姓自此時始。西周“共和”時的共伯即共工氏裔。

文

是以人文得姓。天人合一信息傳播謂之文?！拔摹鄙稀叭恕睘樘祚诽忑R，“×”為天地交午?！?、”象天齊，“一”象天穹蓋天，“Ｕ”象日升日落湯谷，“×” 象天地交午，故稱“天文”。文明始于天文歷法，仰觀天象，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，象形、指事、會意、轉注、假借、形聲，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”?！拔摹笔窍笮沃甘聲獾木C合圖騰。周文王裔以文為姓。

龍

姓圖騰出自黃帝龍行時。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南新鄭）。是為河南龍氏。據《通志氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（一種專司出納帝命的官職）子孫以名為氏。出自御龍氏劉累。出自豢龍氏董父。

萬

是以蝎子為圖騰的姓。《楚帛書》載萬為女媧四子之一。魚骨和蝎子在古代都屬于一種比較傳統的圖騰。魚骨在母系氏族部落時是神圣的象征一般是代表女性，而蝎子則是勇士的象征，一般都代表一個部落中最勇敢的男性?！锻ㄖ尽な献迓浴?等書記載，春秋時，晉國大夫畢萬的后人以祖上的萬字為姓。

段

姓圖騰是以司職為圖騰。右邊是手拿利器砍山崖的石壁，左邊表示被砍的山崖已經開裂，合起來稱作段?！对托兆搿?記載，春秋時，鄭武公之子、鄭莊公之弟，稱共叔段，其子孫有的姓共，有的姓段。

雷

姓圖騰是燧人氏風姓族支雷澤氏族徽演變而來，由雨雷組成。雨像天穹（幾為風的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形，周環以電光，是自然圖騰的典型。

黎

是九黎氏姓。由黑牛、耒、禾、黍合成。黑牛或雜色牛為，又為農具，黍禾為九黎民族圖騰，是其社會的經濟特征，又是牛耕、耒耜、黍稷發明的象征。九黎民族的另一圖騰是虎，黎通虎通貍，又訛轉為李、厘、雷、厲，是因厘是九黎的又一發明，所以黎至少有上述幾種寫法。耕牛、鶴和結實莊稼，祈求豐收。為農耕之族。得姓始祖豐舒。

常

姓是常羲氏姓氏，與尚為繁簡字。常由、且碑、挺木牙交（巾）組成。常羲氏主月亮觀測，制定十二月太陰歷。常羲觀月（占月）的地點叫作“昌”，是一座方形立體的壇，四角立四根石柱，作為游表，壇高三重，壇面為八方九宮形，各置一根石柱作為圭表，中央為主表，也就是“昌”字上方弧線上的石柱天表，它是天齊、天心（宀）。常羲在壇上守候在天齊石表前看月亮東西行進的規律。

武

姓圖騰出自姬姓。公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被殺，周的京都也遭破壞。周幽王的兒子宜臼受申、許、魯等局部諸侯擁戴，在申即位，后遷到雒邑，歷史上稱東周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一“武”字外形紋路，被賜為武氏，為周朝醫生，后來他的子孫，因而以武為氏。

喬

是有蟲喬氏圖騰得姓，由靈臺危屋耒、蛇圖騰合文。喬是有蟲喬氏的簡字，有蟲喬氏蛇圖騰，具有祭天權?！锻ㄖ尽な献迓浴?等書所記，黃帝逝世后葬于橋山，守陵人遂以山名橋字為姓，后人又簡化為喬。

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