一、放棄文藝愛好，走上學醫(yī)道路，姜先生愛好詩詞文化書法
二、死記硬背《四言脈訣》、《藥性賦》、《歌頭湯訣》等
三、學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》，用畫圖表的方法加深理解
四、從方藥主治及配伍學習規(guī)律
如：附子治脈沉微或欲絕，惡寒或背惡寒，四肢厥冷，漏汗不止，身疼痛，總概括起來：強心鎮(zhèn)痛。
五、強調(diào)從辨證論角度學和用中醫(yī)
六、張仲景方藥有限，可學習《外臺秘要》，它病癥多，藥物廣，方劑藥味不多，各家經(jīng)驗方?！肚Ы鸱健繁容^難學，藥味多，敘述癥狀多，不容易理解，可學臟腑綜合癥群的治療。
七、學習醫(yī)案技法：孫東宿《醫(yī)案》，陳菊生《診余舉隅》辯證論治精神強。其他醫(yī)案建議學習方藥，病理機制還是要用《傷寒論》條文去分析。
一、熱病大汗出而致神疲，益元散（滑石600g 甘草100g 朱砂30g），導熱下行，收汗鎮(zhèn)心。
二、通過處方學習別人的醫(yī)學經(jīng)驗
三、對傷寒論整理歸類，以方歸類，以證歸類
四、三個勤：口勤（背熟）、手勤（提高古文）、筆勤（常書寫）
五、俞根初（浙江山陰(今紹興市)陶里人）：凡病之屬陽明少陰厥陰而宜涼瀉清滋者，十有七八；如太陽太陰少陰之宜溫散溫補者，十僅三四；表里雙解，三焦并治，溫涼合用，通補兼施者，居數(shù)最多。
六、死亡經(jīng)驗教訓：青年時候曾治一濕溫病人，病已多日，心下痞悶不舒，大便不通，舌苔黃，有可下之征，用小陷胸湯加味，服藥后得利，胸腹寬暢，但隨即衰竭而死。病家歸咎于命而不歸咎于醫(yī)，但我終覺得小陷胸湯用得不對頭，有內(nèi)疚之心，而不明其所以然。后來深入研究葉天士的《溫熱論》，讀到“濕溫病，大便溏，為邪未盡；必大便硬，乃為無濕，始不可再攻”
葉天士原文：
里結(jié)陽明
再論三焦不從外解，必致里結(jié)。里結(jié)于何？在陽明胃與腸也。亦須用下法，不可以氣血之分，謂其不可下也。惟傷寒熱邪在里，劫爍津液，下之宜猛；此多濕熱內(nèi)摶，下之宜輕。傷寒大便溏，為邪已盡，不可再下；濕溫病大便溏為邪未盡，必大便硬，乃為無濕，始不可再攻也。 再人之體，脘在腹上，其位居中，按之痛；或自痛；或痞脹；當用苦泄，以其入腹近也。必驗之于舌：或黃或濁，可與小陷胸湯或瀉心湯，隨證治之。若白不燥；或黃白相兼；或灰白不渴；慎不可亂投苦泄。其中有外邪未解里先結(jié)者；或邪郁未伸；或素屬中冷者；雖有脘中痞痛，宜從開泄，宣通氣滯以達歸于肺，如近世之杏、蔻、橘、桔等，輕苦微辛，具流動之品可耳。 前云舌黃或濁，當用陷胸、瀉心，須要有地之黃，若光滑者，乃無形濕熱，已有中虛之象，大忌前法。其臍以上為大腹，或滿或脹或痛，此必邪已入里，表癥必無，或存十之一二。亦須驗之于舌：或黃甚；或如沉香色；或如灰黃色；或老黃色；或中有斷紋。皆當下之，如小承氣湯，用檳榔、青皮、枳實、元明粉、生首烏等皆可。若未現(xiàn)此等舌，不宜用此等藥?？制渲杏袧窬厶帪闈M；或寒濕錯雜為痛；或氣壅為脹，又當以別法治之矣。
七、讀書百遍其義自見，只要功夫深，總有一旦會豁然貫通，一通百通，左右逢源。
八、不學《黃帝內(nèi)經(jīng)》而治學，猶如無根之萍。
